61、农夫陈四，夏夜在草屋守瓜田，远远望见柳树下隐隐约约有几个人影，怀疑是偷瓜的，假装睡觉听着。其中一人说：“不知陈四睡了没有?”另一人说：“陈四不过几天，就和我们在一起了，怕他什么?昨天我去土神庙值日，看见城隍的公文了。”又一人说：“你不知道吗?陈四延长寿命了。”众人问怎么回事?说：“某家丢了二千文钱，那家丫环被打几百鞭，也不承认是她偷的。丫环的父亲也很生气说：‘生女儿这个德性，不如没有。如果是她偷的，我一定勒死她。’丫环说：‘不承认是死，承认也是死。”向天喊冤哭泣。陈四的母亲可怜丫环，偷偷当衣服换来二千文钱，还给主人说：‘老妇我糊涂了，一时见利起意，拿了这钱，以为主人钱多，未必能马上发觉。不料牵连这个丫环，心里实在惶恐惭愧。钱还没有用，我冒死自首，以免结下来世的冤仇。老妇我也没脸住在这里了，请从此告别。’丫环于是得救。土神赞赏陈母不怕污蔑自己而救人，报告城隍，城隍报告东岳。东岳查阅档案，这老妇应当老年丧子，冻饿而死。因这个功德，判陈四借来生的寿命，使他今生赡养母亲。你昨天值日完走了，不知道后来的事啊。”陈四正暗自愤恨母亲偷钱被赶走，现在心中才开解。后来过了九年，母亲去世，安葬完，陈四没病死了。
62、佃户(租地种的农民)张天锡，曾经在野田里看见有骷髅头，故意撒尿在它口中，骷髅头忽然跳跃起来出声说：“人和鬼不同路，为什么欺侮我?而且我是一个女人，你是男子，却无礼污辱我，这尤其不可以。”越跳越高，直碰到他的脸。张锡惊恐地奔逃回去，鬼就跟着到了他家，夜里就在墙头屋檐间责骂不停。张天锡结果大发高烧，昏沉不知人事，全家礼拜祈祷，鬼的怒气稍微缓解。有人问她生前姓氏住处，鬼都说出来，众人嗑头说：“那应当是高祖母了，为什么要害子孙呢?”鬼像是悲戚哽咽地说：“这里原是我的家吗?什么时候搬来这里的?你们都是我的什么人?”众人讲了事情经过，鬼止不住叹息说：“我本来是无意来的，众鬼要借机求食物，怂恿我来罢了。他们有几个在病人旁边，还有些在门外。可以准备一瓢浆水，等我好好地劝他们。一般鬼总是很苦很饿，如果无缘无故兴起灾祸，又怕神谴责，所以遇有事情就闹起来，求得祭祀。你们以后遇到这种情况，就小心避开，不要上他们的当。”众人听从她的指教。鬼说：“他们已经散去了。我口中的污秽之气不可忍耐，可以到原处找到我的骨头，洗净而埋掉。”于是呜呜哭了几声就沉寂了。
63、又有佃户何大金，夜间看守麦田，有一位老翁前来与他一起坐，何大金心想村里没有这个人，可能是路过偶然休息一下。老翁要水喝，就把罐里的水给他，老翁问何大金的姓氏，并且问到他的祖父，哀伤地说：“你不要害怕，我就是你的曾祖父，不会害你的。”细问家事，忽喜忽悲，临走嘱咐何大金说：“鬼除了等待‘放焰口’(佛教专为鬼超度施食的一种法会)能求到吃的以外，没有别的事，唯有子孙念念不能忘，越久越想念，但苦于阴阳两隔，不能通消息。有时偶尔听到子孙兴盛，就欢快跳起来兴奋好几天，群鬼都来祝贺。如果偶尔听到子孙凋零，也悄然悲伤好几天，群鬼都来安慰。今天听到你们还算温饱，我又要唱歌跳舞好几天了。”老翁回头好几次，反复叮咛勉励而去。先父姚安公说：“何大金蠢蠢的，肯定不能伪造出这样的话。听到这样的话，使人缅怀祖先的心油然而生。”
64、浙江有读书人，夜间做梦到一官府，说是都城隍庙。有冥吏对他说：“现今某公控告他的朋友忘恩负义，牵连先生来作证。先生试着想想曾有这事吗?”读书人回忆起来：“确实是有。”过一会儿听到都城隍升堂，冥吏说：“某人控告某人忘恩负义的事，证人已到，请判断。”都城隍拿案卷给读书人看，读书人具实回答，都城隍说：“这类人结党营私，共求进取。以同不同类作为喜不喜欢的标准，以喜不喜欢作为是非的标准，势孤力单就攀附对方作靠山，势力相等就排挤打压对方;翻云覆雨，变化万端，本来是小人之交，怎么能以君子之道去责怪他们呢?同室操戈，理所必然了，已经查清楚判明白，可以把他们轰出去。”回头看读书人说：“你不会认为对那忘恩负义的人有失惩罚吧?要知道种瓜得瓜，种豆得豆，因果的相互偿还啊。花结子后，子又开花，因果的相互相生啊。那忘恩负义的人，又有忘恩负义的人紧随其后背叛他，不用等鬼神来料理了。”读书人霍然醒来，后来观察了几年，果然就如神说的一样。
