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最新开愿法师的文章
（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，...
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无，良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。夫所谓...
净土法门，其大无外。如天普覆，似地均擎。上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则逆恶罪人，亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门，一代时教之特别妙道也。但以法门大而摄...
如来为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，欲令众生，开示悟入佛之知见，直下成佛而已，岂有他哉。无奈众生，根有大小，迷有浅深，不能直下畅佛本怀。因兹随机设教，对...
念佛人，宜行、住、坐、卧、心常忆念。平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。唯睡眠，及大小便，裸体澡浴时，只可默念，不宜出声。若遇刀兵水火灾难，则任是何...
一切显现、一切法都是心。心是空性，所以可以说心无处不在，也可以说无处在。站在空性的角度讲，心无处在，哪里都没有心，都不是心;从显现的角度讲，心无处不在，都是心。“怎...
念佛的宗旨，是生真信，（即信）发切愿，（即愿）专持佛号。（即行，信愿行三，为念佛宗旨。）念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于...
欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想。 亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人，总是...
又观无量寿佛经，下品下生章云，下品下生者，或有众生，作不善业。五逆十恶，具诸不善。如此愚人，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。临命终时，遇善知识，教称佛名。满十声已，...
...... 不过两小时就到了苏州。迳往报国寺拜请明道师，叩关看见师父。仰之弥高的风采依然，行礼后，开口先问我这一两年来信愿坚定吗？念佛的功课订定吗？我吓得张口结舌，嗫嚅的...
净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。（增广文钞卷一书一第八五页“复周智茂居士书”） 唯净土一法，专仗佛力，以故不论...
须知佛法，法门无量，欲依之修持了生脱死，必须到业尽情空地位，方可。否则，梦也梦不著。唯净土法门，若具真信切愿，加以志诚恳切念佛，则便可仗佛慈力，带业往生。一得往生...
“请转法轮”的“轮”有什么含义？ 达真堪布解答：请转法轮的这个“轮”原指轮宝，轮王七宝中的一个。轮王有金轮王、银轮王、铜轮王和铁轮王。金轮王是最大的轮王，能统治整个...
至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从...
有位居士写信给印光大师，他提出猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是害虫，危害这些虫可以说是为民除害。大师针对此言论，进行了严厉的驳斥—— 猛兽、毒蛇、蝗虫之类都是因为感应到人心...
印光大师法语 何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以...
入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而...
若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。...
佛法广大如法界，究竟如虚空。克论其要，唯戒定慧三法而已。然此三法，互摄互融，不容独立。而初心入道，则持戒一事，尤为要务。故楞严云，摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是...
问：阿弥陀佛，师父您好，我们买的香盒子上有佛菩萨像，用完香，香盒怎么办呢? 师答：阿弥陀佛，三宝是无上大功徳田，是一切世出世间圆满根本。本来经、像、塔、寺是三宝的代...
◇事证◇ 悔过案 1.洪焘明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问绿衣人自己一生的食禄如何。绿衣人从衣袖中抽出一卷装在布套里的档案材料给洪看，洪看自己名...
往生瑞相 死后面色光泽，尸体柔软，面带笑容，顶热炙手，此种景象，均为往生之瑞相。然面色光泽，尸体柔软，面带笑容，升天者亦可有之，为顶热一事，升天者所无。经中说死后生...
九想观（此观修成时，方才醒悟人身后的无量凄惨，是为断绝爱欲的方便法门。） 人想死亡日，浴火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不祥。究竟百年后，同入火葬场。菩萨九观想，苦海大...
吾人一念心性，直下与释迦弥陀，无二无别。而释迦弥陀，已成佛道于尘点劫[1]前。又复数数示生，数数示灭，以行化导。欲令吾人，继其芳踪。而吾人以烦恼惑业，无力断除。直至今...
【原文】「人之临终，只可念佛，不宜持咒。以念佛令彼听，彼虽不能念，听见佛声，心即清净。若持咒，则止有加持力，彼无由随诵—此从古以来之定例。凡一切念佛、不念佛人，临...
现在杀机更盛，杀人之工具亦益见巧妙，大劫当前，谁能逃得，唯有大众虔诚念佛，哀冀佛力之加被。 沪战时，闸北房舍，多成灰烬，独余皈依弟子夏馨培之寓所，未曾波及。盖当战事...
时局不靖，汝父归来，即速送汝归家。切不可学痴人，谓汝父无爱汝之情。须知此真爱汝之心，而且是我教他如此，汝须善体我意。汝一女人，要学什么大派头文字，欲更拜一文学大家...
天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的祸事，不惜以身殉之虽死不悔的祸事，就是“女色之祸”。 抛开那些“纵情欲事，探花折...
观世音菩萨，在无量劫前，久已成佛，名号“正法明佛”。但因悲心无尽，慈誓无穷，所以，又在十方世界，示现菩萨及人、天、凡圣等身，给众生施无畏，慈悲济度。《妙法莲花经·...
印光法师文钞续编卷下 祭祖用素序 食肉一事，大是怪事，但以习行既久，不知其非，反以为礼。故祭天地，祭祖宗，奉父母，待宾客，皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人，不说三...
求来生不求往生，乃是邪执谬见。乃是破坏佛法之邪见，及引一切人起邪执谬见。其罪极大极重。以其心与佛相反，复能误一切人故也。 佛言世间有二罪人，一是破戒，二是破见。破戒...
凡修行人，当在自己家中修，不必定到林中修。若皆到林中修，何有此大屋可容，人多则林中缴用多，诸人奔走辛苦，家中诸事，或有顾不到处，所有居士林，净业社，不过作一提倡之...
《印光法师文钞》：“念佛之法何可执定？古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力、宿昔善根，或大，或小，或金刚，或默，俱无不可。昏沉则不妨大声以退...
崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后，道阶来普陀，...
念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方可...
原文：学佛之人，必须各尽其分。所谓尽分者，务须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠。此八种事，一人皆备。上有父母，则是子职。下有儿女，则是父职。自己用人...
若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此至诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，大家轮班助念佛号时，若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。随情爱心去，以致生生世世...
温州之灾，闻之惨然。天灾人祸，无有底极。实足为三界无安，犹如火宅之证。亦堪为信愿念佛，往生西方之最切警策也。念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救...
学佛之人，一举一动，皆须留心。至于念佛，必须志诚。或有时心中悲痛起来，此也是善根发现之相，切不可令其常常如是，否则必著悲魔。凡有适意时，不可过于欢喜，否则必著欢喜...
心如工画师，能画诸世间。佛，正觉世间也。菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱，有情世间也。亦名十法界。此十法界，虽则圣凡各异，苦乐悬殊，而其本具之真...
印光大师开示：人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，...
不可求来生人天福报 凡诵经，持咒，礼拜，忏悔，及救灾，济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大...
●持佛号时，杂念纷飞，此是多知多见，心无正念之现象。欲此种境象不现，唯专心痛念自己将欲命终，唯恐即堕恶道，励志念佛，了不起他种念头，久则自可澄清。(三)复丁普瀞书 ●...
黄后觉之现象，颇与学佛之人有大利益。无论彼之究竟是往生，是堕落，且不必论。果念佛人，知彼临终之现象，决不敢浮游[1]从事于了生死一法也。 观彼之行迹，似乎至诚。观彼临终...
菩萨行道，以利人为先。修净业人，以真信切愿为本。只要深信切愿，不必一心不乱，都可仗佛威力接引，往生西方。 念佛人要生信发愿，持佛名号，愿生西方。离信愿行三者，则无有...
吴立民老居士谈元音老人 元音老人的心中心法是很好的一个法门。在历史上有传承，在经典上有根据，在接引方面有特色，在修持方面有方便。所以它是一个很好的、值得我们现在娑婆...
念佛方法 若睡下，或初起，衣冠尚未整齐，或洗澡，或抽解，或至不洁之处，心中默念，亦是一样有功德。 (《复宁德晋居士书六》) 睡倒虽好念，也要心存恭敬。宜穿衫裤，不可赤体...
汝之穷妄想，打得很光明宏大。而不知其皆是向下走，不是向上走也。当此时世，你有何神通道力，欲做惊天动地之事?即在政界中做事，孰不是龌龊运动而入?既以龌龊运动而得，能正...
印光大师与胡作初居士书（民国二十二年） 数日前，令甥崔澍萍来函，并将阁下与彼之函，亦并寄来，祈光为阁下寄各种书，已令寄矣。阁下一向有信心，而未遇通人，其所修持，乃外...
◎人一生事事皆可伪为，唯临死之时，不可伪为。况其无爱恋之情，有悦豫之色，安坐而逝。若非净业成熟，曷克臻此。但愿汝昆弟与阖家眷属，认真为汝母念佛。不但令母亲得益，实...
一、男女有别，各尽本分 现在大家提倡男女平权，谓为抬高女人的人格。殊不知男女之身体既不同，而责任亦各异。圣人所谓男正位乎外，女正位乎内。正位乎内者，即实行烹饪纺织，...
印光法师法语： *带业往生是什么意思? 念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业往生(约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非将业带到西方去)。无论...
三代而下，世多邪说。而邪说之最足以害人心世道者，莫如淫词小说为甚。盖圣贤经传，唯恐不能觉天下之愚迷。而淫词小说，唯恐不能丧斯民之廉耻。以故小说出而淫风炽，淫词兴而...
放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎? 至谓小鱼被...
子建翁之《西归颂》凑起一百六十字，意似可取，文颇拙涩，塞责而已。文六居士既已茹素，丧中祭神、待客当均用素，以为地方开通风化。万不可随顺旧俗，张罗铺排，杀生作乐，以...
父母之恩，毕世莫酬。孝之为道，其大无外。如来大教，以孝为本。菩萨视诸六道众生，皆是过去父母，未来诸佛。故地藏有众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛之愿。梵网戒经...
凡修行人，必须以念佛为正行，以持咒诵经，及作种种利益事，为助行。正助合行，则如顺水扬帆，在此生死苦海，速得入于萨婆若海矣。若不生信发愿，求生西方，泛泛然念佛持咒等...
放生不可乱放 印光大师在《复罗智声居士书一》中讲：“生不可乱放。放之于江，则无不可，放之于池，凡害鱼之鱼亦放其中，是放贼于人民之处，则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法...
念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得、中国难生、佛法难遇、净土法门更为难遇，若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，...
(1)“都摄六根净念相继： 念佛的宗旨，是生真信(即信)，发切愿(即愿)，专持佛号(即行。信愿行三，为念佛宗旨)。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛...
世间以因是生灭，果亦不能不生灭，所以世间会乐极生悲。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。 世间所有若根身（即...
汝既发心皈依，今为汝取法名为德熙。谓以大菩提心，俾若自若他，同得沐佛慈光，生佛净土也。所有三皈，五戒，十善之义，文钞中略释，故不再书。至于自誓受戒，文钞中与徐女士...
人生最悲惨的事情就是死，可是全世界没有一个人能免掉死。因此，要想自利利他的人，不能不早点考虑这件事。其实，这个“死”字，本是假名。 由于前生所招感的一期报身结束，舍...
《印光法师文钞》：“学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措;已过则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病...
世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭(注：严恭，意为十分恭敬、小心...
“至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临、皇天眷佑；小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾星...
