一切诸佛如来，为什么没有像阿弥陀佛这样做呢?前面曾经跟诸位报告过，十方诸佛刹土是佛与众生共业所现的，所以这个业非常复杂，有佛菩萨的净业，有众生的善业、恶业、无记业，这样子混杂而成的。唯独阿弥陀佛的世界，是他自己愿力成就的，这讲世界的缘起不相同，所以它的清净庄严不一样。
十方世界，凡是到极乐世界去的人，阿弥陀佛其他的条件他都不问，不问你证果不证果，不问这个;修行不修行，也不问;你作善作恶，也不问;统统都不问，这就等於是无条件的，这个太宽松了。只要你具足「信愿行」这三个条件，就成功了。你真正相信，真正发愿，老老实实念这一句阿弥陀佛，你在这里念，他那里就听到，这个地方就互相通消息了，你命终的时候，他一定来接你去。极乐世界在哪里，你也不用管，都可以不必问;我们这里念一声，那里就感应一声，就像电报打过去，他那边就收到了;到时候，他就会来接你。
要晓得这个念是老实念，或者这个经上讲一向专念、一心称念，或者一心系念，这些名词大同小异，名词说法有一点点差别，意思是一样的;换句话说，要专心念，杂心念就不行了，专心念是阿弥陀佛要求生西方极乐世界唯一的一个条件。专心，就是清净心，心清净了;不专，心就杂了，杂心不能往生，这是他不许可的。专心，他欢迎;一心，他欢迎;二心、三心，他不欢迎。你杂心念佛，当然好处也有，他也听到了，但是他这一生不来接你。你什么时候专心念了，一心念了，他就来接你，这是感应道交!
所以我们如果真正觉悟到这个世界很苦，这是真正觉悟!知道我们这个世界所有一切苦难，阿弥陀佛那个世界都没有;我们不必讲乐，我们这里所有一切苦，他那里没有。你愿不愿换一个环境?如果愿意换一个环境，你就得一心称念，这个目的就达到了，愿望就满了;实在讲，就这么容易。所以这个法门叫「易行道」，虽易行，可是很难相信。你要问怎么难?难的因素太多了，以后慢慢诸位会体会到。
无量寿经 (第二十六集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0026