【了悟子按】 至尊法王阿秋上师神通观察因果轮回的众多实例，令人心惊胆战!全民信佛、纯朴厚道的藏民尚且难免堕落恶道，那我们汉地众生就更不堪设想了!——放眼望去，长城内外，物欲横流;举国上下，怙恶不悛!孰能救之?唯有佛法，唯有因果!盖因果无情，天道无私——迷失的众生短暂的疯狂之后就是漫长的三恶道之苦报!嗟乎，灵魂不灭，轮回无尽，善恶因果报应乃宇宙法则、客观规律，放之四海而皆准，不以任何人的意志为转移，可惜我们大多数人至今还被无神论蒙死在鼓里，不知死期逼近，地狱在前，还得意洋洋地往自己的地狱油锅里添柴加油，可悲至极!置身于这样一个鲜廉寡耻、恶贯满盈的纵欲时代，面对这样一种全民造业、集体堕落的伪大民族，再讲什么仁义礼智信、奢谈什么温良恭谦让，都无异于隔靴搔痒，杯水车薪!印光大师慧眼观机，明察秋毫，知道末法众生刚强难化之根器，故不遗余力地疾呼：唯有因果能治天下，唯有念佛能了生死。试想，如果深信因果不虚，谁敢不趋利避害而自讨苦吃?如果知道轮回险恶，谁敢不求生净土而自甘堕落?!
生死海深，轮回路险!愿大家都能深信因果，断恶修善，早证菩提，离苦得乐!
南无阿弥陀佛!
現代大神通自在者阿秋法王超拔死者的52则公案
摘自《阿秋喇嘛传记》
——因果实录附件档案-释乘源 敬译
此处摘录了至尊上师、法王阿秋喇嘛观察一些亡人的去向，也就是死后的因果报应，及如何为亡人做经忏即如何超度的内容，共有五十二则公案，大多系对信众提问的答复;尊者以无碍的神通，现量观察到亡人生前所作的各种隐显业缘和感受的异熟果报。这些公案，对现今的人们有极其重要、巨大的教育意义!触目惊心的真实教材，会使人切身体验到“业果不虚轮回苦”的无欺教证，而更加真切地去履行佛陀“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的苦心教导。
1、柘擦洛勒的弟弟才让投生到何处?向我请问时，我说：“那人是否耳聋了?”大家都说：“才让是聋子”。我说：“他好象杀过一条蛇”。他们说：“小时候在路口玩耍时挖出一条蛇杀了。”我说：“现在你们的房背后石堆中有一条蛇，取过来”。到那地方看时，真的见到一条蛇，取来后为它作经忏超拔了。
2、绒塔喇嘛向我请问老母亲投生到何处?我说：“用银制供灯供无数酥灯，并常诵修不动佛仪轨，以此力能往生到东方现喜净土”。“那就这样做。”
3、扎拉寺旁边有个人向我请问老父生到何处，我说：“投到你家的马腹中了”。后来又请问，我说：“棕黄色母马的马驹中黑唇的就是。”为它作了所有要作的经忏。
4、我到上牙，作回向万十万焚烧时，有一位名叫扎多的老头，曾对一位大善知识作恼害的缘故，现在地狱中受煮烧苦，自己不能利益到他。那时堪布才杰圆寂时摄持意愿，听说那堪布的手指断了，现在堪布的转世有两个手指没有，是现成的事实。
5、上牙的根西的老伴做超拔事时，请我观察。我说：“投生为一条大鱼，许多小鱼在它的全身上下正啃咬着，感受着难以忍受的痛苦。”由于看到这事的缘故，两天中没有念诵而安住，那老头以前在甘孜捕鱼，做买卖大家都知道的。
6、康南寺的喇嘛曲扎做超拔事时，请我观察。我说：“这个人恒常观修莲师为本尊的缘故，已经往生到铜色吉祥山了。”
7、达洪耶珠诺布的超拔事时，请我观察，我说：“是一个大恶业老头，现在在恶道中感受着难以忍受的痛苦。快快为他修善根，非此痛苦不会减轻。”
8、压萨瓦的阿旦的老母超拔事时，请我观察，我说：“老妇左脚上有疮伤吗?”“那是以前避难时，被枪打的。”“由生大我慢的原因，投生为蛇身。”“有一支枪，卖掉作善根好，还是砸了好?”我说：“砸了好，能得生善趣，我敢保证。”
