修行就在六根门头上修，修清净心是小乘，修平等心是大乘，修觉而不迷、正而不邪、净而不染，这是三皈依的修行法。皈依佛，佛是觉悟，从迷惑回过头来的，依觉，叫皈依佛。好!自性佛，不是外面的佛，自性本自清净。法是正知正见，法的反面是邪知邪见，我们从邪知邪见转过来，我们依靠正知正见，正知正见是佛的经典，是圣人留下来的教诲。皈依僧，僧是六根清净，一尘不染。
所以我们看到出家人，马上就六根清净，一尘不染，就浮起来了。不要想到这个出家人他是持戒还是破戒，我们这个念头一起，破掉了，就往下堕落，为什么?你造作不善业。什么不善业?对三宝不恭敬。他持不持戒、修不修定与我没关系，我只要看到这个形象，就把他看作僧宝;看到佛像，就把它看成佛宝，把我的恭敬心提起来，把我的觉正净提起来，这个功德就大!没有这个形象我忘掉了，我一看到形象提起来了，他是我的恩人，我还要去批评他，我造的罪业重，将来堕地狱是我堕不是他堕。道理要搞清楚，我们日常生活当中这个过失才能减少。
自己永远要修谦卑，要懂得尊重别人、敬爱别人，他纵然有错，我们以至诚心对他，他会感悟，他会回头。不能批评，批评他不接受。我们毁谤他，他毁谤我们要加好几倍，那是什么?那就是破和合僧。破和合僧，你看看戒律，无间地狱，果报在无间地狱，他敢干，我不敢干。他为什么敢干?也许他是菩萨再来，故意做这种示现，我们不知道。我是凡夫，我也不能看他是凡夫，有很多佛菩萨装疯卖傻，我们凡夫不认识，这世间真有，而且我觉得不在少数。为什么?如果没有佛菩萨应化在世间，人类造这种罪业，灾难不得了!
想到这个地方，我们就想到有许许多多的佛菩萨应化在世间，各行各业，男女老少，这里头都有。我们肉眼凡夫，没有办法分别，怎么办?个个都是佛菩萨，就好了。看每个人都是佛菩萨，看每个人都是好人，干什么坏事的时候，那是提醒我们别干，三人行必有我师，善人，学他，不善的人，提高警觉，反省我有没有，有则改之，无则加勉，都是我的老师，对我都有利益，这就对了。
所以菩萨道上、圣贤道上，能不能成圣成贤，能不能成菩萨成佛，都在自己。外缘，看你会用不会用，会用都是善缘，不会用全是恶缘。佛法常说，特别是大乘，无有定法可说，这个理很深。实际上，它就用在日常生活当中，无有定法，没有一定，千变万化，法法对我们都有利益，你要会的话，都有利益。好榜样要认真学习，不好的榜样要高度的警觉，我们绝不能犯。
文章恭录—2014净土大经科注第194集2015/04/03