65、福建某夫人喜欢吃猫肉，得到猫就先把石灰放入坛子，把猫投进去，然后灌开水，猫毛被石灰气剥蚀，自然全部脱落，就没有拨毛的麻烦了。猫血都聚在内脏，猫肉晶莹如玉，据说味道胜过雏鸡十倍。天天张网设置机关，捕杀的猫无法计算。后来夫人病危，像猫一样喵喵叫，过了十多天才死。观察(州以上官员)卢癹吉的儿子荫文，是我女婿，曾对我讲这件事。又说起河北景州一家官宦子弟，喜欢把猫狗之类，弄断它们的腿，扭向后面，看它们爬行哀叫取乐，所杀也很多。后来生的子女脚后跟都朝向前。还有我家仆人王发，擅长使用鸟铳，射击没有不中的，每天打死鸟几十只。只有一个儿子，名叫济宁州，是在济宁州出生的。已经十一二岁，忽然全身长疮，如火烙的痕迹，每一个疮口里都有一个铁弹，不知是怎么进去的，用各种药都治不好，最后死了。杀业的罪是最重的，确实如此啊!我曾经奇怪的是修善果的人，都是按日子持斋素，如奉律令，而平时却不能戒杀生。要知佛家持斋素，吃蔬菜水果，哪里就是为功德呢?是因为吃蔬菜水果，就是不杀生啊。如今的信徒说某天某天是观音的斋戒日，某天某天是准提的斋戒日，这一天持斋素，佛很欢喜。如果不是斋戒日，烹煮宰杀充满厨房，肥肉鲜味摆满厨案，屠割惨酷，佛就不管，天下有这个道理吗?况且天子不会无故杀牛，官员不会无故杀羊，读书人不会无故杀猪狗，这是礼法啊。儒者遵奉圣贤的教导，当然万万没有不吃肉的道理。但是除了宴请和祭祀以外，经常杀生也万万不应该。“因为一块肉，就杀害一条命，因为一顿肉汤，就杀害几十条命，或几百条命。以众生无限的恐惧痛苦，无限的悲惨怨毒，供我瞬间的口福”，与按日持斋素，不是有点矛盾吗?苏东坡先生一向持这种观点，我以为是比较中肯的，愿与修善果的人探讨一下。
66、超出世间以外的事，圣人就存疑而不去探讨了。但是世间的事，其实也有不能探讨的。人的生死，如儒家的论点，就是魂升魄降而已;就如佛家的论点，成鬼也收录到冥司，不能再到人世啊，但世间有回煞的说法。庸俗术士，又有一种书，能预先知道那日辰时刻，与要去的方向，这也是荒诞之至了。然而我曾经在隔院的楼窗中，远远的看见人死后，如白烟一道，从烟囱出去，冉冉向西南方消失了，与那推算的时刻方向完全不差啊。又曾经两次亲自打开房门的锁，细看布满灰的地方，手迹和足迹，分明与活着的时候没有两样，亲属们都能辨认出来，这怎么解释呢?祸福有命运，死生有定数，就是圣贤也不能与造物主抗争，而世间有蛊毒魇魅的法术，明确记载在刑律中，蛊毒我没有见过，魇魅却见过几次。施法术的人，不过是盲人、巫师、与土木工匠，但确实能祸福死生影响人，清清楚楚有验证，是天地鬼神的权力，任由他们播弄没有忌讳啊，这又怎么解释呢?其中必有道理吧，但人不能知道罢了。宋朝儒家学者对于理上不可解释的就都凭主观臆断，以为没有这回事，难道不是胶柱鼓瑟(死板)吗?李又聃先生说：“宋儒根据人间道理谈论天，自认为弄明白了造化阴阳的根本，关于日月五星(金木水火土)等等，说得像那么回事，就如说手掌纹，但是宋朝的历法多次改变而越变越差，自郭守敬(元代天文学家)以后，实际测验，对照日月交食，才知道‘濂洛关闽’(宋朝理学的四个学派)，对于这事完全不清楚。就是邵康节最懂术数预测学，也只是用奇偶方圆这种对立的现象，揣摩有什么影响，实际也不是根据推算天文知道的。所以越是唱高调，就越不免张冠李戴。那日月星辰的运行，是有形可见的东西，尚且不能凭想像推理，何况‘太极先天’这种超出人们常识的无形可见的东西呢?古圣贤说过：‘君子于不知盖阙如也。’(君子不知道的事就存疑)”(现在类似宋儒的也不少)
