世尊是什么意思

　　“世尊”是对佛陀的尊称，佛的十号之一，一个三千大千世界便有一尊佛住世，佛是最尊贵的，所以用世尊来称呼佛，又含有自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥等六义，又称有德、有名声等，为世间最尊贵的人。阿弥陀佛和释迦牟尼佛都可称为“世尊”。我们在佛经上常见的“世尊”是指释迦牟尼佛。

世尊（佛教解释）

　　佛陀十号之一，《四十二章经》：尔时世尊既成道已，作是思维。佛无论在世、出世间都尊贵，所以叫世尊。别号就叫三界独尊号。

释义

　　隋 慧远《无量寿经义疏》卷上：佛备众德，为世钦仰，故号世尊。 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：世尊说法不用一方之语。 世尊是对佛陀的尊称,佛的十号之一,一个三千大千世界便有一尊佛住世,佛是最尊贵的,所以用世尊来称呼佛,又含有自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥等六义，又称有德、有名声等，为世间最尊贵的人。阿弥陀佛和释迦牟尼佛都可称为"世尊".我们在佛经上常见的世尊是指释迦牟尼佛.

　　梵语曰路迦那他Lokanatha，译为世尊，或婆迦婆Bhagavat译为世尊。佛之尊号。以佛具万德世所尊重故也。又，于世独尊也。阿含经及成实论以之为佛号中之第十，以具上之九号，故曰世尊。涅槃经及智度论置之于十号之外。智度论二曰：路迦那他，秦言世尊。净影大经疏曰：佛具众德为世钦仰，故号世尊，若论胡音楼伽陀伽此云世尊也。探玄记九曰：以佛具三德六义，于世独尊，故名世尊，即梵名婆伽婆。佛说十号经曰：天人凡圣世出世间咸皆尊重，故曰世尊。成实论一曰：如是九种功德具足，于三世十方世界中尊，故名世尊。

　　FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

音译

　　世尊，梵语bhagavat，音译作婆伽婆、婆伽梵、薄伽梵， 又称有德、有名声等，世间最尊贵的圣者之意。

　　婆伽婆含有六义，都含摄在世尊的意译中：

　　1.自在：指如来永不被诸烦恼所系绊。

　　2.炽盛：指如来智慧之火能使三毒永尽无余。

　　3.端严：指如来具足三十二相、八十种好。

　　4.名称：指如来的功德殊胜圆满，名闻遍于十方。

　　5.尊贵：指如来常以智慧方便利乐众生，永无懈怠。

　　6.吉祥：指如来为一切众生所赞叹供养。

佛陀德号

　　佛是梵语Buddha的音译，全称为佛陀，是觉、觉者的意思，也就是觉悟了真理的人。具足自觉、觉他、觉行圆满，如实通达诸法实相，成就以上功德才可以称为佛。

　　名号指佛陀的名字和称号，《大乘义章》这样解释名号的词义：显明体者为名，表德者为称，名与称彰于外而号令天下者称为号。

　　佛因觉而得名，觉悟是佛的首要功德，其他功德皆因觉而起。一个佛字便是一切功德的总摄。除了佛外，佛还有许多名号，它们分别象征着佛的不同功德，使佛陀的真如体性和广大功德一目了然。

　　在诸多名号中，最常见的有如来十号（虽称十号，一般都列举十一种名号）

　　经论中也有只列举十号的情况，即将世间解、无上士合为一号，或将佛、世尊合为一号，或将无上士、调御丈夫合为一号。

　　此外，还有很多名号从不同的角度来显示佛的殊胜。比如，用世雄赞叹佛陀是断除了世间一切烦恼的雄猛、雄健者；用世眼赞叹佛陀是世间之眼目；以世英赞美佛陀是世间优秀者；天尊佛天天中天表示佛陀是诸天中最胜第一义天；大觉觉王法王表示佛圆满觉悟了一切诸法的真性、于法自在；大沙门说明佛是沙门中最尊贵者；大仙指佛是仙人中最尊贵者；大医王则说明佛指引众生解脱生死之道如医中之王开方疗养众生疾病；佛日比喻佛像太阳一样光明；两足尊、二足尊、两足仙、二足仙指佛是二足生类中的最尊贵者，二足还表明佛陀愿行具足或福慧具足；还有人中牛王人雄师子，以兽中王者比喻佛陀大雄大力的功德。

　　称颂佛陀名号，有着不可思议的功德。过去有一个人，他在森林中遇到一只饿虎，老虎冲过来要吃他，危急时刻他念了一句南无佛，以此善根在佛世时出家证悟了阿罗汉果。事实上佛号的功德还不止于此，一句佛号就可以种下证果之因。如《法华经》云：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。称颂佛陀名号的利益，在其他经典中还有很多宣说。《大悲经》云：一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。《文殊师利问经》云：若能专念如来十号，佛于彼人常在不灭，亦得当闻诸佛说法，并见彼佛现在四众。《大智度论》云：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。《佛说称扬诸佛功德经》中，详细介绍了诸多佛土的如来名号以及称扬这些名号的种种功德。

　　称念佛号后来成为大乘净土宗所弘传的主要法门，《观无量寿经》说，如果至心称念南无阿弥陀佛，在念念中可以灭除八十亿劫的生死之罪。称念佛号功德殊胜，简单易行，许多佛弟子便是因为一心称念阿弥陀佛，而得以往生西方弥陀净土。