出尘
广钦老和尚生在清朝末年，从小身世坎坷，四岁的时候因为家里穷困被亲生父母卖给养父母，养母信佛，所以从小跟着养母吃素念佛。
刚刚成年，养父母就相继去世了，父母尸骨未寒身边那些亲戚们开始算计他家里那点田产，他就觉得世事无常深感无趣，生了出尘之心，干脆把田产分给那些亲戚，自己出家了。
出家以后寺院里的苦活累活每天都是任劳任怨的干，他说自己没有读书，不认识字，不会讲经说法，只能吃人不吃的，做人不做的，才能培福报恩。
闭关
四十二岁的时候，征得师父的同意，上山闭关苦修。那时候的闭关不像现在条件好的丛林道场，有个关房给你住着，还有专人护持，他就是背了十几斤粮食和简单的衣物，上山找个隐蔽的山洞住下来，十几年潜心修行不下山。
老和尚怎么修行呢？打坐念佛。念佛念到什么程度？老虎护法、猴子献果，这些都是与天地万物自然而然的感应道交。
当时老和尚在泉州清源山一个山洞里修行，有一天来了一只老虎，看到洞里有人，这只老虎还算客气，把尾巴伸进来扫了几扫，又在洞外叫了几声，意思这是我的地盘，警告他快点离开。大家知道这山中之王一声吼，肯定是地动山摇百兽噤声，一般人吓都吓死了。
可是广钦老和尚一点不害怕，只是和它说：老虎你不要生气，你把这个地方让给我修行，我以后成就了，一定来度你。然后给它念皈依，皈依佛皈依法皈依僧，三皈依念完以后，这只老虎果然就乖乖离开了。
关键是离开了并没有到别处去，还把它的一家子好几只老虎召集起来，每天蹲在山洞门口嬉戏玩耍，给老和尚护法。
那么当时老和尚不光有老虎护法，还有猴子给他供养果子，因为老和尚在深山修行，常常没有东西吃，山里的猴子们就摘取树上的果子送到山洞口供养他。
因为老和尚十多年在山中修行，只有水果或者野薯之类的果腹，慢慢的就只以水果为食，即使后来下山弘法度众也一直如此，身心清净之极，所以又被信众称为水果师。
老和尚常常入定，有一次入定被上山打柴的樵夫发现，试探多次发现没有呼吸没有心跳没有脉搏，认定他死了，跑到山下承天寺给他的师公转尘老和尚报告，转尘老和尚也拿捏不好，赶快给弘一法师写了一封信，让法师速来鉴定广钦和尚的生死。
弘一法师当时正在福建弘法，就写信阻止他们千万不可以贸然荼毗，等他来了再说。后来弘一法师来到承天寺，上山到广钦和尚入定的地方一观察，知道是入定，在他耳边三弹指，老和尚这才出定了。
这一次入定了多长时间呢？四个月之久。弘一大师赞叹说，像这样甚深的禅定功夫，古来大德都是稀有难得。
念佛
老和尚后来常居台湾弘法度众，一生唯劝人念佛求生西方极乐世界。九十五岁的时候，预知时至，跟弟子说他要走了，把后事安顿好之后，回到台湾高雄的妙通寺，每天日以继夜的念佛。
他的弟子后来写文章回忆说，老和尚那种使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛，气力难支，何况他九十五岁的高龄？弟子们心疼的说我们念，您听就好，老和尚一瞪眼说：各人念各人的，个人生死个人了。
最后的表演
老和尚往生前六天，还给弟子们表了一个极其意味深长的法，什么法呢？一辈子教人专念阿弥陀佛的老和尚，忽然命令弟子们为他诵《大藏经》，弟子们着急说《大藏经》浩如烟海，到底诵哪一部呢？老和尚说会诵什么诵什么，统统给我诵。
弟子们就《金刚经》《心经》《地藏经》等等一部连一部的诵，在这种生死紧要关头，他们心焦神虑，发现连最短的《心经》都诵不顺口，见此情景老和尚却微微一笑，在大众诵经声中继续南无阿弥陀佛一句一句的大声念，一点不受干扰。
我们常说净土法门是总持法门，一句阿弥陀佛含摄三藏十二部，念一句阿弥陀佛就是总持一切法，这个信心到底具不具足？老和尚一辈子身教言传地教人明了这个甚深法义，最后又在往生之际生动的为我们表演出来，用一句南无阿弥陀佛总诵了《大藏经》，给予我们无限深远的启示。