佛教中的指什么

　　道，是宇宙的根本，生育万物，养育万物，运行万物，其大无外，其小无内，无所不包，无形无象，本无名字，人强名为道。老子中言：“道可道，非常道。名可名，非常名。”是说道可以说它是道，但所言的道就不是那个道了，名可以给它命个名，但所说的名就不是这个东西了。因为道本无名，人强名为道，无名之时，人们可以把它命名为色、空、有、无、魔、神、鬼、虫、家、男、黑等不可尽说，总之无所不可名，如人们一开始把它命名为魔，后人们就认为它是魔了，所以说，它不是道，只是强安一个假名叫作道。

悟道（佛教解释）

　　道，是宇宙的根本，生育万物，养育万物，运行万物，其大无外，其小无内，无所不包，无形无象，本无名字，人强名为道。老子中言：道可道，非常道。名可名，非常名。是说道可以说它是道，但所言的道就不是那个道了，名可以给它命个名，但所说的名就不是这个东西了。因为道本无名，人强名为道，无名之时，人们可以把它命名为色、空、有、无、魔、神、鬼、虫、家、男、黑等不可尽说，总之无所不可名，如人们一开始把它命名为魔，后人们就认为它是魔了，所以说，它不是道，只是强安一个假名叫作道。

悟道浅释

　　道非名，名非道。

　　特别说明的是道在经书中有两种说法，一种是说无形无象的道。也就是主宰万化的道。另一种说是道的运化叫道。如经书中有说：见道方修道，不见复何修？见性光也叫见道，如意珠、交合、莲胎、都叫道。从见性到成胎都是道的自然运化，但没有人知道是无形无象的道在主宰它自然运化，还是它就是道，它在自然的运化。就连老子也说不知道。

　　老子中说：常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。是说人们观道时是有欲的，既然有欲也就是以自己的认识、知见去观察道，而人的知见是有限的，观见的只能是自己知识见解的道，而不是道本身。但一个人如果常常没有欲望去观察道，就没有偏执，没有抵触，只有容纳接受。道就会融入观察者身心或说观察者身心融入道中，也就是合一，同于道，合于道就是悟道。

　　悟道不是虚无飘渺的思想上的理解。是真实可见的，见性是悟道的最初见证。

基本内容

　　1.领悟佛理、领悟道经。 唐 王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一：洗心讵悬解，悟道正迷津。 宋 吴自牧《梦粱录小说讲经史》：谈经者，谓演说佛书，说参请者，谓宾主参禅悟道等事。《红楼梦》第一二○回：后来待二奶奶更生厌烦，在别的姊妹跟前，也是没有一点情意，这就是悟道的样子。

　　2.引申为出家为僧。 清 吴伟业《赠愿云师》诗序：甲申闻变，尝相约入山，予牵帅不果，而师已悟道，受法於 云门 具和尚 。

　　3思考领悟真理的过程，践验理论的实际可行性。