佛祖教我们读诵大乘，我们也有不少人依教奉行，天天在读诵大乘，可是读诵有口无心，不能领会到西方极乐世界的境界。这也不是偶然的，必须念到心地清净才能体会，一分清净心体会一分，十分清净心就体会十分。如果心地不清净，一天念一百遍也不能体会;换句话说，真实的受用你得不到。你如果真能体会到，向往之心、恋慕之心，他真生起来，对於这个世界他真放下。莲池、蕅益大师跟我们讲欣厌，对这个世界厌离，我们世间人讲厌世，真生厌离之心，厌离娑婆，向往极乐，这个心生起来。娑婆世界里面一切人事物与我都不相干，它善也好、恶也好，与我统统不相干，我们在这个环境里面生活才能得清净心。
而学佛人最大的忌讳是造口业，口业太容易造了，天天张家长、李家短，批评人家的是非得失，叫造口业。你每天批评，就显示你的心不清净，你心有高下，心有严重的污染，你对於佛法修学毫不得力。真正修行功夫得力，心地清净，他口业就清净了，他身业也清净。身口是表现在外面，意清净，意是心。《无量寿经》讲的三大纲领很重要，「善护口业，不讥他过」，我们修清净心，外在能影响内在，内外双修，「善护身业，不失律仪;善护意业，清净无染」，这一句佛号念的功夫才叫得力。把所有一切是非长短全念掉了，这叫做念佛。因为一切是非、善恶那都是迷、都是惑，迷惑，我们用这一句佛号把迷惑念掉，破迷开悟。悟就是觉心，觉心是清净心，觉心里面没有染污。自己必须要入这个境界，我们这一生就没有空过，这一生遇到净宗的机会就真的抓到了。要在这一生超生，超越六道轮回，不再干傻事。
假如你的心不清净，今天我们非常热诚的在修学佛法，也在很认真的断恶修善，烦恼、习气、妄想、执著没断，你所修积这些叫大福德。大福德到哪里去受果报?来生来世一定有大福报，如果你五戒十善能够达到这个标准，你来生得人身，得人身必定是人间的帝王，现在民主时代的总统。跟著你同修的这些人，将来都变成你的院长、部长，都变成你的大臣。因为你贪瞋痴慢习气没断，你在这一生当中结的冤家对头也不少，将来人家那些人也有大福德，他也建立国家，好了，你们两个国家就要发生战争，像一次世界大战、二次世界大战。你杀害那么多的众生，你的福报享尽，第三世堕阿鼻地狱，那个要出来就难了。唯有学佛的人头脑清楚，才会把这个事情看得清清楚楚、明明白白。这个世间是什么?世间的真相，就是善恶业因果报循环相续的现象，就这么回事。所以世尊在《金刚般若》上教诫，「菩萨不受福德」，这个有道理。决定不接受福德，决定没有一念要享受福德的念头，都不能有，你才能保持清净心。信心清净，则生实相，生实相就是保持高度的智慧，你的生活、工作、处事待人接物都保持著高度的智慧。高度智慧就是清净心，才能与净土相应。
大乘无量寿经指归 (第六十九集) 1996/4 美国圣荷西 档名：02-031-0069