至于业障重，贪、嗔盛，体弱心怯，但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。《普门品》谓：若有众生，多于淫欲、嗔恚、愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离之。念佛亦然。但当尽心竭力...
原文 现在时局危险，当令一切人，同念佛，及观音圣号，以作预防。果肯志诚常念，必蒙其加被。纵大劫难逃，大家同归于尽，念佛之人，当生西方。或信愿未至真切，亦多生善道。切...
印光大师： 净土法门，以信愿行三法为宗。如鼎三足，缺一不可。阁下既已笃修净业，信之一字，谅已全体担荷，究竟无疑矣。至于愿行二法，似犹有彼此对待之执，不能融会贯通。致...
汝书说得很热闹好听，急宜自抑。凡做不到的事，决不肯说。汝把发愿之话，当做平日实行之事，那一样做得到。发愿系所期者远，故无病而有大益。若平日行得到者，则可说。行不到...
原文：聪明人，最易犯者唯色欲，当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神，诸佛菩萨，无不悉知悉见。人前尚不敢为非，况于佛天森严处，敢存...
真谛则一法不立，所谓实际理地，不受一尘也。俗谛则无法不备，所谓佛事门中，不舍一法也。须知真俗同体，并非二物。 克论佛法大体，不出真俗二谛。真谛则一法不立，所谓实际理...
至于念佛，必须按自己之精神气力，而为大声，小声，默念，及金刚念(即有声，别人听不见者，持咒家谓之金刚念)之准则，何可过猛，以致受病。此过猛之心，亦是欲速之病。今既不...
若至诚恳切念佛，求生西方，无论什么人，都好往生西方，了生脱死。唯有不生信，不发愿者，不能生。若有真信切愿，无一不生者。此之一法，乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐...
无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从著至朝，一句佛号，不令间断...
佛法大无不包，细无不举，唯佛与佛，乃能究尽。登地菩萨，尚不能穷源彻底，况具足惑业之博地凡夫乎哉。然撮其要义，则唯期洞明自心，彻证佛性。欲明自心而证佛性，必须以戒束...
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编复宁德晋居士书） ●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一复宁...
《印光法师文钞》：“念佛之法何可执定?古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力、宿昔善根，或大，或小，或金刚，或默，俱无不可。昏沉则不妨大声以退昏...
肇始实在华严。华严明一生成佛之法，而归宗于求生净土。是知净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之无上大法也。 净土法门，其大无外，三根普被，利钝...
邪淫十二害 明朝进士冒起宗，在批注《太上感应篇》中“见他色美，起心私之”二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚...
但能至诚恳切念佛，病自痊愈魔自远离。（图片来源：资料图片） 《印光法师文钞》：“病与魔皆由宿业所致，汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈、魔自远离。倘汝心不至诚或起邪淫等...
如想了解更多内容请看印光大师全集链接http://www.culcn.cn/zt/ygds/ （请您将此内容推荐给志同道合的学佛同修——功德无量） 印光大师开示：放生亦不可乱放 放生 光一向不主张于佛菩萨...
一息不来，即属后世。此时纵才高八斗，学富五车，亦无用处。若不及早修持净业，待到此时，方知虚受此生。枉将宿生所种善根，尽消耗于之乎者也中矣。可不哀哉。 净土法门，贵乎...
......念佛虽贵心念，亦不可废口诵。以身、口、意三，互相资助。若心能忆念，身不礼敬，口不持诵，亦难得益。世之举重物者，尚须以声相助，况欲摄心以证三昧者乎?所以《大集经》...
印光大师：如何对待父母的出轨 世间事，有可以理论者，有宜以情论者。汝所说某人之事，固当以情论，不可固执常理而为断定也。 事既五年，亦无惧人见闻之虑。彼既以共某住为安...
念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固...
《印光大师嘉言录》 作事时，不能念兹在兹者。以未到一心不乱境界，则心无二用，难免间隔。苟能常存觉照，亦无所碍。 色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即...
众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是...
印光法师文钞选读复黄涵之居士书一 接手书，知夫人身婴①贵恙②，已经月余。用药颇难，诸医束手。当此时机，正好用万病总持之阿伽陀药。阁下每以此药，普施于人。何于夫人之病...
原文： 念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。况身口意三业，恒以念佛利生为事乎哉。 心若唯求自利，不愿利人。所行之事虽...
至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从...
既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与...
《印光大师嘉言录》——印光大师 窃闻净土者，乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。略言之，一言一句一偈一书，可以包括无余。广说之，虽三藏十二部之玄言...
弥陀、观音，同是一事。光以末劫苦重，观音悲深，故每令人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。...
念佛人有病，当一心待死，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不明白，尚能...
笃尽己分 1、女人的本分在于孝亲及相夫教子 所言尽职分，在女人分上，实有最大之关系，而且了无形迹。世之治乱，家之兴衰，悉由女人能尽职分与否耳。 言女人职分，即孝翁姑，和...
印光法师文钞选读复黄涵之居士书三 初九之书，谅已收到。昨得初十手书，知尊夫人确得往生，了无疑虑。其宿世固于净土法门，有大栽培。惜阁下提倡较晚，倘于十年前即提倡，俾净...
一、持咒不需知道咒语的意思，只需至诚恳切 持咒以不知义理，但只至诚恳切持去。竭诚之极，自能业消智朗，障尽福崇。其利益有非思议所能及者。(复张云雷书二) 二、持咒应作为念...
文：印光大师 学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措;已过则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病?当知一...
《印光法师文钞》——续编卷上 复念佛居士书 天定者胜人，人定者胜天。实则世人所得之苦乐吉凶，多半属人所造，有几人一本于命乎。大约作恶而不能如命者多，修善而反更胜命者...
印光大师：放生的十大功德 （一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，...
