所证之果的地位。三乘的果地各有不同,声闻乘就有四果的分别。 果地:依因位之修行而得某悟结果之位也。三乘各异果地,声闻乘之中,又有四果之别。楞严经四曰:“因地发心与果地觉,为同为异。”玄义六上曰:“果地圆极,非复因位。” 所证之果的地位。
果地(佛教解释)
所证之果的地位。三乘的果地各有不同,声闻乘就有四果的分别。
果地:依因位之修行而得某悟结果之位也。三乘各异果地,声闻乘之中,又有四果之别。楞严经四曰:因地发心与果地觉,为同为异。玄义六上曰:果地圆极,非复因位。 所证之果的地位。三乘的果地各有不同,声闻乘就有四果(指声闻乘的四种果位,即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。初果须陀洹,华译为入流,意即初入圣人之流;二果斯陀含,华译为一来,意即修到此果位者,死后升到天上去做一世天人,再生到我们此世界一次,便不再来欲界受生死了;三果阿那含,华译为无还,意即修到此果位者,不再生于欲界;四果阿罗汉,华译为无生,意即修到此果位者,解脱生死,不受后有,为声闻乘之最高果位。)的分别。
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