「明比日月，尊譬宝珠。宁当抱渴而死，弗饮水虫」。这是一个掌故，佛经里头有个故事，对于这个戒律的尊重，宁可以抱渴而死，都不肯饮没有经过过滤的水。过去出家人随身都要带个滤水囊，遇到河里面、井里面的水，这野外的，一定要用滤水囊过滤，怕什么?怕这个水里有微生物，我们肉眼看不见。你喝这个水把牠们杀掉，把牠们吃掉。佛说，《戒经》里面讲得很清楚，「佛观一钵水，八万四千虫」，那是细菌，是不是能滤得干净?当然有问题。但是心善，大乘经里面讲论心不论事，你真有这个心，爱护众生的心，不肯伤害众生这个心，这个心不能没有。「乃可被系而终，无伤草叶」。这是个比喻，你被人用这些草叶把你綑绑在那边，你宁愿在那个地方念佛求生净土，也不愿意把这些草叶解开，为什么?怕伤害它们。这都是比喻到极处，这个人持戒能达到这样的程度，宁愿渴死，也不饮没有过滤的这些水。
「疏中极论斋戒之要。正法能否住世，全赖行人能否持戒。故当宁失身命，毋违所受之戒」。要有这样的决心，这个事情在我们现前能做得到吗?真可以这么做吗?不可以。为什么不可以?今天正法没有了，你发心学习正法，弘扬正法，如果是依戒律里面所说的，你连身命都失掉了，你用什么来弘扬正法?所以要通权达变，每条戒都有开缘，它不是死的，开戒就不是破戒。我们被人用这些树的藤子綑绑住，我们能不能把它挣脱?应该。不能像这个经戒上所讲的，我怕伤到这个藤、伤到这个树，宁死也不想把它解开，错了。这在什么时候?这是在社会盛世，正法住世的时候行，我死了还有别人。现在怎么样?现在我死了没有人，在这个世间真正发心为正法久住而行的人找不到了，这一个发心的人能这样做吗?所以这些道理你要懂。世出世间法的成就都要有个健康的身体，没有健康的身体，你怎么能帮助众生?健康的身体确实是要清净心成就的。现在清净心没有现前，我们就需要饮食，需要药物来调养，可是决定不能忘记，要向清净心这个方向去迈进。现在要这些东西，到我成就的时候就大量减少，甚至于可以不用，这个道理一定要懂。
净土大经解演义(第四一一集)2011/5/13香港佛陀教育协会