念佛人十大碍行 佛祖圣贤，慧眼早观我们末法众生，福德不足，定力不够，所发空坐念佛，心口难以合一。念佛放下，放下什么？不出一个“求”字。如只求往生净土，不信因果，到头...
三编卷二复卓智立居士书四 接手书，备悉。汝所附问之事，实为贵地沐佛法之渐。以贵地人以橘为出产，倘能以至诚心持大悲咒，咒净水一百八遍。然后持此水向橘树洒之。随行随念咒...
炮火连天，兵荒马乱，有人吓出了毛病，整天心神不定，一会儿急着看医生，一分钟都等不及；一会儿医生开了方子却不肯服药，医生请了一个又一个。大师笑他像小孩子一样，告诉他...
邵慧圆居士对于放生一事，苦于没有万全之策，写信给大师说：人们常常担心，动物放生后又会被抓捕，就连佛弟子也多怀疑，曾有人问起此事。弟子说，仗佛慈力加被，放生的动物决...
问：西方极乐世界有哪四土? 印光大师答：佛土有四，所谓凡圣同居土，方便有余土，实报无障碍土，常寂光土。 (一)凡圣同居土者，娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人同生其间...
人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不...
念佛一法，乃至简至易，至广至大之法。必须恳切志诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。纵令得生人天，断难高预...
凡皈依佛法之人，无论男女，必须敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。戒杀护生，爱惜物命。信愿念佛，求生西方。切不可用外道炼丹运气之工夫，以求长生，及生天为大罗神...
编者按：有些道理，说起来很简单，但做起来很难；有些道理，虽然真实不虚，但却很难实现。不过即便很难，只要认定真理，人人勇猛精进，不计得失成败，或许总有一日，可以实现...
以凡情测佛法，不受其益 印光大师 《印光法师文钞》——三编卷三 复杨佩文居士书 外道不知舍利，乃戒定慧力所致，谓为精气神之所炼成者。此系窃佛教之名，而绝不知佛教之义，便...
但将一个死字，贴到额颅上，挂到眉毛上。 至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额颅上，...
欲得身体庞厚、性情贤善、福慧寿三通皆具足之子，须依我说：房事节制要有度；平日存好心，说好话，行好事，志诚念佛念南无观世音菩萨，尤其临产时要多多念；喂儿奶时，必须心...
富贵人家子弟，多不成器，其源由于爱之不得其道，或偏与钱财，或偏令穿好衣服。钱随彼用，则必至妄吃致病。若为彼存以生息，余不得者，于父母生嫌心，于所偏得兄弟姊妹生忌心...
一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。 二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。 三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报...
印光大师： 平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现，且无论阿弥陀佛四字不现者，不得往生。即现，亦不得往生。何以故。以不愿生故，以不求佛，因不得蒙佛接引故...
药无贵贱，愈病者良;法无浅深，合机者妙。时当末法，人根陋劣，匪仗如来宏誓愿力，其谁能断烦惑以出生死，见本性而证无生乎?譬如病入膏肓，虽和缓亦无从措手。然肯服此阿伽陀...
印祖开示“病与魔” 复某居士书 病与魔皆由宿业所致，汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈，魔自远离。倘汝心不至诚，或起邪淫等不正之念，则汝之心全体堕于黑暗之中，故致魔鬼搅...
原文节选 汝之性情，每好作无谓之话说。汝家不充裕，兼有老亲①，何得云欲觅清净处所，而一心办道乎。且汝在电局，若看经参禅，人事繁剧，则诚难用功。若云念佛，但恐汝不发真...
有一天，印光大师收到一位周颂尧居士的来信，信的内容是这样的： 「我有一个疑问，想请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛已经多年。佛经中说：信佛之人，为十方三世诸佛之所护念...
一、念佛人忌不了解净土法门修持方法，盲修瞎练。《印光大师文钞》中摘录净土行人当学习经典如下： 《印光大师文钞》中摘录净土行人当学习经典如下： 1、净土五经：《阿弥陀佛...
印光法师文钞选读 复马契西居士书四 永明等录，有何不合。汝且认真念佛。净土十要一书，多看即已足矣。余且待财智有余时，再请而读之，不晚也。 念佛之乐，唯真念佛者自知。然...
印光大师法语摘录 一、判教 佛法法门无量，无论大小权实一切法门，均须以戒定慧断贪嗔痴，令其尽净无余，方可了生脱死。此则难于登天，非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信切愿...
居士，名业笏，江西彭泽人，清光绪甲辰翰林。住馆八年，光复后，即隐居。民国二年，归心学佛，专志净土。继读印光法师文，即知老人法门龙象，尤为净宗山斗。进知观音大士，为...
居士，讳毓英，号紫珊，江西吉安巨商周扶九先生之长孙。幼失怙恃，由祖母谭太夫人抚育成人。赋性聪慧，好学敏求。仁慈和蔼，虚怀若谷。生长富贵之家，毫无骄奢习气。居官为政...
注：军队 所言公门修行，不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分，除暴安良，并所统之士卒，一一皆以除暴安良保护人民为志。则地方受福，而主将士卒同于冥冥中消除业障，增长福...
众生之心，与佛无二。其不能作佛，常作众生者，以其自无慧力，不能觉悟，又无善知识为之开导，由是以本具佛性之妙心，作起惑造业之根本，致令长劫轮回，了无出期，可不哀哉。...
念佛之人，当存即得往生之心。若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍。否则只此求心，便成魔根。倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所...
天下多半人都枉死于色欲 作者:印光大师 印光大师：天下多半人都冤枉死于色欲 天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的 祸事，...
净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮回。即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋...
念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业往生。（约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非将业带到西方去。）无论工夫深浅，若具真信切愿，至诚称...
