【澄宪赞曰，佛寿无量，化道至德也，谁不渴仰此愿哉。】
所以弥陀悲愿里头，古大德常讲，长寿是第一德，排列在第一位，这个话很有道理的。所有一切的无量，假如要是没有无量寿，那些一切无量都落空。譬如我们讲，你有无量的智慧、无量的德能、无量的财宝，你短命，那所有一切无量都落空，你得不到享受。所以，第一要紧的要有无量寿，所有一切无量你才能得到受用。你没有寿命怎么行?『佛寿无量』，生到西方极乐世界所有的人，跟佛的寿命相同，佛无量寿，往生的人各个都是无量寿，这是『化道至德』。「道」就是理论与方法，「化」是教化众生、摄受众生、接引众生，这个道理与方法达到极处。谁不仰慕?无量寿这一愿，哪一个不仰慕?
有不仰慕的，迷惑颠倒的人不仰慕，为什么?他还舍不得娑婆世界，还舍不得这个地方的名闻利养、五欲六尘。真正仰慕的人是个什么样子?统统放下了，这真正仰慕，所谓是身心世界一切放下。好事，好事也放下，好事不如无事，无事比好事高明太多了。但是这个地方诸位不能错会意思，你今天要不要做好事?你要做，你要全心全力去做。为什么你要做?因为你没有到无事那个境界。没有入这个境界，你做好事，种好因，将来有好的果报。你要到无事那个境界，那是超越六道轮回、超越十法界，你现在办不到。所以无事，心里头除了西方极乐世界阿弥陀佛之外，什么牵挂都没有，那才叫无事;稍稍还有一点牵挂，你还是有事，你还是没有入这个境界。没有入这个境界，那就有因果;有因果，多做好事，少做坏事，决定对你有好处，你出不了六道。你才晓得无事的人超越六道、超越十法界了。所以，好事不如无事这句话意思很深，决定不能发生误会，认为我是什么事都不要做了。什么事都不做，一天到晚胡思乱想，这就错了。
大乘无量寿经指归 (第七十一集) 1996/4
第三是「行」，行就是念佛，「执持名号，一心不乱」。一心一意的念这一句佛号，其余的一切事情随缘就好了，不要去攀缘。不但自己生活要随缘，不要攀缘，为佛法，即使为弘法利生也要随缘，不能攀缘，这个事情知道的人不多。弘扬佛法是好事情，我们到处去劝人，到处去募捐，我们来建道场，这不是好事情吗?大家都认为这是好事情，我在年轻的时候也认为这是好事情。结果我的老师告诉我，那不是好事情。怎么不是好事情?第一个，你心不清净，真的，心不清净。第二个，佛教的形象被你破坏了。佛教的形象是觉、正、净，被你破坏了，变成什么?迷、邪、染!你做了好事吗?没做好事，还是不相信因果报应，虚妄在造作，这个要知道。
好事，古时候庞居士告诉我们，「好事不如无事」，无事心清净了，这一句阿弥陀佛决定往生净土，这是最好的事情。多做些善事来弘扬佛法，是，你是做了点善事，来生还要搞六道轮回。如果做得不如法，还要堕三恶道，你说是好事还是坏事?弘法利生还要堕三恶道，这个太多太多了，自古以来太多了。为什么?不如法，弘法利生里面求自己的名闻利养，增长自己的贪瞋痴慢;要能增长贪瞋痴慢，哪有不堕三恶道的道理!因此诸位同修要牢牢的记住，随缘不攀缘，决定要保持自己心地清净光明，不受一丝毫的染污，这样的好事来了，我们才做。
譬如我们要建道场，有个人送了一大笔钱来了，要我们建道场，那不能不做;没有人送来，就不做，要到外面去化缘，请人家去捐钱，这个不可以。人家主动送来，这个不做不行，没有人送来，绝对不能问人要钱来做。问人要钱，我的心就不清净了;人家送来，我没有问他要，我心还是清净的，这一点希望同修们要记住。要不要做好事?要做，但是不可以妨害清净心，不可以去攀缘。随喜功德，恒顺众生，我们有一分钱做一分钱的事情，有一块钱做一块钱的事情，绝对不勉强，做得很自在、很快乐，心安理得。这样一生过日子，给诸位说，在这个世间固然是有老，老得很慢，不会很快就老了，青春可以保持久一点，不会迅速的老化。这个我们世间人所讲的养生就有道了，心一定要清净，才会懂得养生。一心一意执持名号，这才是我们一生当中第一桩要紧的大事。
阿弥陀经要解研习报告 (第二集) 1991
【贪欲务俗。多求利业。积财自丧。厚财贱道。】