9、我一天早上念经时，境界中看到：西山脚下有一块大磐石旁，一个年青人生着很大嗔心，我用极大的殷重心想利益他，那人是拉塔一个干部的儿子叫诺布，杀人后被国家处决了。
10、我在白玉住时，嘎玛才让问老妇才拉的超拔事，我说：“她还贪恋着金耳环”。数天后，把那个用兰卡西加洪根桑家的金条加工的金耳环带来了，那家人说：“用一千元做经忏，把这个金耳环留下可以吗?”我说：“金耳环值一万元，一千元怎么可以?是你的老伴，你自己看吧。”于是用金耳环为她作了善根，亡人投生到了善趣。
11、昌台名叫拉卫的老头，以前杀过鹤鸟，但依靠送往生的道力，投生为三十三天的天鹤，鹤母子俩大小一样。”
12、绕瓦洛桑德庆的女儿，得恶病死去，问我超拔事，我说：“这个妇女病痛时，与一切人都断绝关系，所以，对那个得病的地方就不耽著了。死后投生为印度的一头大象。”
13、达格麦惹玛的一个人问其老父亲超拔事，我说：“你的父亲投生为七次做野兽，那些野兽都被你杀了。”那人不相信，我说：“那我给你真实详细地说。”即说：“第一次你打死野兽的地方是在岩石旁，是设下的铁钩捕捉的，但立即没有死，受了很大痛苦后才死去，几天后你去把它拿来了。第二次打死了一只獐子，就这样你杀了七次。”于是那人生起了信心，如同见到真实佛陀，作了经忏。
14、阿代瓦的一个人来见我，他说：“我以前未杀过野兽，以后也不杀，不作承许之外，但是寿命长了还是麻烦。”我说：“你说以前未杀过野兽，那在山坡对面转弯处，有一颗小树那里一只土豹难道不是被你杀了吗?”
15、达塔玛一个老头说：“我的老伴死了，请观察一下是否投生到了善趣，如果没有的话，我把所有家财舍掉来超拔，你说需要一定这样作吗?”我说：“你今年买了匹马，你老伴贪著那匹马，就把那马舍了为她做善根吧。”他说：“那马是早就看好要买的一匹好马，如果没有那匹马，我就没有办法呀。”
16、夏热瓦的盖色的超拔事向我请问时，诺布扎德说：“用三百多元做了善根。”我说：“他死后，在寺院旁，倒塌的墙土中，转生为虫身，虫死后，能获得善趣。”
17、那塔门杰有个儿子死了，我为他送往生时，说：“曾杀过蛇，那蛇障碍解脱道。”他的母亲说：“那是和很多小孩子玩耍时，一起杀了一条蛇。”我说：“不能那样说，关键要看谁为首的，杀蛇是由你儿为首的。如果作沐浴灌顶，大概能投生善趣。”
18、一位知格圆寂了，有人请我认定他的转世，我说：“这个知格没有转世，是财食供养大的原因，现在正在地狱中受着痛苦”。除外我没有详细的讲，是因为我想施主们会起邪信，成了虚耗财物。
19、辽西扎洛请我观察他的老母蕾杰的超拔事，我说：“投生为你家的牦牛再。”他家人问：“牦毛再有两头，是其中的哪一个?”我说：“右角很短的那头，今年冬天已宰了。”为此作了经忏。
20、辽西阿贡的超拔事，请我观察，我说：“以前杀过许多野兽，可能两千以上了吧?”他说：“是呀。”我说：“你家守门狗中那条灰蓝色背白的是他投生的。那狗咬桑呷医生时，被石头砸倒之后死了，又投生为母牦牛，尾巴粗乱，现在在你家。”他说：“是有。”
21、以前庆巴喇嘛的超拔事，向我请问时，我说：“作一个等同他身长的嘛呢经幡超拔，现在在地狱中受着煮烧苦。”依照我所说，办了超荐。
22、洛刚达蔑仓门杰问，桑吉拉姆的超拔事。我说：“她死于刀下，生大嗔心、狡诈所作的事非常多，《解脱经》念诵五百遍，不动佛咒一亿、普明佛咒一亿、等身量经幡五百个，念诵大藏经、捐献斋僧茶、还需念许多回向经文。”上面的办完后，又向我询问，我说：“需要石刻嘛呢三千块，这件事办后，还不知能否得到安乐。”
23、培察瓦的喇嘛桑单死后，有人问我其投生情况，我说：“相续念诵普巴本尊，依此超拔力能生到南方具德净土。”