随便吐痰［鼻＋希］（音喜）鼻，是一大折福之事。清净佛地，不但殿堂里不可吐［鼻＋希］，即殿堂外净地上，也不可吐［鼻＋希］。净地上一吐，便现出污相。有些人肆无忌惮，房...
印光大师讲述 (本文摘自《印光大师文钞》卷四) 悲哉众生!从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无...
现今世道人心，坏至其极。凡圣贤所传述之道，德，仁，义，孝，慈，廉，节，均废弃之。凡古昔所不忍见闻，不肯挂齿者，均极力提倡，期其一致进行。而男女自由恋爱，裸体相抱跳...
文钞三编卷二复方圣照居士书五 前书想已收到。所言妄念多者，由汝一向应酬外缘，致心中杂念纷至沓来。当作将死，将堕地狱想，一心念佛，则妄念便可消灭矣。正不在经之生熟也。...
果具真信、切愿，虽未到一心不乱，亦可仗佛慈力往生。 须知往生净土，全仗信、愿。有信、愿，即未得三昧、未得一心不乱，亦可往生。且莫只以一心不乱，及得念佛三昧为志事，不...
念佛时气短胸闷是业障 原文 人之宿生，何业不造。幸得闻佛法，当认真修持，庶可以消除宿业，超度怨家。所有怨家，若难解结者，倘肯发菩提心，并诚心超度，则无不即解结矣。汝...
蕅益大师阿弥陀经要解有云，若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。祖师如此极力道破，乃为一辈以...
人生世间，数十年光阴瞬息即过，若或虚度，则欲再得此光阴，决无可得之时。人之成败，全在幼时，幼时若已空过，若至二十岁时，已经失其机会。汝父母俱以余为师，余于汝颇存希...
印光法师文钞选读与周法利童子书 人之一生成败，皆在年幼时栽培与因循所致。汝已成童，宜知好歹，万不可学时派。当学孝，学弟 ① ，学忠厚诚实。当此轻年，精力强壮，宜努力读...
一天，一位父亲牵着小儿的手，前来皈依。大师微笑地看着孩子问：“你喜欢吃肉吗?”孩子点头：“喜欢。”大师一把抓住孩子的小手，将他的手指塞到他嘴里：“这个肉很香啊，你吃...
念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故？ 答，汝之不一心，由于心无正见。无正见，故无真信切愿...
晋初祖庐山东林慧远大师 以特别法，永为世范。意旨暗合于行愿，中外流通遍。普令庸彦，大事即生办。 肇启莲宗福震旦，畅佛本怀垂方便。圆音一阐士归庐，大法将弘神运殿。一切...
(戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，行满方克证果也) 教、理、行、果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而...
我们所修持的这个净土法门，是最殊胜超绝的，大家不要轻视了。为什么呢?因为佛所说的种种法门，无非是观机而说，好比对症下药一般。如果自己的根机和这个法门不相应，修起来，...
对美色的欲望是全世界人的通病。不仅中等和下等根器的人，被美色所迷惑，就是上等根器的人，如果不努力约束自己，警惕观照念头，也难免被美色所迷惑。观察从古到今有许许多多...
原文： 念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。何以言之?吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭。消灭，则心归于一，归一则神气自然充畅。汝不知念...
回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。今将所作得人天福报之因，回转归向于往生西方极乐世界，以作超凡入圣了生脱死以至将来究竟成佛之果，不使...
内功，是自修，外功，是广行种种方便。如周急济困，拯灾救难等，谓之助道，此须按己力之所能。若无其力，或以言指迷，或以言劝众,令其大家凑成其事。若以受人请而念经念佛，此...
原文 良以欲生净土，当净其心。随其心净，则佛土净。欲净其心，非持佛净戒不可。果能持戒，则贪瞋痴心，不发现行。戒定慧道，彻底圆彰。恒沙功德，无量妙义，不求自得，具现心...
印光大师关于大悲咒的开示 续编卷下学医发隐（民二十七年为弟子朱清泰说） 佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则...
凡人有病，可以药治者，亦不必决不用药。不可以药治者，虽仙丹亦无用处，况世间药乎。无论能治不能治之病，皆宜服阿伽陀药。此药绝不误人。服则或身或心，必即见效。然人生世...
接手书，知夫人身婴贵恙，已经月余。用药颇难，诸医束手。当此时机，正好用万病总持之阿伽陀药。阁下每以此药，普施于人。何于夫人之病，尚沾沾然以难于用药为忧哉。其令郎令...
原文：昨日当家师以汝书交光，光阅之，知强盗来抢汝物，一无所失。对房老太婆，抢去一箱及诸衣物。此即三宝加被之明证。但当勉力念佛及念观世音菩萨，何可妄生怖畏，欲移他处...
维摩诘云，以一切众生病，是故我病。阿弥陀佛既已证穷法界，举凡法界中事，无不随意化现。 夫弥陀既已证穷法界，举凡法界中事，无不随意化现。正报则佛身，菩萨身，二乘身，六...
二原文系大念见大佛，小念见小佛。古德释云，大声念，则所见之佛身大，小声念，则所见之佛身小。亦可云，大心念，则所见之佛身大，以大菩提心念佛，则便可见佛胜妙应身，或报...
【原文】学佛之人，必须各尽其分。所谓尽分者，务须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠。此八种事，一人皆备。上有父母，则是子职。下有儿女，则是父职。自己用...
人身难得，佛法难闻。若非宿有因缘，佛经名字，尚不能闻，况得受持读诵，修因证果者乎。 然如来所说，实依众生即心本具之理。于心性外，了无一法可得。但以众生在迷，不能了知...
原文节选 旷观古今，治时少而乱时多，纵令大治，亦不过百数十年而已，其故何哉。良由宿世杀生食肉之业所结，现生自私自利之心所致也。杀业之结，唯食肉最为酷烈。人之一生，不...
