民国王桂祥
王桂祥，是湖南湘乡人，靠盐船为生。本性好善乐施，长素信佛。在船中设小佛阁，礼诵有固定功课，二十多年没有间断。近年才把船事交付二个儿子，自己就在家专心念佛。民国丙寅年，四月十八往生，享年七十八岁。先是半月前，自己说了回归西方的时日，叫电报召二个儿子回来。当时一个儿子在汉口，一个儿子在十二圩，都得到电报赶到。王桂祥果然在预言的日期，端坐往生，遗言七天后入殓。那长子道根，也吃长素念佛，每天与家人对尸体念佛。到了七天入殓，尸体还是柔软，相貌如生。(《俞慧郁钞集》)
民国张珍午
张珍午，先前在日本学医，兼学密宗。民国某年，患肿病，业境发现，平日持咒灵验，这时全不得力，就转而念佛，业境消灭，断除医药。某一天，他妻子见他不进饮食，如何支持，正色责备他。张珍午说：“你不要扰乱我，只助我念佛，并召集道友来一同助念，我今天走了。”自己也念佛，从被子中出手结弥陀印，念佛往生了。(《俞慧郁钞集》)
民国罗禹曾
罗禹曾，字梓生，是福建闽侯人，八岁失去父亲。少年学儒，壮年入军籍。事奉节母，对待兄弟，因孝友闻名，而且深信佛法，很厌恶尘境。民国壬戌年，母亲去世，遂后断绝荤腥，专修净业。他儿子锵，与彬，和各位同志，组织福州佛化社，罗禹曾鼓舞赞助，提倡尤其用力。甲子年夏天，佛化社迁移到西湖开化寺，人地都很适宜。那寺建得久，栋宇参差，佛像剥落。要使来念佛的人，观感兴起，罗禹曾独自修葺，可惜工程刚过半就谢世了。幸好锵能继承父志，使得圆满成功，可算是善于事亲的。罗禹曾临昨终前十多天，疮疽生在脖子上，里面溃烂，寒热时有发作。罗禹曾要借这苦，快速获得往生，让眷属在室中念佛，助他正念。并预嘱眷属，临终不能先行洗浴换衣哭泣等。丧中一切用品，都用素布，儿子儿媳都能遵命。十多天中，虽然有痛苦，心常镇定，没有异念。临终正念分明，安详往生。到了入殓，头顶还是温的，四肢柔软。当时是丙寅年六月初九日，享年六十岁。(《近代往生传》)
民国袁保治
袁保治童子，是燕京袁尧年居士的儿子。他父亲是法律专家，懂经史，擅长方言，同时研究佛学，并且深信力行。母亲张氏，也是出自名门，性情贤淑，通达诗书，熟习礼义，因“壸范懿行”著称。保治出生在民国十二年，七月初六日，燕京的寓所中。出生刚几个月，就聪颖超过平常小儿，能呼唤父亲说话。每当父亲出远门，就寻找围绕座榻间，哭叫不止。不久随父母做官到滨江，言语举动更奇异。三岁时，母亲教他识字，看过就能记忆，积累到数百多字，屡次试验不错。只是每次遇到父母二字，读后必定放在其他字的上面。奇怪问他，回答是：“父母应尊敬。”每当吃糕饼，上面印有张正裕记四字的，独留张字不吃。让他吃完，回答是：“母亲的姓不应当吃啊。”那孝性天然，到这样的程度。他父亲信佛，告诉他念佛能往生极乐世界，以及佛国如何庄严，并开示众生修持的法。他终于默然契合感应，崇奉独专，顶礼念佛不断。念诵观音咒，三圣号，以及释迦名号，那声音朗然，音容诚恳，早晚没有间断。他整天持念佛珠，虽然睡眠也不放手。父母倘若饭后没有能马上往佛堂去，他必牵衣坚持请求说：“快去念佛。”告诉他们不应杀生，畜生也都怕死，杀它们不仁。于是每次吃饭必问：“这杀生了吗?”告诉他是素品，才喜乐就食。虽然见微生虫蚁，也不忍践踏。每当遇到残老乞丐，必欢喜家人有布施。并且喜欢观佛像，丙寅年夏天，带他游极乐寺，遍观佛像，好像有感悟。当时僧众在念经，保治更欢喜倾听，流连不肯离去很久。幼弟早亡，别人问去哪里了，回答“去往极乐国”，接着又说：“保治也愿意去。”他祖父斥责。他更说：“不久就去了。”谁知这分明是预知，果然在六月二十六日晚，偶然感染呕吐症状，始终不说话，只是连呼“走了走了”而已。家人围在他身边念佛，保治也合掌狂叫道：“大声念佛，要多多念佛。”第二天气息微弱，神色稍有异常，请佛像摆在他面前，只是微笑侧身向着佛卧倒。告诉他念佛，回答声音低细。午后四时，安然往生了，头顶部到夜里还是温的，众人闻到异香满室，当时年龄刚四岁而已。后来袁尧年信佛更深，专修净土法门。(《近代往生传》)
