原文节选
故佛经云，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。了此，则苦乐吉凶，皆自己罪福所感，非从天降，亦非人与，是以君子聿(yù)修①厥(jué)德，素位而行，上不怨天，下不尤人。是故经云，菩萨畏因，众生畏果。畏因则以戒定慧，制伏其心，俾贪瞋痴念，无从而起，其居心动念，所言所行，无非六度万行，利人济物之道，及其积极功纯，则福慧两足，彻证自心，以圆成佛道。众生不知果由因招，念念起贪瞋痴，发而为事，则无非杀盗淫耳。
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摘自《印光法师文钞》
•增广卷四
•因果为儒释圣教之根本说
参考今译
所以佛经中说：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。明了这个道理，那么苦乐吉凶，都自己的罪福所招感，不是上天所降赐，也不是他人的给与。所以一位君子，继承发扬先人的德业，安于本位而行事，上不埋怨天，下不怨恨人。所以佛经中说：菩萨畏因，众生畏果。畏因，就以戒定慧，制伏内心，使得贪瞋痴的恶念，没办法生起。菩萨的起心动念，言语行为，无非是六度万行，利人济物之道。等到积累到极点，功德纯熟，那么福慧两足圆满，彻证自心佛性，而圆成佛道。众生不知道果报是由因行所招，念念生起贪瞋痴三毒，显发成为事相，就无非是杀盗淫三业罢了。
①【聿修】《诗·大雅·文王》：“无念尔祖，聿脩厥德，永言配命，自求多福。”毛传：“聿，述。”聿本助词，后多训为“述”，因以“聿脩”谓继承发扬先人的德业。
——如诚法师译