佛随念的修习方法是随念佛、法、僧的功德。 戒随念的修习方法是具有正念地忆念自己清净无染的戒行。 舍(弃)随念是具有正念地忆念布施的功德。 天随念的修习方法是具有正念地如下忆念。 寂止随念是观察涅槃的素质。 死随念是观察自己肯定会死、死亡何时会来临无法肯定,以及当死亡来临时,人们必须舍弃一切。 身至念是观察自己身体的三十二不净的部份。 安般念是专注于呼吸时接触到鼻孔边缘或人中的入息与出息。 关于十随念,详见《清净道论》第七章及第八章。
随念:十随念,包括佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍(弃)随念、天随念、寂止随念、死随念、身至念、安般(入出息)念。
佛随念等:首三种随念的修习方法是随念佛、法、僧的功德。
戒随念的修习方法是具有正念地忆念自己清净无染的戒行。
舍(弃)随念是具有正念地忆念布施的功德。
天随念的修习方法是具有正念地如下忆念:「诸天神因为他们的信、戒、多闻、布施及慧而得以投生至如此殊胜之地。而我也拥有这些品德。」于此业处,禅修者以自己的信等功德作为目标以培育正念,以及以诸天为证。
寂止随念是观察涅槃的素质。
死随念是观察自己肯定会死、死亡何时会来临无法肯定,以及当死亡来临时,人们必须舍弃一切。
身至念是观察自己身体的头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤、肉、腱、骨、骨髓等三十二不净的部份。
安般念是专注于呼吸时接触到鼻孔边缘或人中的入息与出息。
关于十随念,详见《清净道论》第七章及第八章。
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