民国王贻善
王贻善，字积轩，法名莲台，是浙江绍县人。秉性朴厚，虔修净业，家政早已委托儿子辈，自己一意向着西方，已近三十年。民国丙寅年七月，生病，最初不在意。到了九月初五日，病情加重，嘱咐家人邀请助念团友八人，来病床前念佛。王贻善也作金刚持，精神极其清爽，应对如常。只说：“这次终于不起，但绝不怕死，须要劳烦诸君助念，快速往生，我愿足了。”起初在病中两次目睹大士相，没有说，接着又见到，就哀求菩萨早来接引，大士安慰说：“你可以往生，但功行浅，往生西方后，还须加功，时间到了就来接你。”又梦见青莲华，很嫩小。从此一心持名，更不间断。初十日，病转重，夜里梦见金莲华很大，心里很安慰。夜半时，几次问天亮没有，并且说：“明天就往生了。为什么不邀请莲航居士来?与他有话说。”第二天又用电话相请，莲航奔来，时间已到午时，家人正围绕念佛。莲航就在病床与他说话：“谨来助念，应当一心持名，正念往生。”王听了，虽然不能回应，还是数次点头。当时家人已预先为他沐浴，外穿法服而卧，觉得他密持佛号，没有气喘状。过了一会儿，单适之来了，敲起引磬，高声合念。经过半小时左右，气息渐微，王就现出喜悦的样子。这时合家老幼，都环立执香同念。有一九岁的孙子，也用右手擎香，左手举掌，高声助念。又经半小时，气息已经没有了，如入禅定，安详往生了，享年七十四岁。二小时后，头顶上还是热的。(《俞慧郁钞集》)
民国吴钟镕
吴钟镕，字璧华，法名志西，是浙江永嘉人。为人孝友仁慈，志愿宏大，热心爱国，东渡求学。毕业后回国，历任军事要职，做官廉洁明恕，人们都爱戴。因为感到国事日非，人心越来越下降，十分忧思。后来遇到佛法，如饮甘露，于是顿悟争战不是办法，皈依了三宝，用心研究佛教，以为救国救民，舍弃这个没有别的法术。民国九年，北五省受灾，吴与庄蕴宽等，发起佛教筹振会，亲自放振，救济很多。又设收容所，收集难民五千多。使老人安置，男读女织，全都劝导念佛，所以人们都称他是吴菩萨。十一年，在本籍创办莲池海会，仰慕宋文潞公高风，要劝化万人，同归净土。所以随时随地，在佛寺道观，学校工厂，监狱舞台，以及耶酥教堂，婚丧宴会，都观机投教，随转法轮。即使对小厮乞丐，也一体平等，告诉说：“我们苦极了，愿同念弥陀，同生净土，脱离这个苦。”又给他们钱，或施舍他们食物，方便诱导，不胜枚举。凡是应允远近的迎请讲演，都以五戒十善，念佛求生西方净土作为归向，真诚感化，信受的很多。吴自己的修行，最喜欢念诵《普贤行愿品》。曾经作偈语说：“我行普贤广大愿，尽未来际不退转。临终见佛坐宝莲，同往无量光佛刹。”其余禳灾消劫，祈祷和平，安僧护法，救济物命，一切有益法门，有利人物的事，都尽力去做。数年里，兢兢业业，天天把研究经典，宏护佛法作为主要事情。直到民国十五年，五十岁了，身体渐弱，于是抱病不起。手写自警偈说：“死去任他死去，决不随他流转。原来本无一物，直生西方乐国。然后就与他兄长话别，并嘱咐请僧助念。临终前几天，见观世音菩萨来，就让家人礼拜。到了十一月十二日子时，两手结印，安详往生。全身都冷了，头顶还是温的。(周师寿函述)
民国赵尊仁
赵尊仁，法名培庚，是江苏如皋人。三十多岁，经商，性情淳笃不虚伪，作事果决率真。近几年来，听到净土法门，深生信心，每天以念佛求生西方净土为要事。搁置商业，专办慈善公益事，极其认真。于是倡导办济生分会，以及佛经流通处。凡是有善举，量力去做。地方路灯，亲自早收晚送，不以为劳苦。一方的人，都敬服他的真诚，他因为诚感，众人因此诚应，所以劝化募捐，都随愿圆成。民国十五年冬天，赵身患重病，极力提倡佛七，愿祝世界太平。订在腊月初二起佛七，初八圆满，请掘港西方寺的范成师主持佛七，入会念佛的，四十多人。赵尊仁虽然带重病，但念佛精进，好像没有病一样。到了初六日下午七点钟，就念佛坐逝往生了。在会的人，更加恳切念佛，助他往生。过数小时，头顶还是温的，形色与活着没有不同。(《印光文钞》)