自性是善的，中国古人讲，“人之初，性本善”，这是真的，不是假的。现在有很多人主张，人之初，性本恶，哪里去找善人?讲性本善是圣人说的、佛菩萨说的。但是佛菩萨说的那个善，不是善恶的善，善恶的善都不善，没有善恶才叫善。这一点我们都要搞清楚，自性清净心说不上善恶，没有善恶才叫真善。起了一念善，善的对面是恶，就对立了。对立，我们昨天所讲的边见，这就迷得深了。二边，有善有恶，善跟恶对立了。自性能现能生是真的，所现是万事万物，遍法界虚空界是所现，能现所现又对立了，这都叫边见，二边。
事实真相是什么?真妄是一体，能现所现是一不是二，这个道理都很深。古人用的比喻，譬如我们用金作器，做出几百种几千种几万种，没有一个相同的，美不胜收。从形相上有几千个几万个，从它的本体上，一个，黄金，全是黄金，一个字就解决了。黄金是体，形相是人做出来的，形相就是黄金，黄金就是形相，这就真的明白了。要执着黄金不是形相，形相不是黄金，错了，不知道性相是一不是二。我们今天就是错了，想法看法全错了，都落在身见、边见、见取、戒取、邪见，不是正知正见，才迷惑颠倒，在六道里头过苦日子，苦不堪言。
既然在六道，决定是苦多乐少，也就是，你在三恶道的时间住得长，在三善道的时间住得短，为什么?起心动念恶念多善念少。与自性相应的，善念;与自性相违背的，恶念。这是六道十法界怎么来的，恶梦，四圣法界是梦，六道轮回是梦中之梦。六道里面醒过来，六道就没有了，假的，醒过来了。但是还在梦中，是什么梦?十法界。还要继续努力放下，没有别的，佛法修行就是放下。阿罗汉只把执着放下了，所以他还有分别，分别再放下，他往生到实报庄严土。那就是大乘经常说的，要修三个阿僧祇劫，成佛了，没错。
这些话很简单、很重要，经典理太深了，跟我们讲的事太多、太繁杂了，我们很难明了，但是这些重要的话记住，管用。只要我们相信，一点怀疑没有，我们肯定圣人，圣人在佛法里面就是佛陀，佛陀是圣人，菩萨是贤人，圣人所说的决定没有错误，称之为经。
文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第393集2016/10/30