在佛经里，将合法夫妻之间的正常淫欲称为正淫，除正淫之外的淫欲之事一概称为邪淫。而在各种邪淫的情况中，与配偶之外的异性发生性行为是最为常见的邪淫。近年来，虽然市场经济日益发展，人们的物质生活得到了显著改善，但令人担忧的是，社会道德也在显著滑坡，各种色情小报、刊物、光碟等充斥大街小巷，在网络上各种不堪入目的图片和词句也时常粗暴地、不经商量地跃入人们的眼帘，各种有关“婚外情”的电视、电影、文学作品、新闻报道等似乎也成为人们娱乐消遣的“家常便饭”，有些所谓的洗浴、按摩场所也成为人们心照不宣的色情场所。就这样，在各种媒体日积月累的感染和熏陶下，人们似乎对邪淫之事已经不再有羞耻感，对为所欲为所造成的后果也不再有畏惧感，放纵自己的低级本能也似乎成了天经地义的“合法”之事。于是，一些头脑简单、欲望炽盛的人悍然抛弃伦理道德，走向堕落。然而实际情况并不像媒体所渲染的那样“美好”，事实终归是事实，这些人从迈脚走向堕落的第一步开始，心灵的纯洁和真诚就已经受到了极大的染污和亵渎，自心从此也走向玩世不恭，内心不再拥有真诚、高尚和纯洁，有的只是一个被贪欲所控制的丑陋灵魂和一副肮脏的躯体。试想，一个内心失去真诚、高尚和纯洁的人，一个内心对一切都觉得无所谓的人，纵然吃着山珍海味，穿着绫罗绸缎，但内心不可能是美好快乐的。这些人只能靠“忘却”和“麻木”来麻痹自己的良知和灵魂。古人说：“人之初，性本善。”人的本性是善良的，当一个人作恶时，必然是以麻痹自己的良知为代价的，所以古人说“麻木不仁”，也即心“不仁”的时候，实际上需要靠麻痹自己的良知，才能获得心灵的安稳。古人也告诫我们：“为人莫将心欺”，也即做任何事情时，都不要欺骗自己的良知。
邪淫不仅会危害自己的心灵健康，还会有很多其他过患，例如《法苑珠林》中就宣说了邪淫的十种过患，这十种过患虽然是以劝诫男人的方式来宣说的，但是对女人的劝诫也可依此类推。这十种过患如下：
1)常虑彼夫所杀，也即邪淫者会经常担心被该女人的丈夫所杀害。如果这个女人是有夫之妇，则这个女人的丈夫必定不能忍受这样的屈辱，常常会一怒之下，做出不理智的报复行为，伺机报复、杀害与其妻行邪淫者。对于世间的男人来说，失去一点钱财，或许有不少人能大度地一笑了之，但是很少有人能忍受妻子被他人淫欲的耻辱的。有些行邪淫者常心存侥幸，认为事情未必败露，但这只是掩耳盗铃的愚蠢想法，常言道“要得人不知，除非己莫为”，做了苟且之事的人，一般很少有不败露的。因为世间女人，心里很少能够藏得住好恶的，移情别恋势必造成对自己丈夫的冷淡，这种冷淡不可能不被察觉。“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”既然做了亏心事，心里就会常常担惊受怕。因此，行邪淫者心里必定常生恐惧，这种恐惧会在心里久久不能拂去，以致损害自己的生活。这种内心长久担心、恐惧的痛苦与行邪淫时所得到的片刻欢娱相比，简直是太不值得了。如果与之行邪淫的女子尚未婚配，则会招来其家人的痛恨和伺机报复。此外，该女子将来的丈夫若发现其妻曾经被人淫欲过，则也可能会杀害此行邪淫者。有些女子发现自己失身之后，对方不能娶自己，也会伺机报复。
2)夫妇不睦。当行邪淫者的妻子得知后，内心会非常痛苦伤心，会大吵大闹，即便碍于子女的缘故不离婚，也很难有以前的幸福和融洽。有些女子得知自己的丈夫在外有邪淫行为者，往往也会做出报复行为。报复行为有如下三种可能：一、也与别的男人发生邪淫以报复;二、杀害丈夫、毁坏家庭;三、杀害与自己丈夫发生邪淫的人。上述报复行为，时见于报端，闻者需深思。
