阿弥陀佛，诸位同修大家好。这个打坐，坐禅，禅定，是不同的概念。打坐，是一个姿势。静坐，把妄念思维静止，安住。坐禅，就是内心有所智慧的感悟。禅定，就是说已经形成了一个状态。不会被任何所扰，也不会被任何所破。这是来形容禅定。
禅，是无量的心，也就是说是一个整体。这个整体本来就是如如不动，不受事相所困。因为一切万法皆由这个本体所展现，所以也就不会被影子所动。
要是真正达到了禅定的境界，永远不会被境所迷，也不会被境所扰。心不能迷心。在影像之中运用自如，取舍自在。展现出真空妙相这种殊胜，充满着法喜，心能转物处处幽。
所以修禅定必须要去修大乘。而不是去深山里面，躲避。小修在深山，大修在世间。要在风雨中度过经得起大风大浪，不被风浪所困。这样才能磨练出一个真正的完人，一个真正的超凡入圣的智者。
所以说在家人修行也是能够达到非常优秀的智者。只要是修行的见解正确，肯发心去务实去付出，能够让自心彻底地放下，断除一切的烦恼，这样把心量彻底得放开，抛开自我。这样心态自然就会清净。这就是禅定。
其实禅定就在日常生活之中。行，住，坐，卧，穿衣服，吃饭，都是没有离开禅定。出世间法与世间法皆是佛法，为什么这样说呢?因为这些都能够起到善护自心的做用，凡属于能让自心清净，能让自心放下的，都是佛法。也就是说佛法就是安心的方法而已。
希望大家千万不能把佛法给神话了，佛法就是真理，就是自然规律。努力深入经藏，要深刻体悟佛法的教义。
在没有彻底的明理之前，属于盲修。在悟后起修，是名实修。这句话的意思是说，修行期间明理是很重要。这个明理不是表层，鹦鹉学舌那样子的，而是对事实真相的彻底地了解认识，千万不能对自己误会，这样是对自己一种伤害。
阿弥陀佛，释桑吉。