富商带著妻子到寺院祈福，无意间却看到自己的长生禄位供奉其中，富商心中纳闷，因为他从来没有来过这裡，怎么会有自己的长生禄位呢？询问寺中小沙弥，小沙弥回想，某日深夜，他的师父全身淋雨回来，遗憾他与一位施主无缘，之后并准备笔墨，亲手写了一个长生禄位，每日祝祷这位施主，希望能够转无缘为善缘。
时间不论是多长多久，我们的志念必定要坚固，坚固在我们最初发心的那念心，那就是度众生。这念心已发了，志要坚定，所以我们必定要守在诚正信实，落实在我们的生活中，人格成，佛格就成，所以说来要求佛，要将来成佛，我们在这段漫长的时间，生生世世要守好我们的人格。所以做人根本的道理，对人要很真，很实，我们自己的本质要正，要非常纯正而直。这念心，对人还要柔和，柔和质真，人见人爱接近，就是因为我们柔和，柔和在外表，人家看得到，质直是在我们的心，我们要正，要直，所以这就是做人最有价值，成就人格，我们每天必定要行所行道，走我们所该走的路，做我们应该做的事，必定不脱离人群，我们平常都是认为，我要度的就是度有缘的人，当然佛陀也是这样说，佛度有缘人，若无缘的我们是不是不度呢？不是，无缘的人我们要如何去接近他，化无缘为有缘，化那分情仇为感恩心，这不是做不到。
一位修行者，有一天离开寺院进到城里去，要回来时已经是黄昏了，忽然间打雷闪电，又有大雨，他就赶快向前一直跑，这阵雨不是短时间会停，一定要找一个地方，这样比较安全，远远的地方有一间房子，就朝着那间房子一直跑，赶快叫门。
守门人说：什么事啊？老和尚说：雨这么大是不是让我进到你家里避雨？守门人说：我主人他与僧道无缘，他不会接受你在这里。老和尚还是一直拜托他。守门人就说：这样我就要赶快进去问我的主人，他若答应我才敢开门让您进来。老和尚还是一直拜托他。老和尚站在屋外，淋着雨。终于，守门人来回答：抱歉，主人不允许，抱歉。老和尚无奈往前走，但是雨又是这么大，回过头来说：拜托，我不进到屋里，在屋檐下，让我稍微窝一下行不行？守门人说：最好是不要，因为我的主人对僧道无缘。老和尚连夜淋雨回到寺院已经是半夜了。
三年后，这间房子的主人，他娶了一个小妾，姨太太喜欢拜佛，这位主人就陪着他的姨太太到寺里去，看看周围，怎么看到自己的名字在那里，是长生禄位，很奇怪，正好一位小师傅在那里扫地，就问：这长生禄位怎么有我的名字？他说：我不知道这是谁的名字，因为在三年前，我的师父连夜淋雨回来，有听他这样说，我今天和一位施主无缘，就看他在那里写字，放在长生禄位，每天都在那里祈求，化恶缘为善缘。这位长者听了很惭愧，三年前有一位老和尚在外面淋雨，想要借住我的房子，我那时候就是那么讨厌呢。出家人竟然心没有怀恨，又写长生禄位求我平安，所以他忏悔，惭愧。从此开始，就是这间寺的大施主。
所以我们常常说，要和人结好缘行菩萨道，我们对一切众生慈悲等观，对我们有付出，我们要感恩，对我们不肯付出，或者是加以毁谤，我们也要尊重，众生我们要平等的爱，这叫做慈悲等观。看看这位老和尚要借个房子住，雨那么大，借不到，他知道，这位施主是和他无缘，就是无缘才要化解无缘，变成善缘。虽然这是一个故事，却是我们应该要有的方向，所以对任何一个人我们要用慈悲平等观，这人群好坏，我们都希望有那个因缘去度他，我们人人用很长的时间行善，造福，结福缘，所以我们要身体力行。身体力行必定就是要在我们的心念坚固，人人要在这种志念坚固，诚正信实，练就我们那分柔和质直，我们要好好行在菩萨道中，我们应该行所行道，应该走我们该走的路，必定要入人群。