佛法所修的觉、正、净，惠能大师传三皈，教人皈依觉、皈依正、皈依净，他这样教法，然后再给你解释，「佛者，觉也;法者，正也;僧者，净也」。你皈依佛是要念念觉而不迷，这真的皈依佛了，皈是回头，依是依靠，我依靠什么?依靠正觉，依靠觉悟，不再迷惑了。皈依法，法是正知正见，经典里面所说的都是方法，你要依靠正知正见，不能依靠邪知邪见。现在你看这个社会，家家有电视，人人有网络，网络、电视里教的什么?杀盗淫妄，全是负面的，全是邪知邪见，这还得了!不教都学坏，还要教他，这就是今天社会为什么动乱，为什么会有这么多灾变，原因在此地。我们要知道。
皈依僧，僧是什么?清净，皈依净，净是六根清净，一尘不染。所以六祖提醒大家，三皈依要讲实质，不能讲形式，讲形式你没有得到，真正三皈这才是佛的学生，有名无实不算。所以六祖说得好，学佛，人家问你，你为什么学佛?佛是什么?你能讲清楚，佛是觉、正、净。你要不要?人家一听，要。不是泥塑木雕的那个佛，不是佛教传的这些经典，不是，正知正见。出家人六根清净，一尘不染，他持戒律。一个出家人一定是「以戒为师，以苦为师」，能吃苦，能持戒，修行十善、修行六波罗蜜，这是僧，出家僧人。你不讲清楚、不讲明白，那怎么行?
学佛这进门，入门先告诉你佛讲的什么，最高的原理原则教导给你，传授给你。然后怎么去做，落实在五戒，就是三皈五戒，不杀生、不邪淫、不偷盗、不饮酒、不妄语，这五戒。五戒的内容恰恰好跟中国古圣先贤所讲的五常一个意思，五常是仁义礼智信。仁者不杀，不杀是仁慈;不盗是义，决定没有伤害别人的念头，这是义，义是应该这样做法，它与自性相应;礼是不邪淫，不邪淫的广义，一切都不可以过分，过分就不好了，要知道恰到好处。
礼有节度，有分寸的，过与不及都不合礼，譬如现在的礼节规定，最敬礼是三鞠躬，那你要跟人四鞠躬就过分了，这不合礼。为什么?巴结人，向人讨好，这就不对。那我两鞠躬，两鞠躬你傲慢，你瞧不起人。所以礼有节度，规定三鞠躬就三鞠躬，不超过，也不能不到，这举一个例子。所以礼里面有不邪淫，淫有过分的意思;不饮酒是智慧，酒醉了就乱性;不妄语是守信，有信。
所以佛家的五戒跟中国人讲的五常，意思完全相同，这根本戒。然后在家有八关斋戒，出家有沙弥律仪，这是具足三皈五戒之外想再向上提升，这是一个阶梯。斯里兰卡是佛教国家，在家居士受八关斋戒的很多、很普遍，每个人一个星期有受二、三天的，非常难得。那边寺庙多，出家人多，在家居士求受三皈、求受八关斋戒很容易、很方便，你去找出家人，他就会给你传授。
文章恭录—2014净土大经科注第165集