24、一天，我看着一条小狗后，说：“这是名叫阿恩玛的老妇人转生。”杰都老僧人西洛说：“我的祖母，名叫阿恩玛，这是她的转生吗?”“是。”“我念一亿遍嘛呢。”他带着小狗转绕亚青嘛呢石堆，不久，小狗死后，投生到了善趣。
25、昌台翁卓的超拔事，向我请问时，我说：“转生为一只老狗，”他的侄子有一头母牦牛，舍了为她作善根，送往生。
26、达洪一个名叫晋美多吉的老僧的超拔事，迅速办了很多经忏后，再向我询问，我说：“送往生的力量大，已往生到了普陀山净土。”
27、达格一僧去世后，龙女寺的老僧翁都来问超拔事，我说：“那僧人贪著闻解脱法本，舍弃了善根。”有上中下三等法本，他贪著上等本，而把下等本供给了上师。
28、我住在色达时，勒瓦的一个老妇人的尸体，拉到喇荣来了，请我念诵一次破瓦，我说：“虽然念了破瓦法，但是有一个戴铁索的狗好象在作障碍，去问玛高空行母。”空行母说：“那狗是以前汉人杀它时，它围着老妇人转，在想躲藏中死了。”
29、切卡喇嘛桑吉单增侄子老喇嘛给拉去世后，向我问超拔事，我说：“多多诵集嘛呢心咒，也许来吧。”他的侄子地桑说：“是。”“在普陀山净土，他不需要超拔，对结缘众念一亿遍嘛呢心咒。”
30、有人向我问培擦瓦华仲的超拔事，我说：“他是杀了许多小牛犊的异熟果报，是现在那额间有白点的黑母牛，牛奶少，欲...的那头。”于是放生了那头牛，办完经忏事后，那牛死了，生到了善趣。
31、我去多麦盖姆地方时，有人问干部巴境的超拔事，我说：“转生为那地方的一只小猴子，那里有没有猴子?”大家都说：“那里没有猴子。”我说：“你们去看看。”大家在那里到处看时，果然见到了猴子。那里人生起了殊胜的信心，办了超荐事。
32、有人问根嘎让波的超拔事，我说：“那是一个积大恶业的人，现在堕在尸粪泥狱中。又说：“那人火烧过房子、做过盗贼头头，破坏过佛殿和佛像、经典佛塔。要念大藏经数遍，做巨大的善根，才能使其解脱恶道。”
33、拉惹玛名叫巴玛的人超拔时，请问我，我说：“已转生为恶业身体，是诋毁僧众的异熟果报。”他当管家时，对僧众说了许多恶语。
34、培察瓦的才旺做超拔事时，向我请问，我说：“临终时对水袋起嗔恨心，于是在水袋中投生为蛇身，业力所感水袋中的水成了铁水，感受着无量痛苦。”他在临终时，窗户上的水袋被风吹动，对所有的人生气地说：‘撤下来!’是那样的。业障清净后，在冬天小蛇出来后死了。
35、江达一个人问他老母亲死后投生的情况，我说：“是他家的白母羊。”作了广大的超荐善根后，我说：“能往生到东方现喜刹土。”
36、鼓塔巴的老头多吉的超拔事，向我请问，我说：“在你家房子后面山岩中的一棵大柏树中。”他们作了超拔。
37、阿则老人加卫的超拔事，我说：“在一处水中投生为孤独地狱的水虫，许多虾蟆吞食着它，忧愁地张着口。我到那家念了破瓦法和烧施、发愿。” 我又问：“老人杀过青蛙和虫子吗?”他们说小时候人们叫他为‘杀虫’。当向另一位上师询问怎么超拔，回答是：“要竖百字明的经幡，决定会不生恶趣。”问我“现在您有如何的超荐法?”我说：“我现在无法决定，用嘛呢咒吧。”后来他们向阳智请问，阳智说：“依喇嘛(我)所说的是，但是除了恶趣之外，又能在哪里?三年后那亡人能得人身吧。”
38、我从甘孜回来，在昌根喇藏西玛家住了一天时，除两老妇人外，没有其他人，刚睡下，就在境相中，帐蓬梁上吊着一个人，境心融合后念了破瓦，第二天我问：“这个帐蓬中似乎横死过人吧?”回答说新龙一名叫土登的人上吊自杀了。他们问：“对这样的恶业，有什么办法对治?”我说：“念‘闻解脱’一百次可以吧。”我向活佛仁波切请问，回答说：“你作的利益有吧，需要作各种经忏。”