这两句好懂，『欲』是什么?五欲六尘。既然出家了，还要贪图五欲六尘，既然出家了，对於世俗的事情还放不下，还去『务俗』。他目的何在?『多求利业』，业是事业，什么事业?营利的事业。固然有些人说，我们今天弘法利生要钱，没有钱怎么能弘扬佛法、怎么能度众生?为了要度众生，我们想尽方法去赚钱，想尽方法使财源不至於中断。诸位要晓得，这个话说得很好听，其实错了，错在哪里?以前庞居士跟我们说过，庞居士在世的时候，《六祖坛经》里面都有记载的。六祖说他死了七十年以后，有两个菩萨从东方来，一个在家的，一个出家，在家的就是庞居士，这菩萨示现的，他示现的是大财主，有钱。他全家都学佛，修行到一个阶段，个个都明心见性，他把他家里的财物装在一条大船上，把船划到江中心，船底打破，使金银财宝统统沉到水里面去。人家就问他，「你修道了，不贪世间财宝，拿世间财宝去做好事多好?」他老人家说了一句话，「好事不如无事」，诸位要记住这句话。
佛要不要做好事?要做，但是佛做好事是随缘做好事，而不是攀缘做好事;换句话说，我们要不要做好事?要做，但是决定不妨碍我们的清净心，做好事，如果妨害我们自己的清净心，我不做;换句话说，我有一块钱我做一块钱的好事，功德圆满。我有一块钱，不行，我得想办法找十块钱来做好事，你的心动了。你找不到的时候你起烦恼，你找到的时候还起烦恼，这叫得不偿失，把无漏的功德变成有为的福报，实在是太可惜了，真正修道人要晓得这个意思。所以我们要是做一桩事情，大众的力量是大众发心自动来要求的，这个事情可以做，为什么?没攀缘。大众没有这个念头，或者大众这个意念还没有成熟，你勉强去做，想尽方法到处奔波来去做，这时候你烦恼现前，你完全用的是攀缘心，换句话说，你自己已经错了，这就是「好事不如无事」!
我在讲席当中常常劝勉同修，我们所作所为求个什么?念念功德圆满，时时刻刻是法喜充满，这个多自在。你要想法喜充满，你要想得大自在，决定不可以攀缘，学诸佛菩萨的随缘，恒顺众生，随喜功德，随缘。任何事情不勉强，弘法利生也不勉强，因缘成熟了，自然有佛菩萨来护持。就像章嘉大师当年跟我讲的，真正发菩提心修菩提道弘法利生的人，诸佛菩萨护念，到什么时候诸佛菩萨会给你安排一条路子让你去走，自己一点都不要操心。我一生学佛得力於章嘉大师这个教训。「心安理得」这句很重要，不可以「多求利业」，不但多求利业，少求利业都不可以要，根本就不求利业，把贪心断掉，世俗的事情统统放下，一心在道。
『积财自丧，厚财贱道』，这两句话真是一针见血。为什么?没有钱的时候心在道上，一天到晚心里「南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨」，心里没有事情。如果有了钱怎么样?心里念这个钱，现在这个钱放在什么地方才能够生利息，或者是钱要贬值了，想什么方法能保持。麻烦大了，钱愈多他心里面佛菩萨都没有了，完全钻在钱眼里面出不来，这种人就可怜。所以学佛的人要记住，不可以积财。近代有几位大师，在从前没有这种情形，近代法师有很多人供养，供养你就有钱了。你要记住，像印光大师、像虚云老和尚，他们在家皈依的徒弟至少也有一百多万人，每年老和尚得的供养，在那个时候讲银元，都是几百万。老和尚拿这些钱怎么样?全布施了，他不积，我们在这些传记上看，哪个地方要是有水灾、旱灾，老和尚一赈济，银元就几十万。救灾、布施，苏州弘化社印的经印了多少，版本印得好，装订好，那是印光老和尚弟子们送给他的钱他来做这些事情。弘化社的书是送人的，有钱的人他也卖，成本流通，没有钱的人有半价流通，还有完全赠送流通，它有个办法的，就是不积。如果你有钱了，自己在银行开个户头，这个事情可麻烦大了，自丧!这样发展下去必定是把钱看重了，厚财，把财富看重，把道看贱了;换句话说，你满心里面都是财富，没有道。这是比丘自丧。
如果今天要是救自己，我们如果确实像佛所讲的「贪欲务俗，多求利业，积财自丧，厚财贱道」，那我们前途是一片黑暗，我们这一生短短几十年过去之后，马上就向阿鼻地狱报到，那是惨不可言。如果你念到这个经文觉悟了，你就赶快回头，把这些事情统统戒除，先不救别人，先救自己要紧。凡事随缘，学普贤菩萨恒顺众生，随喜功德，这个事情万万不可以做。
阿难问事佛吉凶经 (第八集) 1982