问：请问儿童读经班是否能强调儒佛界分，避免加入佛法??
答：可以这样做。中国古时候的教学，读经不是从很小开始，都是在六、七岁以上。根利的六岁可以学，中下根性的七岁，前面这段时间决定是「童蒙养正」，这是绝对不可以疏忽的。如果疏忽这一点，读经以后都有麻烦，经读多了，他会拿着经典去批评父母，去批评大人。现在就出现这个事情。现在中国大陆推动儿童读经，结果儿童就批评父母，在学校批评老师，就有这个问题发生。王财贵居士为这个事情特地来访问我。学得太多，就是他手上有好多尺，拿尺来量量你，量量他，老是带着批评别人的眼光。
还是要用古人的方法，经只能学一种，一部不能落实，决定不能学第二种。从《弟子规》开始，从《三字经》开始。中国有一套教学的基础，从《千字文》开始，《千字文》是认字，每个字的意思，识字;《昔时贤文》是格言，很好的教训，从这儿开始。这些东西学会了之后，才开始读经。读经一般都是选《孝经》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，这是中国儒家学术的核心，非常重要。首先要让学生念得能够背诵，要背得很熟，然后要学生讲解，怎么样把它应用在日常生活当中，应用在工作当中，应用在处事待人接物。只有这样学以致用才能成就。21-289-0001
问：宣扬佛家因果教育与中国传统教育，请问应如何运用，使其相辅相成?
答：这是智慧，佛家讲的善巧方便，中国人讲的通权达变，你要能够明了。中国传统教育要把它发扬光大，还要用因果教育来辅佐。现在人相信科技，不相信因果，但是因果这桩事情，我们在报纸、杂志、媒体常常听说，例子太多太多了，大家都对它很冷漠，都不重视，这是错误的。这些事情我们要很重视，为什么?它与我们有密切关系。慢慢的来提倡，从我们自己本身做起。我们相信因果报应，所以起心动念、言语造作会约束自己，少做错事，少跟人结怨，这样才对自己有好处。第一个好处，我们睡觉心安，没有恐惧。我们不害人，人家也不害我们;我们不害众生，众生也不害我，这就好!21-289-0001
问：教导孩子读经、礼佛，但其习气不改，常犯许多过失，父母恐由此增加孩子的罪过。请问如何解决子女教育的问题?
答：这是很严重的问题。现代社会普遍存在一种现象：儿女不听父母之言，儿女难教;学生不听老师的教诲;公司员工不服从领导的管理。而古代不存在此问题，何以故?原因相当复杂，我们必须从中找出最重要的因素。
中国圣人教导我们，必须具备三个条件：「作之君，作之亲，作之师」。父母对子女为何教育不好?你是他的父母，「作之亲」你做到了，但你不是他的老师，不是他的领导人。换言之，三分之中，你仅做到一分，欠缺两分，如此便带来了问题。为人师者，同样也仅做到老师这一分，未做到学生之亲、学生之君。同理，公司领导对待员工，也只是个领导人，未用亲情、用师道去对待他，皆是仅做了三分之一，欠缺三分之二。
我们必须要重视「君、亲、师」的理念。无论我们以何种身分对待他人，如果能懂得作君、作亲、作师，用此理念、心态来处事待人接物，便能避免社会上存在的此类弊病。总而言之，子女教育不好，父母要反省;学生不好，老师要反省;员工不好，领导要反省。自己做甚深的内省，找出问题症结，改除缺点，事业、教导便会一帆风顺。21-058-0001