成道_什么叫成道

　　达到真正的自知即成道。成道乃是意识的最高状态，造物界中所有灵魂的目标和终极命运。成道者持续不断地体验神的无限能力、知识和极乐。【苏非】法那-费拉；【吠檀多】涅未卡帕状态。【亦作】 成佛，大我觉悟，真理实现，我是神状态。

成道（佛教解释）

　　中文：成道

　　英文：God-realization

　　定义：达到真正的自知即成道。成道乃是意识的最高状态，造物界中所有灵魂的目标和终极命运。成道者持续不断地体验神的无限能力、知识和极乐。[苏非]法那-费拉；[吠檀多]涅未卡帕状态。[亦作] 成佛，大我觉悟，真理实现，我是神状态。

　　佛教对成道的描述

　　犹成佛。谓领会佛道而得证正果。《后汉书襄楷传》：天神遗以好女，浮屠曰：此但革囊盛血。遂不眄之。其守一如此，乃能成道。 唐段成式《酉阳杂俎木篇》：菩提树，出 摩伽陀国，在摩诃菩提寺，盖释迦如来成道时树，一名思惟树。

自我阻碍成道

　　使人远离该至高意识状态的是自我，对假我的认同。个体心是自我或者说孤立感意识的所在地，它制造有限的个体性，后者助长二元.时间.和变化等幻相又同时被这些幻相所滋养。所以,要认识大我的本来面目,意识必须摆脱个体心的限制。也就是说,个体心必须消失,但意识必须保留。

　　有限心是自我牢牢地扎下根的土壤,这个自我通过它所陷入的众多假象来延续愚昧。自我阻挠着灵魂中潜在的无限知识的显现;它是在成道的路上最难对付的障碍。自我的顽固坚持贯穿于灵魂的旅程,使找回大我成为不可能。因爱或苦行而可能变弱的自我也同样难以根除。它坚持到底.虽然它随着灵魂的灵性进步而变得松垮,但它一直坚持到最后阶段,即意识内化的第七层面。

造物界的目标

　　成道的幸福是整个造物界的目标。来自于成道的真正幸福，值得宇宙间的一切肉体和精神痛苦。那时一切的痛苦就好像从未有过。成道的幸福自有具足，常新不败，无限无量，不可言喻。正是为了这种幸福宇宙才诞生出来。

　　造物界一切众生的目的，即创世的目标，乃是实现成道。灵魂首先经历进化，在造物界中相继采用石头、金属、植物、虫、鱼、鸟、兽形体，直到在人体（形体进化的终点）中达到全意识，然后在转世期间经历无数人世生活，之后在内化期间穿越意识的内层面。一旦穿越内层面，灵魂便实现意识的真实原始身份即神。

意识的层面

　　在灵性道路上有六个站台，第七个是终点站，即目的地。每一个中途站都是以独自的方式对目的地的某种预测。把人与神分开的面纱由错误的想象所构成，这个面纱有很多层。每揭去一层幻想面纱都无疑是朝着光明和真理迈进一步，但这并不等于同实在合一。它仅仅意味着放弃更多的错误想象，来获取较少的错误想象。前进中的每一个明确阶段都代表着一种意识状态，从一种意识状态到另一种意识状态的进步，与穿越内层面同时进行。所以必须经历六个中间层面和它们的意识状态，才能达到第七层面，即旅途的终点和对上帝状态的最终实现。

　　如果行道者升入第七层面，他就会体验到终极的融入，这叫做法那-费拉，即自我在神里最终消亡。行道者因这种融入而失去孤立存在，并永远地与神结合。他现在同神为一并体验到自己就是神。第七层面的法那-费拉是灵性道路的终点和一切追求与努力的目标。它是自觉神性所特有的陧未卡帕状态。它是唯一真正的觉醒。行道者现在已抵达想象之浩淼海洋的彼岸，他认识到这个最终真理才是唯一的真理，道路上的所有其它阶段都完全是虚幻。他已经抵达终极目的地。

　　值得注意的是：虽然一个人有可能独立地取得前五个成就，但在第五层面上实际揭去面纱，则通常要靠至师的指引之恩典才能完成。然而，从第六层面的幻相跳跃到第七层面的实在，是不可能靠自身努力来完成的，它完全依赖于完人或至师（赛古鲁）的直接点触。