3)恶增善减。行邪淫者，既然可以欺骗自己的良心做这样的坏事，其他坏事自然会增长。因为行邪淫伤了自己的身体，所以自然会杀生以滋补身体，这就使得杀生的恶业增长。使行邪淫的女人怀孕，于是就堕胎，这就会导致杀害人命的恶业。为了获取女人的欢心，不得不获取更多的钱财，于是自然就会发生偷盗的事情。不少贪官等，收取贿赂，贪污国家财产都是因为有邪淫劣迹的缘故。行邪淫者，为了达到自己的邪淫目的，达到掩人耳目的目的，自然会常说妄语欺骗别人，绮语、粗恶语、离间语自然亦会增长。行邪淫者，由于放纵了自己内心对淫欲的贪心。这种贪心形成习惯之后，时常无法排解，和一般人相比，内心对淫欲的要求更加剧烈，形成恶性循环。行邪淫者，贪心既盛，嗔心也会随之增上，时常会为不如意的事情，大发雷霆。行邪淫者，由于过度耗散了自己的精炁，使得精疲力竭，内心常常处于痴昏的状态，会失去应有的理智和聪明。所以，行邪淫者一定会恶增善减，渐渐堕入恶道之中。
4)妻子孤寡，也即使自己的妻子守寡、子女成为孤儿。邪淫者心已经在邪淫的对象上面，对自己的妻子儿女不再有兴趣，有时会彻夜不归，于是会使得自己的妻子自然如寡妇一般，子女自然如孤儿一般。邪淫的结果也势必使得婚姻破裂，离婚后妻子就成了真正的寡妇，子女也就成了真正的孤儿。这样的事情如今人们也见得实在太多了。
5)财产日耗。为了博得女人的欢心，不得不花费很多钱财;为了满足自己花天酒地的生活，不得不耗费钱财。于是自己辛苦得来的财产日渐损耗。此外，由于耽著邪淫之事，再也不能像往常一样勤奋积累财富，于是很多财路也会断失。事情败露，有时要息事宁人，也不得不花费钱财。邪淫伤害身体后，一些怪病也会缠身，于是不得不耗费钱财看病。
6)恶事常被人疑。邪淫者常被人怀疑做种种恶事。因为大家知道此人有邪淫的劣迹，于是就对这个人的人格失去了应有的信任。每当发生一件坏事的时候，人们自然会怀疑这件事是否这个邪淫者所为。
7)亲友诽谤。邪淫者被自己的亲戚朋友看不起，甚至自己的父母、兄弟、姐妹、子女等都会看不起自己，会招致他们背后的议论、指责和唾弃。
8)广结怨家。首先是结怨于自己的妻子、儿女、亲友，然后是结怨于对方的配偶，最后也会结怨于与自己行邪淫者。人们在报端常见，行邪淫者往往被与之行邪淫的女人所杀害。
9)死入地狱。行邪淫者死后会进入地狱。前面所讲的邪淫的八种过患，许多人经过思考后都会认同，但这一条由于有些人不信有来世、地狱，因而会产生怀疑。事实上，不明白生命真相的凡夫虽然不相信地狱的存在，但是地狱的存在却是真实不虚的。譬如一个人在睡梦中，如果不做梦，则眼前一无所有，但如果做了一个恶梦，正当做梦之时，恶梦之境宛然真实。同样，在我们光明的佛性里面本来没有六道轮回，我们眼前的一切显现皆是心在六根门头的投射，和梦境的产生并无本质性差异。因此，如果造作了地狱的恶业，则将来“地狱的梦境”自然就会显现在面前。此理可以通过仔细研究佛教“唯识学”的道理而通达，并通过禅定实践真实现量见到。
10)报尽为男，妻不贞洁;报尽为女，多人共一夫。地狱的果报报完之后，如果投生为男人，则妻子不贞洁;如果投生为女人，则会和多个女子共用一夫。经书上，前世邪淫者常常今世会感得悍妇为妻，并且会争吵不息。所以，今世娶悍妇者应当深切忏悔自己过去世的邪淫恶业。
《入菩萨行论》中说：“世人不欲苦，反行痛苦因;愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”这真是世人的真实写照!事实上，世界上没有一个人希望得到上面所说的十种过患，但是很多人却正在想法设法地制造着这十种过患的因;凡是成了家的人，没有一个不希望家庭幸福美满的，但是不少人摧毁家庭的幸福美满就像摧毁自己的仇人一样。在此道德渐渐沦丧的末法时代，佛陀制定的“不邪淫”戒律犹如一道坚实的篱笆，将邪淫的十种过患之“狼”挡在篱笆之外，使得篱笆内的羊群可以安详自在地生活。一个真正想今世拥有幸福家庭和美好人生的人，一定要发誓坚守佛陀制定的“不邪淫”戒律!
摘自《放生心语》(明如居士 著)