39、阿则有我的门徒女孩根拉，她死时，瓦告的阿切说：“请您七日中满她的愿(得生净土)，我也用很大的苦行帮她。”我说：“不需要很大的苦行，去转绕扎杰神山。”她(根拉)的丈夫和兄弟耶瓦二人来问超拔事，我说：“先转绕扎杰神山，现在在石板中已转生为一只虫，需念十一亿遍咒。”我到阿才家作了经忏超拔回来。碰到那个叫耶瓦的人，转绕亚青嘛呢石堆，我问：“现在你回去吗?”“回去。”我说：“以善根力你家的亡人舍虫身后，将投生为华仲的女儿，会得到安乐。”耶瓦回到那里，他们作骨灰修法时，找了一块石片，用来研骨灰粉，拿来时那石片下有一只虫，已经十一个月了，还活着，于是对那个虫沐浴法和沙咒加持等，之后虫死了，那虫决定是吧。”
40、昌台的普卫都绕，三十岁时死去，阿克瑞波问我：“他在哪里?现在就给我说。”我说：“在一块树皮中转生为如针尖大小的白色虫子。”(当时是冬天)我去问活佛仁波切：“这些显现，在十一月份小虫还有活的吗?”回答是：“有情众生业感不定，无法了知。”后来向色拉阳智问时，回答是：“是树皮，还是石板无法确定。”
41、加都活佛阿降打发了一个人突然来说要超荐一个老人，并问现在哪里，积了什么业等需要明确回答。我以开玩笑的书信文字呈上：“那人生到哪您应该清楚，难道送往生的不是您吗?啊呀，我看时，好象在一所红铜地狱中正受煮烧。造的业是用恶心破坏了加都寺的铜锅。” 以前加都寺在七天中修法时，一天夜里，有人在铜锅下面钻了个洞，但当时不知是谁干的，现在看来，决定是那个人，那事的经过还有很多呢。
42、有人问贡觉县华庆多吉的超拔事，我说：“他贪著一匹黑马。”问：“黑马有母子两 ，是哪匹?”我说：“是那匹母马。” 他死时说“要转生成母马所痛爱的小马驹，母马有大恩。”已经给他修了许多法。我说：“布施那匹马作善根，能得到善趣。”
43、柘察的才旺吉老妇人，九十岁时死去，家人问我超拔事，我问：“她用小牛的两张皮做铺盖吗?”他家人说：“是。”我说：“她好像很好地念诵了嘛呢心咒?”他家人说：“老人念了一亿四千万遍。”我说：“有转经筒吧?”他家人说：“转动着的是从热拉笨寺请来的解脱经轮。”我说：“是一个红色的吗?”他家人说：“是用红色皮革包裹着的。”“她现在在普陀山净土，不需要什么超拔，供养些斋僧茶就可以了。”
44、哲瑞谷阿才问其老母亲的超拔事，我说：“她贪爱一只红母牛后，成了其一只小红牛犊。”后来果然生下一只红牛犊。“老妇人临终心念着红母牛，对它多多结法缘，死后能得到善趣。”
45、加肖旺庆被杀后，问超拔事，我说：“是一个恶人，以前偷盗初朴多洛尊者所放生的许多动物，运到理塘去卖。因此死相很恶，现在在铁刺山树丛中，要以大藏经为主多作经忏。
46、我的门徒叫阿叶的死时，阿克瑞波打发曲加来问：“在六趣中的哪一趣，请明确地说，不说不行。”我说：“瑞波他的舅父(阿叶)在绒库放过债，并对此执著。”曲加说：“他不可能借别人款吧，肯定是他欠了别人的。”他到家里说了我的话，家人说：“亡人的一个农民朋友拿了点羊毛，还没有给钱，他临死时还说起这事。”
47、有个叫杰耶玛的乞丐死后，请问我超拔事，我说：“贪著银勺和贪吃，不知是否转生成狗?布施那银勺来作善根吧。”“没有看到银勺呀?”我说：“有、有，如果不拿来作善根，死者决定不能得到善趣。” 那老妇乞丐以前有一只银勺，但是被孩子们拿去丢失了，老乞妇临死前还在枕下、床下到处找呢。
48、阿赛香恰玛的阿顿老妇人死后，向我问超拔事，我说：“由于她儿子所杀岩羊的业债缘故，在一个叫惹昂那的地方，转生为一只岩羊，作完超拔后会转生善趣。”
49、有人问阿赛瓦措姆的超拔事，我说：“由于她儿子班玛程列猎杀野兽的恶业缘故，她转生为一虫，有无数微虫啃食着，痛苦得很。”他们无遗留地办完超拔经忏后，又问我，我说：“在一个下等的小帐蓬家中投生为子。”
