理事玄妙的宗旨都摆在我们眼前，为什么有人能看到、有人看不到?这是关键的问题。能看见的人不多，少数人，大多数的人没有看到，原因是什么?我们常说的一句话，心浮气躁。心浮气躁的心态，摆在面前也看不见，祖师大德说得再清楚、再明白，没听懂，这就是诸佛菩萨常常感叹的众生难度。
古时候众生比我们现在好度，原因在哪里?他们神定气和，他不像我们心浮气躁，他心是定的，气是和的，不躁，所以他们很容易接受。这就是所谓有缘人，跟诸佛菩萨、跟善知识有缘，不是别的缘，心平气和就是缘。
只要有这个缘，这个缘当然也有浅深广狭不同，愈是深，愈是广，这是大根性人。如果深不够透彻，广不达到圆满，这个我们可以称为大根性的人，这个大就是大乘的意思，能够接受大乘教。
佛氏门中不舍一人，心浮气躁也不舍弃，他是心浮气躁的根性，就教心浮气躁的法给他，应他的机，他听了生欢喜心。跟他讲什么?讲人天法，这个他很容易接受，怎样你学佛得到生活上的美满、生活上的具足，给你讲这些。让你得到身心健康、家庭美满，要不要?都要，给你讲这些。这就是佛的应机施教，一个都不舍。
这是如来智慧应用在日常生活当中，对待无量无边众生善巧方便，普度众生，一定把他引导，从一个完全迷惑颠倒，把他引导到清净平等觉。然后告诉他一乘法，究竟一乘就是放下起心动念、分别执着，这是如来境界，最高的境界。在哪里放下?眼从色放下，眼见色不起心、不动念、不分别、不执着，色怎么样?清清楚楚、了了分明，没有看错。
面对色尘，是真诚、是平等、是正觉，这是真心，菩提心，菩提心是真心。无尽的慈悲、无尽的智慧、无尽的相好让他感受，最后告诉他，这些智慧德能相好全是自性本具的，佛说我有，你也有，他也有，人人都有，所以说一切众生本来是佛。
文章恭录-无量寿经科注第四回学习班第42集2014/06/04