观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，虽已成等正觉，而复示作菩萨。虽则示作菩萨，而复于十方法界，普现色身，寻声救苦，度脱众生。十法界身，无身不现，令彼一切称名致敬之众生...
《梵网经》者，如来陶炼一切若圣若凡，俾其究竟断除三惑，亲证三德，复本具之佛性，成无上之佛果之大法也。良由真如妙性，生佛体同，在凡不减，在圣不增。但以从无始来，迷而...
印光大师给蔡锡鼎居士的信 原文 「“汝但持清净戒，若为生子偶行房事，当沐浴净洁，不可常行房事。诵经之人，必要清洁。若起淫欲，便污秽了。不过为生子故，不妨或年或季偶一...
以世人心中，菩萨为女身，又常于梦中所现，多类女像，此非菩萨原是女身也。众生善根浅薄，不能见菩萨微妙庄严之法相，故只随彼之机而现耳。 观音菩萨，久已成佛，特以慈悲心切...
孝之为道，其大无外。一切诸善，无不弥纶。然有世出世间，大小本迹之异。 世间之孝，服劳奉养以安其身，先意承志以悦其心，乃至立身行道以扬名于后世。虽其大小不同，皆属色身...
道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有四...
阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界。众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。 或曰，阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，...
按：佛教对于生死有自己的看法，佛门大德对于生死看得很透，为此对于临终事项也有特殊说法，较之一般习俗自然大相径庭。当我们的父母或亲属临命终时，我们应该怎么帮助他们...
观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，有求皆应，无愿不从，其寻声救苦之迹，备见于本迹感应颂。兹录其近世一事，以为无恃怙者，作一覆庇云。袁恭宏，江西人，世为木商。清咸丰间...
若厌世心切者，不如竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引。以自杀求往生不仅不能往生，反而成枉死鬼矣。 念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。若厌世心切，...
语云，天下不治，匹夫有责。以天下乃合众一家而成，使家家夫妇，皆知道义，及与因果，敦本重伦，躬行不渝。则所生子女，习见习闻，如水入器，如金就型，其性情自成贤善。必不...
专仗佛力往生，其所得之益，比业尽情空者，高超多多。可见净土法门之殊胜。 须知信愿念佛，求生净土，乃佛法中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶...
顺境逆境，不忘往生西方（增广上．与融明大师书） 当时时努力，若能念念在道，随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。 印光大师精要法语 古人云：人身难得，中国难...
《印光法师文钞》：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。” 注：应当如何放生?放生是...
至于念佛，必须志诚。 或有时心中悲痛起来，此也是善根发现之相，切不可令其常常如是，否则必著悲魔。凡有适意事，不可过于欢喜，否则必著欢喜魔。 念佛时，眼皮须垂下，不可...
在凡夫地，谁无烦恼。须于平时预先提防，自然遇境逢缘，不至卒发。纵发，亦能顿起觉照，令其消灭。起烦恼境，不一而足。举其甚者，唯财色与横逆数端而已。若知无义之财，害甚...
两土世尊之所建立。盖欲众生，即于现生出生死苦，证真常乐。 然此法门，两土世尊之所建立。释迦在娑婆，详示净土，遣其归去。弥陀在极乐，待彼临终，接其归来。盖欲众生，即于...
必须念念克治自己习气，心心忆念弥陀洪名。凡有与佛不合之念头起，则自责曰，汝念佛求生西方之人，何可起此念乎？正念一起，邪念自消。如此信愿持名，决定往生，方为真正修净...
◇事证◇ 祸淫案 1.李登李登十八岁时考中解元，后来五十岁了还不及第，就拜见叶靖法师问原因。法师祈祷专管科举的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示说：“李登初生之时，玉...
印光大师：危险时念观世音菩萨圣号. ●观世音菩萨，在无量劫前，久已成佛，名号“正法明佛”。但因悲心无尽，慈誓无穷，所以，又在十方世界，示现菩萨及人、天、凡圣等身，给...
【印光大师原文】世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则...
印光大师：用惭愧心来消融自我 序： 真的惭愧是一种智慧的内省，从客观的自我检讨中承认错误而放下自我，当下惭愧而得清凉。 惭愧是由对境生烦恼所引起的，有惭愧心的人在面对...
淫念一生，诸念皆起， 邪缘未凑，生幻妄心;(没有条件让自己的淫欲得到满足，就生出意淫，沉迷于想象，伤身) 勾引无计，生机械心;(勾引没有办法，就想要“设计”，来达到自己邪恶...
印光大师为净土念佛法门第13代祖师，是西方三圣之一的大势至菩萨再来，民国时代著名的四大高僧之一。楞严经中《大势至菩萨圆通章》是净土五经之一，大势至菩萨是净土念佛法门...
敬请常念：南无阿弥陀佛 文钞原文： 近来兵匪各灾，相继而来。其根本，由于家庭无教育所致。学佛之人，必须各尽其分。所谓尽分者，务须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，...
●能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就...
诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆[1]无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。 然则...
●出息虽存，入息难保。一息不来，即属后世。当观此娑婆，浊恶甚于圊厕。信彼极乐，即我本有家乡。不求此世来生，人天王等福乐。唯愿报终命尽，蒙佛接引往生。 光阴迅速，时序...
印祖开示为何有人得不到佛菩萨加被 印光大师屡次开示，佛法当向恭敬中求，有一分恭敬消一分罪业，有十分恭敬消十分罪业，如果没有恭敬，反而增添罪业。世间从小学读到大学也要...
净土法门，以深信愿，念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿，有此愿，便不能决定往生矣。一切法门，亦有现生即了生死者，然不过千万之一二耳，故须发生生世世之愿。汝谓尽...