50、有人问阿赛觉仲家叫索巴的老头的超拔事，我说：“在你家的左边黄山上，转生为一只狼，他好象有一只银镶木柄的火枪吧。”他说：“有，火枪被曲仲加加的人买走了。”我说：“办完超拔，狼死后，会得到善趣。”
51、有人问理库玛的老头的超拔事，我说：“他临终怀着嗔恨心死去，好象投生为蛇身。”他回答：“是的，临终不忍汉人的殴打，自杀了。”超拔经忏办完后，又问我，我说：“捐献斋僧茶、诵回向文，蛇命尽后能得人身。我忘了投生的那户人家。”
52、昌根瓦的仁勒精通念诵仪轨，得了很多财物，有几个儿女，造了恶业，但一个出家的儿女都没有，他死后请超拔时，我说：“在去往甘孜的路上边，投生为前腿是白色的猪，施主们投生为猪崽，正在吸吮着奶。”他们家做了许多嘛呢经幡，办了超拔事。
以前，色拉阳智说要我给亡人说超拔的事，活佛仁波切也说：“您为亡人们做经忏的事要继续。”从此我就说经忏事了。为数十万亡人如是地说了(此处是为了人们对上师的功德、轮回的痛苦、和业报因果生起信解的缘故，简略地作了宣说)。
附：至尊上师阿秋法王简介
四川省甘孜州亚青寺法主，座下的僧尼逾数千人，当今公认大圆满证悟的大成就者，以大神通自在而名扬藏区。公元1945年，喇嘛阿秋仁波切十八岁时，仁波切的母亲将其供养给观音真实化身昌根阿瑞(仁珍旺修)仁波切作为侍者。由于生生世世与上师的善缘故，对上师心生不退之敬信，不退敬信增上，而发下永伴依止不离之重誓。后昌根阿瑞仁波切观诸缘起而授记曰：“儿啊!汝总依于光明心髓之教法，特依于堪布阿格旺波(堪布阿琼仁波切)此耳传甚深口诀，将有广大宏法利生的事业。”为其授近圆戒，赐名：“降阳·龙朵加参”，成为心子。喇嘛阿秋仁波切以三喜承侍其根本上师昌根阿瑞仁波切四十三年。
喇嘛阿秋仁波切已于宁玛自宗甚深教法，一世中成就无变大迁转虹身之大圆满、法界明体无别密意自解脱、本初之四光明境、四灌六灯之道臻至究竟，蕴身化为无漏虹霓光身，五彩舍利如雨般自成而降，有缘者于至尊喇嘛阿秋仁波切身体中可见彩虹、水晶塔、佛身、文字(咒字)、手帜等;于身坛城中见静猛本尊天等时，三传承甚深口诀之密意精华，见道无分别智(法性现量、唯一明体)离障赤裸现前之弟子──亦大有人在。见闻忆触至尊喇嘛阿秋仁波切身体之有情，有者出现：聋复闻、盲重见、哑知言、疯恢复记忆、难治病症霍然痊愈等神奇之事迹，此中亦有众所亲见。此无疑亦能令无量隐形众生成熟解脱，安置于甚深利乐之善道。
阿秋法王由于此生四十三年山洞中的闭关苦修，现世已证得了阿弥陀佛的法身，观世音菩萨的报身，莲华生大士的化身的功德。依照《大邬金授记》，喇嘛仁波切将在现世使数十万众生获得往生净土的因缘。色达喇荣五明佛学院院长法王如意宝晋美彭措炯列，将大密心髓全部教法付嘱于至尊上师(喇嘛阿秋仁波切)，此成为宁玛教法之庄严。法王如意宝与还魂女曲泥嗡姆、还魂女智慧曲杰志玛等授记(阿秋法王)云：“一茶之久能在十八地狱之中，引导俱亿众生超脱得到解脱和遍知境界。”法王如意宝并授记尊者已证得与莲师、布玛木札无二无别功德之光身。昌根阿瑞仁波切观诸缘起而授记曰：“儿啊!汝总依于光明心髓之教法，特依于堪布阿格旺波(堪布阿琼仁波切)此耳传甚深口诀，将有广大宏法利生的事业。”
喇嘛阿秋仁波切遂于公元1985年，建第二德山亚青邬金禅林“能依及所依”，后渐为藏汉各省数万人传授大圆满法之殊胜引导，有众多弟子显现出成就及成佛之兆，圆寂后遗体出五彩舍利、彩虹贯空、遗骨成水晶及自生佛像等。亚青寺授记中，未来将有众多弟子虹化而去。另有一些现象说明了，喇嘛阿秋仁波切之诸劣根弟子于临命终时，亦有与众不同之特色，获解脱之征兆。