予人一分亦得还施一分，譬如以手击墙，施几分力亦回受几分力。
夫妻吵架，以恶搏恶，各受其伤。不想受痛苦，但却以招痛苦的行为来求安宁的结果，其可得乎?
令人乐，己亦乐。使人苦，己亦苦。假设本人现在百无聊赖难以忍受，但起心写此文时，写之时心有所缘专而无扰(已经受到有益之处，专注能遣除无聊)，若成此文有人阅之且从而得以收益者，我之心必乐也(使人从正的方面有所收益，我亦从其中得益矣，体现为心之乐)。
欲得夫妻相安，须令人安。敬人者人敬，若以拳脚恶语加之于人而反望其人笑语相迎，此真自欺矣。
欲得子女无碍亦如之。使人无碍子女无碍。这些都是在小范围的说法，若真能让他人无碍，岂止子女无碍哉?
假设我有一千元，我会以三百元斋僧，二百元供僧衣，二百元供于造佛像，一百元供于造佛塔，二百元供于佛寺之砖瓦。在自己的能力范围里而作布施。假设只有一百元，可将前之分配除以十而供之，或有一万则可乘以十而供之。资财加减可在自己的能力范围内妥善安排。关于分配的形式并非定则，我亦可将钱全数用于其中某一项，如以一千元斋僧，或以一千元供于造佛塔。而且互相分配的资金亦非呆定，按己需求能力可作相应调配。设此一例为令人易于了解故也，望加以分明。
施与饥寒者衣食，己亦将无有衣食贫乏之忧。予人栖身之处，己亦何愁无有可居之地。况能以财物诚心供养佛法僧者，其益难以限量。
剥削他人，巧取豪夺，逞恶欺凌，夺他人财物，令其无饭食以糊口，无屋檐以遮风。待行恶者势尽力穷之时，面前纵有酒肉池林，难进一口;身躺金屋银床亦唯觉无穷苦楚。你说无有饭食乎?一声令下，酒肉千成百就。你言无有房屋乎?层层高楼，幢幢别墅任其挑选。可惜身不能动，心不得主，斯时也，且教汝知因果无差。
供养众人不起差别，虽受恶待，我亦岂能随其恶而自甘堕于恶哉，唯择其善者而从之其不善者而改之耳。
我亦不愁吃矣，我亦不愁穿矣，又有屋檐可遮顶，又有文字可排遣，无有男女相忧扰，不愁工作烦心头，但是终觉身是累，日复一日费精神。若能于此进一步，供养众生无遗力，冬穿单衣不觉寒，夏披棉袄体温温，不食五谷身不饥，黑风林里显洞天，纵到此处犹愚迷，不见西方出大宝，一句弥陀了今生。