67、女巫郝老太，是村妇中狡黠的，我小时候在沧州吕氏姑母家见过。她说自己是狐神附体，说别人的吉凶，凡是家务事，全都知道，所以相信的人很多。实际上是分布同党，结交女仆老妇，代她刺探隐秘的事，达到欺骗的目的。曾经有孕妇，问生男生女，郝认定是男，后来生的是女。孕妇质问神的话为什么不灵验，郝瞪眼说：“你本来应该生男，某月某日，你娘家送来二十个饼，你拿六个供给公婆，藏了十四个自己吃，冥府责怪你不孝，转男为女，你还不觉悟呢?”孕妇不知这事已先被她打探到，于是惊惶地认错。郝的巧于掩饰大都类似。有一天正在烧香召神，忽然端坐朗声说道：“我是真狐神。我们虽然与人混杂相处，其实各自修炼形体，怎么肯与乡里老妇有缘，管人家闲事?这老妇阴谋百出，借妖妄骗钱财，假托我们的名。所以今天真的来附体，使大家知道她的奸计。”因而一条一条说出她见不得人的恶行，并列举她的同党姓名。说完，郝霍然如梦醒，狼狈逃去，后来不知怎么样了。
68、我侍姬的母亲沈老太，说高川有个乞丐，与母亲妻子住在一破庙中。乞丐夏季在田里拾麦子有一斗多，嘱咐妻子磨面供母亲享用，妻子把好面藏起来，用粗面和脏水，作饼给母亲吃。当晚大雷雨，黑暗中妻了忽然嗷叫了一声，乞丐起来去看，发现有巨蛇进入妻子口中，咬她的心死了，乞丐哭着埋了。沈老太亲眼见蛇尾垂在胸前，长有二尺多。
69、有两个教书先生邻村居住，都认为自己是儒家正统道学。有一天相邀一起会讲，有十几个学生陪坐，正辩论人性和天命，剖析天理和人欲，义正词严，就如面对圣贤。忽然微风飒起，吹来纸片落在台阶下，旋转飞舞不停。学生们捡起来看，原来是二人商量夺取寡妇的田产，往来的密信。这或许是神憎恶他们的虚伪，所以巧妙揭发他们的奸诈。但是操弄奸术的人很多，当然没有全都败露。这些信败露，诡计不能用，寡妇的田产就保住了，应当是孤独凄苦的守贞节，感动鬼神，所以示现这样的灵异，暗中呵护吧。
70、李存其孝廉说，蠡县有凶宅，有一老儒生与向位客人住在其中。夜间窗外有拨剌的声音，老儒生呵叱说：“邪不能干涉正，妖不能胜过德，我讲道学三十年，怎么怕你呢?”窗外似乎有女子说道：“先生讲道学，我听了很久了。我虽然是异类，也很懂一点儒书。《大学》的要旨在诚意，诚意的要旨在慎独。先生一言一行，必定尊循古礼，果然是为了修正自己吗?或者还有一点点好名声的意思在吗?先生作语录，总是与其他儒生辩论，果然是为了证明大道吗?或者还有一点点好胜的意思在吗?至于修己明道，是天理啊，好名好胜，却是人的私欲啊。私欲不能克制，你讲的是什么学呢?这事不用口舌争执，先生在清夜摸摸心口，先自问怎么样，那邪敢来侵犯我吗?妖能胜过我吗?已经了然自知了，何必那么声色严厉呢?”老儒生汗如雨下，战抖着不能回答，接着听窗外微笑道：“先生不敢回答，还算能够不欺骗自己的本心，就让先生睡吧。”又拨剌一声，从屋檐上走了。
71、屠夫许方，就是前面所说夜里遇醉鬼的。他屠宰驴，先在地上挖坑，放板在上面，板的四角穿四个孔，把驴脚陷进孔中。有买肉的，根据买多少，用壶烧开水，浇驴身使毛脱肉熟，然后割取。说是必定要这样，肉才脆美，过一两天，肉尽才死去。当驴没有死时，箝住它的口不能出声，目光怒射，炯炯如两支火炬，惨不忍睹，而许方很坦然完全不在意。后来患病，全身溃烂，没有一块完好皮肤，形状就如他屠宰的驴，在床上翻来覆去，求死不得，哀号四五十天才气绝。他在病中痛悔自责，嘱咐他儿子志学赶紧改换行业。许方死后，志学就改做杀猪。我小时候还见过，现今没听说他有子孙，估计已经灭绝很久了。