所以一切法从心想生，这就对了。我们要有个好的心，要有个好的念头，没有一样不好。如果有烦恼、有习气，这个东西要除掉，这不是好事情。我们凡夫最容易发现的是在作梦，梦中境界完全是你的念头变现出来的，所以从梦中能够体验到心地清净到什么程度，没有梦境是最好的。学佛的人，梦境跟佛法相应是好的，要求自己。如果梦境里头很乱，梦境里头有疑惑、有恐惧，这个就是恶业所现的、不善业所现的，自己以这个为警策，我功夫还不够，我还要加紧努力。努力的方法无过于念佛，用念佛的方法把所有的妄念取而代之，这是真正会念佛。念佛，自己的妄念，妄想、杂念不除掉，夹杂在里面，把念佛的功夫破坏了。
我们现在必须要有个高度警觉的念头，那就是印光法师教导我们的，常常想着死。印祖的关房在苏州，我去看过。关房不大，还没有我们这个摄影棚大，只有这个摄影棚的三分之二，还要隔两个房间，一个卧房，一个佛堂，他老人家绕佛就这小圈圈。佛堂里面供了一尊阿弥陀佛，就是一尊，没有观音、势至，就供一尊。一个油灯，一对蜡台，一个香炉，供一杯水;两边，一个是小磬(引磬)，一个木鱼，其他的什么都没有。佛像后面是印祖自己写的一个大字「死」字贴在后头，时时刻刻想到。
这是真好，真正是非常巧妙的方法，常常想到我就要死了，我今天要死了，还有什么留恋的，什么都带不走。佛经上有一句话说，「万般将不去，唯有业随身」，这是给我们很大的警策。什么东西能带走?你的业力，你造的善恶业会带走，善业感应的三善道，恶业这三恶道。换句话说，死了以后又继续搞轮回，这个事情麻烦，真可怕!印祖为什么能万缘放下?天天面对这个字，不放下也得要放下，不放下吃亏的是自己不是别人，与任何一个人都不相干。换句话说，这桩事情任何人都帮不上忙，完全要靠自己努力。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三一二集)2013/6/5