「仍不坏假名，备修万行」，真的持戒、真的修定，智慧开了，「故能感也」。我们认真修行有感，什么人来应？自性来应，我们一般人讲佛菩萨来应，即是自性来应。我们念佛，阿弥陀佛来了，极乐世界阿弥陀佛来了，是自性来应。心现识变，一切诸佛菩萨离开自性全都没有，心外无法，法外无心，自性弥陀出现了，自性观音出现了，自性地藏出现了；你要做五逆十恶，自性地狱出现了，就是这么回事情。我们今天心行有感，自性它就出现，要晓得遍法界虚空界，上从诸佛如来，下到三途众生，没有一法能离开自性。大乘教上讲的「心外无法，法外无心」，这个心是真心，这个心就是自性，统统是自性变的。自性怎么变？随著我们念头变，我天天念佛，自性就现佛；我天天念菩萨，就现菩萨；天天念贪瞋痴，现的就是饿鬼、地狱、畜生，就这么回事情。明白人心永远是定的，迷惑人心是浮躁的，不定，明白人是定的。所以你能够持戒，你能够修定，慢慢就归源，回归自性。你不能持戒、不能修定，你就回不了头，回不了头到哪里去？搞六道轮回，总在六道里头团团转，迷惑颠倒。
净土大经解演义 （第三九八集） 2011/5/6 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0398