念佛不分圣凡。圣指三乘，即声闻[1]，缘觉[2]，菩萨。凡指六道，即天，人，阿修罗[3]，畜生，饿鬼，地狱。但天以乐故，不能念者多。三途以苦故，不能念者更多。修罗以瞋故，亦不...
若遇刀兵、水火、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难者，能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定...
孝之为道，其大无外。一切诸善，无不弥纶[1]。然有世出世间，大小本迹之异。 世间之孝，服劳奉养以安其身，先意承志以悦其心，乃至立身行道以扬名于后世。虽其大小不同，皆属色...
文钞原文： 夫众生之心，与阿弥陀佛之心，觌体相同，若以信愿忆念相感，必致弥陀慈悲誓愿摄受。故此间发心念佛求生西方，西方七宝池中，即生一朵莲花，倘精进不退，则其华渐见...
(图片来源：资料图) 每一个法门的修行都是以信心为根本，站在净土法门的角度你要生起三种信心：一、弥陀大愿力：佛力不可思义，你要对弥陀本愿的摄受完全要有信心，你要相信祂...
印祖关于惭愧的开示《涅槃经》云：“佛言：有二白法，能救众生。一、惭，二、愧。惭者、自不作罪，愧者、不教他作。惭者、内自羞耻，愧者、发露向人。……无惭愧者，不名为人...
佛菩萨神通道力，能促长劫为一念，能延一念为长劫。此方利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。所谓娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。...
如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑。使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也。仗此好心，竭力学道，孝弟修而闾里感化，斋戒立而杀盗潜消...
印光法师文钞选读 复永嘉某居士书四云栖①大师立法教人，皆从平实处着手。依之修持，千稳万当。断不至得少为足，着魔发狂。王耕心入道之要，未能十分明了，便任意操笔，肆开大...
印光大师：放生者有求必应福！ 放生一事，以提倡戒杀护生为本。凡入会者，俱宜吃素，方可以吃素之利益，与一切人说。纵不能人各依从，而人以贵会诸公，皆盛德君子，实行吃素，...
求生西方者，不可怕死。若今日即死，即今日生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下，便因贪成障。净土之境不现，而随业受生于善恶道中...
念佛人静坐也须念佛。行住坐卧都可念。行时声默随意，卧时宜心中默念，不宜出声，坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病。卧时亦然。念时必须心口耳字字句句，历历明明，...
人生世间，不可无所作为。但自尽谊尽分，决不于谊分之外，有所觊觎[1]。士农工商，各务其业，以为养身养家之本。随分随力，执持佛号，决志求生西方。凡有力能及之种种善事，或...
印光大师开示：念佛之功德 念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。况身口意三业，恒以念佛利生为事乎哉。心若唯求自利，不愿...
手书备悉。丧中如此办法，不但于亡人有益，实令阖家均种莫大善根。此后纵不能长素，当少吃。以不在家亲杀为定章，庶少结杀业。 汝姊欲专一念佛，本无定章，若照平常念佛之章程...
果能以真信愿持佛名号，决定求生极乐世界。亦能病者愈，弱者健，愚者慧，诸凡顺遂。家纵贫不至有祸，亦不令过为困苦。然亦不可以念佛之故，妄欲得分外之好处。既有此心，致或...
求子三大要【想生贤善子女者必读】 现代的家庭，按国策只允许要一个孩子。孩子能完美具足福德智慧，一定是所有父母所希求的。而生子一事，其中确有大学问。我们有幸在《印光法...
问：一直跟着放生，放生的功德到底有多大?怎样体现?放生，家里的情况还一直不能好，是自己福报不够吗?功德不够吗? 开愿法师答：一直跟着放生是好事情，说明你的修行没有间断，...
同修：我们平时念佛念咒回向给冤亲债主，真的能超度吗？他们是看不到的。 师：如果与佛有这个缘分是能超度走的。 同修：是被超度的冤亲债主与佛有缘，还是我们与佛有缘？ 师：...
开愿法师开示：在家应该怎么拜佛？ 问：在家拜佛，拜88佛可以吗？ 开愿法师答：拜佛都可以。 问：是拜88佛，还是拜阿弥陀佛好？ 开愿法师答：如果是平常偶尔消业障，他们说吉祥...
佛法与生活的结合(三) 所以大家聚在一起都是缘分。过去一定是同参道友，一定有渊源的，才能聚到一起。地球上有那么多人，为什么大家能够聚在一起，而且能够以佛法这个缘分聚在...
开愿法师开示：打蛇遭报应，念佛得安宁 现实中念佛修行成功的例子也很多，在青岛那边的佛堂刚刚成立的时候，成立没多久，有件事情也很殊胜。那天刚好是咱们济南的同修过去，有...
开愿法师开示：学佛，跟谁学？这么多法门，我们应该怎么学？ 问：请教师父，这么多法门，我们应该怎么学？ 开愿法师答：我们抱着一个最高的指导原则：学佛，跟谁学？跟佛学。...
作者：开愿法师 认真学佛了，怎么还走背运? 问：有人学佛很认真，甚至于还讲经说法，劝别人看破放下，还都讲得不错，真的是福慧双修，照理说，应该都是有护法龙天保护着，为什...
孝道的真实意义 今天我们欢聚一堂，这个因缘非常殊胜，因为这一天意义不一般，称为“佛欢喜日”，“诸佛欢喜日”。我们有所耳闻，都知道这一天的来历，非常重要，非常有价值，...
与老领导交流佛法 2010年12月11日上午，应老领导的盛情邀请，开愿法师在北京举办讲座，与老领导们交流佛法。为大家开解佛法是智慧觉悟的教育，开解生命真正的无量意义，弥陀大愿...
