如何把上师当作佛

发布时间:2023-07-20 来源:互联网 我要投稿

如何把上师当作佛

作者:生根活佛

  很多人会说:“我把上师当作佛”,有人说:“我的上师就是佛,有人说我把上师观想为佛等的说法”,他们对于上师是有诚心的,但不一定上师视为佛。我们上师视为佛之前,首先你要知道,你为什么要把上师视为佛?因为,你想成就佛,所以你必须要上师视为佛。

那么,我们把上师视为佛之前做什么呢?我们要一心一意地祈祷上师、忆念上师。上师视为佛的作用是什么?你把上师当作佛的时候,你就能在相续中生起证悟空性的智慧,就能开悟、你能成就佛,你能得到佛一样的智慧。那么,我们成就佛,把上师当作佛,只修上师相应法以外,不用修其他法门,可以吗?如果你对上师的诚心不动摇的话,不依靠其他的生起次第和圆满次第等的修法,仅修上师瑜伽也可以成就佛。但大家要知道,修学上师相应法是在皈依三宝,出离心、菩提心、积累福报,消业忏悔的基础上上师视为佛。没有这些基础,不可能对上师生起无比的、具足的信心。
现在很多人:“我观想佛菩萨及本尊,观不出了,我也不认识,也不想观,我只是认识上师,上师就是佛,我现在不观别的了,只观上师行不行?”如果你真心能够把上师看到佛而观想的话,可以,但现在很多人不是那么诚心,观不出上师是佛,看不到上师是佛,那样的情况下,只说上师是佛,我现在不观别的了,只观上师行不行?那就不行,因为你是依赖上师,懒惰,不愿意观想,也观不出来,然后找个借口欺骗自己的。如果你对上师具足了真正的信心时你不观其它佛菩萨也可以,什么样才能叫做对上师是真正的信心,对上师的信心已经胜过了对诸佛菩萨的信心,这不是表面上的,而是内心真正具足了这样的信心,而且任何时候、任何情况之下都不能动摇,上师做任何事情都不邪见,上师所说的话都认识到传教佛法。你对上师有这么大的决心和信心吗?你对上师的信心已经胜过了对佛的信心了吗?如果没有这样的信心,你还是观想佛菩萨最有效果及作用的。
我们如何才能把上师当作佛呢?如果你真正只修上师瑜伽法,请求上师的加持,必须要把上师当作佛而对待,把上师看作真正的佛,必须要具足下面讲的五个条件和要点:
第一,上师的身要看作佛身:无论上师的身是什么样,必须要能够看作成具备三十二相好,八十二随相的佛身,无论上师身体做任何动作都要看成佛的动作,你才能获得上师身的加持,净化你身体所作的业障,将来你能获得诸佛相好的色身及成就化身佛,因为,上师的身本身就是化身佛及诸佛色身。

第二,上师的语要看作佛语:无论上师说什么话,必须要能够看作成具备六十四种妙言的佛语,无论上师所说的话都能看成佛语及传法,你才能获得上师身的加持,能净化你口语所作的恶业,将来你能获得诸佛相好的色身,因为,上师的语言本身就是报身佛,上师的语言能够代表诸佛的语言。

第三,上师的意要看作佛意:无论上师的心意什么,必须要能够看作成具备一百零八种入定的佛意,无论上师所想的思维都能看成佛意及智慧,你才能获得上师意的加持,能净化你意念所作的恶业,将来你能获得法身及智慧,因为,上师的意本身就是法身佛及智慧,上师的意能够代表诸佛的意。

第四,上师的功德要看作佛的功德:无论上师有什么样的功德,必须要能够看作成具备无量诸佛的功德,你才能获得上师功德的加持,能净化你的所知障,将来你能获得诸佛的功德,因为,上师的功德本身就是诸佛的功德,上师的功德能够代表诸佛的功德。

第五,上师的事业要看作佛的事业:把上师的一切所为都视为佛的事业,即视为正法、窍诀。无论上师有什么样的事业,必须要能够看作成具备二十一种涅槃的事业,你才能获得上师事业的加持,能净化你的习气障,将来你能获得诸佛的事业,因为,上师的事业本身就是诸佛涅槃的事业。

成就佛仅仅依靠上师,我们证悟佛性也依靠上师的,因此,上师视为佛是非常重要。成就佛要依靠三种力量,一种是自己信心的力量,就是上师视为佛的信心力量;二种是上师加持的力量,想得到上师的加持,必须要上师视为佛才能获得上师的加持力量,三种是佛智慧的力量,你想得到佛的智慧,必须要上师视为佛才能获得佛的智慧。我们成就佛必须要依靠上师,就要靠上师的加持和力量。

要把上师视为佛。视为佛的色身不行,要视为佛的法身,是诸法的本性,也是自己的自性。你能做到吗?另外,你能够上师看成佛还不行,你要能够把上师的恩德比佛的恩德还深重、还广大。这个还不行,把上师视为一切皈依处的总体,在你的心中上师以外没有别的佛及菩萨,你能做到吗?若是你能给做到,你就只观上师就可以了。若没有达到这样的看法及成就,很难在相续中生起上师看佛信心。

如果上师说一句不顺心、不悦耳的话,你就开始动心了、怀疑了、生气了,就说,上师一点也不慈悲,我再也不理上师了,这样的人很多,他们还能观想上师为佛吗?不能的,因为,这些人把上师没有当成佛,而把上师当成一般普通人,嘴上还说自己可以把上师视为佛,这些话都是大妄语了,罪过很大。
如果你真正能够把上师视为佛,你见到上师时候见到佛一样欢喜心,听到上师说的话,听到佛法一样喜悦,想到上师的时候,心里法喜充满,而且你能够把自己看成佛,因为,你真正能把上师视为佛的话,上师就会直接告诉你:“不要到别处去找佛,你自己就是佛,去认识自己吧!”若是你对上师所言无有丝毫的怀疑,你当下就开悟了,当下就圆满了,当下就成就佛了。

还有重要的一件事,你能不能见到任何众生时把众生当作佛,如果你不能众生视为佛,说明你还没有把上师视为佛,因为,上师经常会讲:“一切众生具有佛性,众生观为如来佛。”你没有做到,因为你没有上师的语视为佛语。

所以大家千万不要忽略上师视为佛的观点,你对上师生起无伪的、具足的信心,你只修上师瑜伽法,很快就能开悟,就能成就,不用依靠其他的方法。但是你要看自己,自己对上师的信心是否完全具足?上师视为佛的信心是否坚定不移?你现在能不能修上师瑜伽法?你是否是修上师瑜伽合格的人?你是否真正得到了上师的加持?就用前述讲的上师身、语、意、功德及事业能否看待佛的身语意功德及事业五个要点来衡量。

若是你具足五个要点,你就是修上师瑜伽合格的容器,你只修上师相应法就很快得到上师的加持,速快能够开悟了。可能上师提出一句奇怪的话题,或者突然骂你一句,或者打你一顿,或者让你干一件事情,你得到上师的加持,你就开悟了,你就成就了,就像贡者仁持巴(本教一为大师)让忠巴色霍(贡者仁持巴的弟子)跳河而开悟一样。瓜熟蒂落——瓜已经熟了,一碰就会落到地面。对于相续成熟的人来说,开悟是非常容易的。你的信心有多大,上师的加持有多大,你对上师的信心多快,你能够获得上师的加持有多快。你真正能够把上师视为佛,你能够得到佛的加持,你真正把上师看到佛的时候,你已经开悟了,你已经明心见性了,你很快就成就佛了。

 

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