序
《金刚经》全名为《金刚般若波罗蜜经》，又名《般若三百颂》，与玄奘大师所译《大般若经》第577卷同一梵本。自古持诵者灵验极多，现代人工作繁忙，无暇广泛阅读，为此精选百二十例，整理成书，以激发同修信心，共同受持。
本文分两部分：古代灵应事迹百例和现代灵应事迹廿例。古代灵应事迹多出自《持诵金刚经灵验功德记》(《大藏经》No.2743)、《金刚般若经集验记》(《续藏经》第87册No.1629)、《金刚般若波罗蜜经感应传》(《续藏经》第87册No.1632)及《金刚经持验录》，皆有出处，来源清净、事迹可靠。现代灵应事迹多出自《现代人持金刚经感应集》，部分案例过于冗长繁琐，稍有删减，但主要情节并未改变，亦可信受。
最后。愿以此功德，祈愿天下苍生都能离苦得乐，早日皈依三宝，命终往生极乐。
杨坤雳居士
《金刚经》古代灵应事迹:
九、神力篇
77、嗔心念咒 不如持经晋朝时，扬州江畔有一座亭湖神庙，传说湖神非常严峻凶猛。当时有位婆罗门僧，名叫法藏，善持神咒，辟除邪毒，颇有灵验。有位小僧跟随法藏学咒，数年有成，也能降伏种种邪毒。 小僧仗恃神咒有验，来到亭湖庙投宿，准备诵咒以降伏湖神，却不料忽然暴毙。法藏获悉爱徒死于庙中，非常忿怒，立刻赶到亭湖庙去，不料也死于庙中。与法藏住在同一寺内，有一位平日专持金刚经的和尚，听说他们师徒都先后暴毙，特地来到亭湖神庙，黄昏时分，开始诵金刚经，到了夜半，听到呼呼风声，出现一个高大魁伟的怪物，眼光如电，长牙利齿，状甚狰狞恐怖，并且不时现出种种神变，作势唬人。 但是，和尚神色泰然，仍旧不停地诵经，毫无畏惧之色。 怪物慑服于和尚威仪，右膝著地，双手合掌，非常恭敬的跪在和尚面前，聆听和尚诵经。 和尚诵毕，便询问道：「施主你是什么神?刚才凶猛异常，现在为什么又如此恭敬?」 神说：「弟子是湖神，因恶业所感，故得如此凶猛的形相，平日非常敬信经师。」 和尚又问道：「你既然敬信经师，为什么使两位法师暴毙?」 神回答说：「他们不持诵大乘经典，只是怀著嗔恨之心诵咒，他们见到弟子，便开口谩骂，想要降伏弟子，由于弟子的形相凶恶，使他们惊怖而死，并非弟子弄死他们的。」说完后向和尚顶礼而退。 住在附近的人因两位法师死于神庙，都以为经师也难以活命，第二天一大早相约前往看个究竟，想不到经师竟然平安无恙，而且仪态安然自若。 和尚将全部经过告诉他们，大家无不赞叹道：「般若威力无穷，如来一代圣教果然名不虚传!」此事传播远近，闻者皆称不可思议，因此发心持诵金刚经的人很多。——出自《侯君素集》
明朝万历年间，归德府城外，有一座水晶庵，庵内有位年老的比丘尼，因为以金刚经为常课，并且自幼失去一目，所以别人都尊称她为独目金刚尼。她天性淡泊，以粗米粗食度日，别人如有馈赠，她都分送给别人。 有一次，她讲经说法，善男信女环集于侧，一位士子问道：「金刚经何以有三十二分?」她答道：「一以贯之，不论儒家佛家，皆是如此，哪里分得许多段落?」 她遂说偈： 「佛说金刚妙出群，一言了悟绝声闻， 有人解得金刚意，四八何须逐段分。」 一位和尚问道：「何以称为金刚?」她答道：「金刚是人人都有的，何须此问? 她又说偈 「金刚果信是金刚，百练千锤永不伤， 粉碎虚空些子在，只今惟见佛毫光。」 又有人问：「师父您通晓佛义，何以不现男身?」她答道：「形体有男女的分别，佛性是不分彼此的，不要作差别观。」 她又说偈： 「男女何须辨假真，观音出现果何人? 皮囊脱尽浑无用，试问男身是女身?」 她的辩才无碍，随问随应，灵敏异常，远近来皈依她的人，不可胜数。 她活到七十多岁，往生之前且预先指示坐化的日期，鼻端有火，并说偈： 「荼毗一去永归空，著处寻空便不空， 我去我来仍是我，电光泡影一般同。」 说完偈，遂端坐瞑然而逝。这是河南一位祥光和尚亲眼所见，亲口告诉余居士的。——出自《金刚持验》