所以老和尚说，因果不虚。就像说释迦牟尼佛那个时代，琉璃太子就是琉璃王。释迦牟尼佛的护法波斯匿王，波斯匿王跟末利夫人所生的儿子叫做琉璃太子。这个故事大家都听过，因为末利夫人，波斯匿王所娶的这个末利夫人，并不是真正的释迦族里面的这些，他们真正的释迦族的子民。而是他们释迦族里面的婢女。所以琉璃太子本身就是婢女所生的小孩。
那因为琉璃太子小时候会到他外公家去玩，那就带着他这些童男童女的侍者，到他外公家去玩，就回到释迦族，就是他外公的故乡。结果当时佛陀已经成佛了，释迦族就盖一个纪念馆，当然里面就有管理人员了。那琉璃太子不小心跑进去，踩到里面的，这个纪念馆的里面进去了。就被这个管理员呵斥，说你是婢女所生的小孩，你是贱民。因为当时在印度，那个种姓的差别很大。他们有四个种姓，一个是婆罗门种;一个是剎帝利，就是统治阶级;一个是吠舍，就是士农工商;最后一个叫首陀罗，首陀罗就是贱民，到现在还有，就是婢女，婢女归类为首陀罗，就是贱民。这是种族歧视。
所以当时琉璃太子就踩进去佛陀的纪念馆，就被管理员呵斥说，你是婢女所生的。后来琉璃太子觉得这个羞辱太大了，就跟他旁边的童男童女侍者说，你们一天跟我提醒三次，我这个一定要报仇。就是后来的琉璃太子灭掉释迦族的近因，就是释迦族的人羞辱他。
那远因呢?还有更大的远因，这佛陀就有说出来。经上说这个故事，琉璃王，释迦牟尼佛在世的时候，他是个大国王，他跟释迦族有冤仇。冤，有近因跟远因。近因就是我刚才讲的，他妈妈末利夫人，她是婢女。远因是过去生所结的。老法师说，这一段的因果故事在《释迦谱》里面记载得很清楚。《释迦谱》就是我们讲的，释迦牟尼佛的传记，《释迦谱》。那琉璃王这一群，在那个无量劫以前，他们是在畜生道，就是鱼族。那琉璃太子是鱼王，牠们都在一个鱼池里面，都是一群鱼。琉璃王就是这个鱼里面的头目，鱼王。
释迦族在那个时候是渔夫，他们是捕鱼的人。有一次就把池塘里的鱼全部打捞上来，把池塘的水全部放光，鱼全部杀掉。那么这一群被杀的这些鱼怨恨不灭，生生世世记着要报仇。生在释迦这一族，那些鱼就变成人了，到人道了，就当琉璃太子这一族的人，就是他的兵将。那无量劫以前，他们所结的这个怨恨，小小的一点事情而已，就挑拨成战争。
小小的事情就是什么?就是琉璃太子回到他外公家，不小心进入佛陀纪念馆，被馆里面的管理员呵斥说，他是婢女所生的小孩，就是小小这一件事情而已，就挑拨成战争。那么释迦牟尼佛他也想阻止这个战争，他第一次在路上等着，琉璃太子知道佛陀很伟大，他也不敢得罪佛陀，就班师回朝。第二次也是这样，第三次也是这样，到第四次的时候，琉璃太子不理佛陀了，他绕道就把部队带出去了，就去攻打释迦族。所以释迦牟尼佛他也阻止不了这个战争。
佛陀有三不能，第一个，定业不可转;第二个，众生度不尽;第三个，无缘不能度。佛陀跟你讲，定业不可转，那定业要谁转呢?要自己转，你要透过忏悔、透过改过、透过放生、吃素、透过学佛、三皈五戒、精进修行，把自己无始劫来的毛病习气改掉。那你破了见思惑，你就是证得阿罗汉了，你就出三界了。你再破尘沙惑，你就成为菩萨了。你再破一品根本无明，你就成佛了。
那么成佛以后，成佛以后这个因果在不在?因果还是在。就像安世高大师两次还命债，安世高大师两次都来中国还命债，因为因果不空。但是因为他已经成就法身了、他已经成佛了，他没有四相，没有我相、人相、众生相、寿者相，没有我执、也没有法执，他了解生死本空，无明本空，本觉本有。所以他还命债，他没有这种贪瞋痴，所以他欢喜受。所以释迦牟尼佛也想阻止这个战争，但是阻止不住，如是因，如是业，如是果，如是报，叫业因果报。救不了，怎么劝都不听，琉璃太子就不接受，一定要把这个族灭掉。
最后老法师说，最后释迦牟尼佛这个族有部分的人就逃走了。据说当时那个释迦族的最后那个国王，当时有跟琉璃太子讲说，等我从水中浮起来的时候，你再开城门进来，你再攻打进来。事实上后来释迦族那个国王，就把自己的头发绑在树根里面，所以他浮不起来，后来很多释迦族就逃走了。那逃到哪里呢?老法师说，他们的家族逃到现在的西藏，以后就没有再回去印度了、回到尼泊尔了，佛陀是尼泊尔那边的人，他们就在西藏落户了。所以释迦族也算是中国人，老法师说，也算是中国人。
这件事情当年的章嘉大师，章嘉大师有告诉净空老法师。他说，释迦族这一族逃到后藏，这是用这些事来告诉我们，冤家宜解不宜结，什么样的怨恨都要把它看破、要化解，决定不能结怨。结怨后果太凄惨了，生生世世多少世都不能够解决，愈结愈深，连佛菩萨都无可奈何，佛菩萨都无可奈何。释迦牟尼佛特别用他们自己的释迦族做一个例子，跟你讲因果不空，佛陀用自己的家族来做证明。虽然他成佛了，佛陀固然是伟大，但是因果这个东西，就如同《玉历宝钞》里面，观世音菩萨讲的，在《玉历宝钞》里面，观世音菩萨有开示说，因果这件事情，连诸佛如来都不能违背。这一句话是观世音菩萨说的。
那从佛陀自己本身释迦族被灭掉，就可以充分证明，因果没有一个人可以逃避，没有人可以违背，所以因果不空。老法师在这里讲，老法师这一段开示是在《净土大经解演义》第五百零八集里面开示的。老法师引用《净土大经解》里面说，「世间冤报之事，互为祸害」，你有冤屈啦，你有果报啦，这叫冤屈跟果报。会讨债还债嘛，会报仇嘛，所以说是「世间冤报之事，互为祸害」。我们说，我们一般讲叫，冤冤相报，没完没了。
摘自《太上感应篇汇编》(第一五二集) 黄柏霖警官主讲