摘自净土法门《2014净土大经科注》第203集 2015年6月24日
我们修净土，真正能得受用是清净心现前，得小受用;平等心现前得大受用。清净心现前，生凡圣同居土;平等心现前生方便有余土;觉，觉而不迷生实报庄严土，不一样，这是说我们自己修行，凭着自己的功夫，往生到极乐世界。
清净难，不容易得到。怎样才能清净?眼见色，无论你是喜欢还是讨厌，都被染污了，就不清净了;从染污变成执着，那就更严重了，你把这个都当真的，不知道这些都是假相。
我们一般念佛人，为什么不能往生?“清净、平等、觉”没有现前。但是这个法门，于这个还不是最重要的，最重要的是什么?是“信”，“信、愿、行”。“平等、觉”是我们修行功夫，“信、愿、行”是往生的条件。
需不需要“清净、平等、觉”?如果你要念到“清净、平等、觉”，那就太好了!你不但往生，你往生品位很高。那个很难，不是一般人一生当中能得到的。可是“信、愿、行”不难，“信、愿、行”完全从事相上说的，我真相信有极乐世界，我真正相信有阿弥陀佛，凭什么?一定有个凭据，凭佛不妄语，佛不骗人，你要真正相信，丝毫怀疑都没有。佛，圣人君子哪有欺骗人的道理?!信心从这里产生的，坚定不移，决定没有怀疑。
从信心生起愿心，愿心是什么?我愿生净土，我听到这个经文上介绍西方极乐世界，这样的美好、这样的殊胜，我很想往生，我真想往生，这是“愿”。能不能往生?“信愿之有无”。你的心不清净、不平等没关系，你真信、真愿。下面就是念佛，一向专念阿弥陀佛，这是世尊在经上教给我们的。蕅益大师把它说得更简单，四个字，你看，“真信切愿，一向专念”，八个字，蕅益大师说成四个字，愈简单愈好，这四个字是什么?“信，愿，持名”。“持名”就是念佛。这句佛号不要间断，把它保持住，念念相续，一念接着一念，念念都是阿弥陀佛，就决定得生。