往生最重要的一个条件，一定要记住，「心净则佛土净」，临命终时最后一念不是净念不能往生。什么叫净念?清净心念这一句佛号，一念十念都能往生。这句话决定不能大意，跟我们的关係太大了。
清净心从哪裡来?谁都帮不上忙，一定要靠自己。到临终再修清净心怕修不成，来不及了。应该什么时候修?如果今天听明白了，今天就要开始修，你才有把握。以清净心念阿弥陀佛，清净心裡面最圆满的是不起心、不动念、不分别、不执着，其次的有起心动念，没有分别执着，再其次的没有执着，我们都做不到。
印光大师在世的时候，许多修净土的人向他提问，这句佛号，念佛的时候心很散乱、妄念很多、杂念太多，怎么办?这真的是非常严重的问题，现在人这种现象更多，我们自己也不例外。我们仔细在《文钞》裡头去翻阅，看到大师的开示，我们得认真去学。
念佛实在讲非常方便，不受时间控制，随时可以念，行住坐卧都可以念，什么时候都可以念，只要空下来你就继续念。就像谛闲法师教锅漏匠，一句佛号念到底，累了就休息，休息好了接着再念。
就这一句佛号，一定要把妄念念掉、杂念念掉。如何才能念掉?在理上讲你得放下就容易了，放不下难了。什么都要放下，什么都是假的，什么都是空的，人走没有一样东西能带得去。祖师大德常常提醒我们，带不去的你就不要再理会它，随它去，带得去的抓紧住。什么东西能带得去?这一句阿弥陀佛可以带去。
在技巧上，印光大师教给我们，这他自己行的，他是个老实人、很谦虚，说自己是中下根人，不是中上根人，烦恼习气很重。他用什么方法?他用十念方法。这个十念计数是暗记不是明记，佛号从一到十清清楚楚、字字分明。这个容易摄心，因为你一有妄念，这个数就记错了，必须要记得清楚。
佛号从心生出来，口裡念出去，耳朵听进去，用这个方法摄心。听自己念佛的声音，不出声音都可以，默念也行，默念的时候还是能听自己的声音，从一到十。
如果初学的人从一到十还记不住，还会念念就不晓得第几念，忘掉了，你就分两段。两段还是十句，第一段，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，这一到五;接着，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，六到十，句句清楚。
但是不能够这样念，阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，这就不行了，不是这个念法，是暗记，心裡记得清清楚楚，但是不落痕迹，很清楚，没有痕迹。可以分成两段，再不行的分叁段，叁段是叁叁四，一二叁，四五六，七八九十，一定要清楚。
不要计数，不要用念珠，用念珠计数分心，这心不能够专一。就是用这个方法，印祖一生就用这个方法念佛成就的，他把这个方法传给我们，告诉我们，这个方法是养神(养精神)最殊胜。
为什么?人没有妄想，散耗精神的就是妄念。真正修行人，所谓愈有功夫他心愈清净，功夫就是清净，功夫就是平等，清净心裡头没¬有执着，平等心裡头没有分别。我们的功夫只要能做到这样就决定可以往生，往生有把握。
节录自净土大经科註 (第五一0集) 2012/9/12老法师主讲