《百业经》里讲过一个公案。有位比丘尼，说另外一位比丘尼象狗一样，后来在五百世中转生为狗。只是顺口说了一句，看似是微不足道的行为，就有如此严重的后果。
我们在喇荣时，上师如意宝非常重视这方面的修行，经常给我们讲些相关的公案，以及谈论他人过失的罪过。哪怕在心里思量他人的过失也很不好。如果对他人观清净，自己的相续就会变得清净;如果思量他人的过失，自己的相续就会变得不清净。
作为学佛修行人，保持自己相续的清净是最重要的。在一切对境中，不要让自己的相续染污，这是修行的根本。一旦开始思量他人的过失，立即体察自心，就会发现自己的内心变得不清净，甚至生起烦恼。若你观清净，当下相续也会变得清净，也会生欢喜心。这是让自己快乐的便捷方法，也是保护心态的殊胜方法。但世人都是颠倒的，偏偏不愿意这样做，偏偏要思量他人的过失，这叫自寻烦恼。
再者，当你看到这些不清净的事情，看到对方的过失时，其实是自己内心的一种反射，此时你自己的内心是不清净的，也是不觉悟、不智慧的。所以，当遇到这样的对境时，应该反省、忏悔。但是我们并没有这样的认知，反而认为这是对方的过失，错上加错。
从他人的角度讲，众生是跟我们一样的凡夫，肯定也有不清净的显现，但这也是他自心的一种反射。若我们有这个能力，有这个缘分，能唤醒或帮助他改正这种错误，可以当面指出。好比一位具德的上师，摄受一名合格的弟子时，是不会手下留情的，他肯定会恰如其分地指出他的缺点和毛病，这是有必要的。若你们的缘分好，也有改正或唤醒他的能力，可以指出。否则，是不可以说的。