现量_现量是什么意思

　　现量，含义：现成，现在，显现真实。　　指由感官和对象（所量）接触所产生的知识。关于现量，印度各哲学派别的说法很不相同。正理、胜论以及数论、弥曼差派将现量分为无分别的和有分别的两种。文法学派和耆那教不承认无分别现量，以为一切现量都是有分别的。佛教则认为具有概念思惟成分的有分别现量是似现量，只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉，才是真现量。《因明入正理论》云（大正32·12b）︰‘此中现量，谓无分别。若有正智于色等义、离名、种等所有分别，现现别转，故名现量。’

现量（宗教术语）

　　现量，含义：现成，现在，显现真实

抽象现量

　　【现量(梵语pratyaks!a-prama^n!a)】

　　因明学用语。三量之一。又称【真现量】。

　　指由感官和对象（所量）接触所产生的知识。关于现量，印度各哲学派别的说法很不相同。正理、胜论以及数论、弥曼差派将现量分为无分别的和有分别的两种。文法学派和耆那教不承认无分别现量，以为一切现量都是有分别的。佛教则认为具有概念思惟成分的有分别现量是似现量，只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉，才是真现量。《因明入正理论》云（大正32·12b）︰‘此中现量，谓无分别。若有正智于色等义、离名、种等所有分别，现现别转，故名现量。’

真现量

　　真现量的另一条件是︰必须是无迷乱的，也就是感觉器官不发生错乱。譬如患翳目者在视觉上发生错乱，或将旋转着的火光当作轮子等，就不能形成真现量。佛教逻辑家认为‘无迷乱’与‘无分别’是形成真现量不可或缺的必要条件。如果感官发生了迷乱，即使离开了名言、种类等所有分别，也不是真现量。反过来如果加入了名言、种类等思惟的分别活动，即使感官并不迷乱，仍然不能视为真现量。