熏陶染习。 南朝 陈 慧思 《大乘止观法门》卷二:“随对者,即喻浄心体具一切法性,故能受一切熏习,随其熏别,现报不同也。” 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》:“﹝ 子耕 ﹞悍顽易节,嚚险改行,而郡称平治,自顷吏道熏习,所师用往往暴民之事也。” 清 赵翼 《静观》诗之十四:“惟人则不然,熏习有不定,或先贤后奸,或始邪终正。” 蔡元培 《文明之消化》:“如普通社会,为宗教臭味所熏习,迷信滋彰,至今为梗。”
词语解释
xūn xí ㄒㄩㄣ ㄒㄧˊ
熏习(熏习)
熏陶染习。 南朝 陈 慧思 《大乘止观法门》卷二:随对者,即喻浄心体具一切法性,故能受一切熏习,随其熏别,现报不同也。 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》:﹝ 子耕 ﹞悍顽易节,嚚险改行,而郡称平治,自顷吏道熏习,所师用往往暴民之事也。 清 赵翼 《静观》诗之十四:惟人则不然,熏习有不定,或先贤后奸,或始邪终正。 蔡元培 《文明之消化》:如普通社会,为宗教臭味所熏习,迷信滋彰,至今为梗。
佛教用语
吾人身口所作的善恶业,或是意所作的善恶思想,其气分都留在阿赖耶识里,叫做种子或习气,这种种子或习气在阿赖耶识中存留其作用,即叫做熏习。起信论说:熏习义者,如世间衣服实无有香,若人以香而熏习故,则有香气。
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