开愿法师开示：《地藏经》里讲的善男子善女人是什么标准？ 问：《地藏经》里讲的善男子善女人，是指持五戒的男子女人，还是善巧方便之说？ 开愿法师答：你看五戒只有五条。如...
一居士：师父,我问一个问题 “跳出三界外，不在五行中”，三界是指什么？这五行是指什么？这个“跳出三界外，不在五行中”，三界和五行它不属于六道轮回吗？ 三界本身就是在六...
时间：二〇〇四年九月十九 地点：辽宁省海城大悲寺阅览室 听众：道场内部分僧众约二十多人 人这一生不可能没有病，作为谁来讲都有病苦。我们从出生那天就是带着病苦来的，因为...
开愿法师开示：佛门是玄学吗？ 问：讲法不一样，像慧律法师讲的《金刚经》，还有活佛法王给我们讲法，讲得很多。我们要修的是灵性，这个身体变成光体，再由光体变成更高的，可...
打蛇遭报应，念佛得安宁 现实中念佛修行成功的例子也很多，在青岛那边的佛堂刚刚成立的时候，成立没多久，有件事情也很殊胜。那天刚好是咱们济南的同修过去，有周边村庄的一个...
开愿法师开示：经常搬家，能恭请佛像吗？ 问：请问我们经常搬家，也想在家里念佛号，拜佛，但一直不太敢恭请佛像放在家里，因为不断地搬家。请问有什么仪式仪规或方式方法？...
问：有人学佛很认真，甚至于还讲经说法，劝别人看破放下，还都讲得不错，真的是福慧双修，照理说，应该都是有护法龙天保护着，为什么还会着魔？这个事有方法避免吗？ 开愿法师...
佛门里面好修福 在这个时代当中，我们一定要知道我们有历史使命，来把这个事情做下去，续佛慧命，要发菩提心才能做到。你不发菩提心，天天把这个圈子缩的很小，就你家庭里面几...
问：师父，很多人都在问这个问题：如果我给别人回向的话，会招很多的众生过来，到时候我自己修行不进去了，因为我自己的冤亲债主没有解决。这样是不是对我有很大的影响?对生活...
开愿法师开示：请问去极乐世界是绕弯路吗？ 问：请问我接触佛法后，特别想去西方极乐世界，想回家，但有的师兄说那里是诸上善人聚会，你去那里度谁去？以那里还得再回来，等于...
大悲寺妙祥法师谈放生（三） 家人有病了或生意不好，想起了放生；等没病了，生意好了，不放行不行？（众人笑） 这是临时抱佛脚。临时抱佛脚也好使，不是不好使，这个没有问题...
◎妙祥法师开示 时间：二○○四年闰二月十九 地点：辽宁省海城市大悲寺五观堂 听众：辽宁省大石桥市居士 缘起：大石桥市孟居士发心出家，某居士以书信形式劝阻其出家，上妙下祥...
开愿法师在“天下第一城”皈依法会上的开示 这都是由于过去生中我们的善根福德因缘，今天进入了佛门，成了一名学生。学习什么呢？学习佛法。佛法教导我们什么呢？让我们真正地...
开愿法师开示：给你找麻烦的人是你最大的恩人 我们学佛的基础，最重要的是心量。心量不大，你的欢喜心就没有，人家刚入佛门的，你那些苛刻的要求、苛刻的规矩就会把人家给吓住...
问：师父刚才您说，有些人修了很多，福报很大，所以做了人间的皇上。可是做皇上，有的人造业也很大? 开愿法师答：福报和智慧是两码事。就是你的福报能够达到的，不一定你有这...
开愿法师开示：人性本善，不善的是----习气 许许多多的事情需要我们去感恩。我们要感恩本师释迦牟尼佛为我们讲明白了宇宙人生的真相，讲明白了我们生命的意义和价值。感恩阿弥...
可以烧纸钱烧元宝供养佛菩萨吗？ 有些居士每逢佛菩萨欢喜日，烧纸钱烧元宝什么的来供养，当年印光大师有明确地指示，对这种事情佛教里面不支持，但是也不反对，为什么呢？这个...
问：皈依的真正含义是什么?皈依了以后，还能不能够喝酒、吃肉?因为这个原因，不敢皈依了。 开愿法师：这也是初学者，或者是刚刚接触佛法，还没有想学的人的一个很大的顾虑。因...
学佛的最初利益 当年释迦佛在兜率内院，是等觉菩萨候补佛，下生在我们这个人间来，投胎到印度，现在的尼泊尔，做了国王的太子，就是净饭王的儿子，投胎到皇宫，来示现得到荣华...
每一类生命群体都有一个严密的生存体制 我们有这么一个机缘，遇到佛法了，就应该明了：老实念佛，遇到再困难的事情，都不要怕。老实念佛，一定有解决的办法！天无绝人之路。我...
开愿法师开示：为了家人必须要选择结婚吗？ 问：请教师父，就个人来说，他结不结婚都无所谓，但是他的父母不同意，那是不是为了他的家人要选择结婚？ 开愿法师答：就是我刚才...
如何对待修行过程中的习气 我们凡夫，潜意识里面习气的种子太深厚了。有些业现前或者现行了，有些业是潜意识里面积存的，这是修行道路上的一个正常现象。每个人要突破关口的时...
下面解释这个“佛”字。“佛”是梵语，全称为“佛陀耶”，中国人简称为“佛”，翻译为“觉者”。佛有三觉：自觉、觉他、觉行圆满。这个“佛”字，大家可能最清楚不过了，比较...
佛法在世间的真正意义 今天是咱们举办两期佛七的第五天，时间过得很快，大家在这个佛七当中，都得到了受用得到了法喜，这是可喜可贺的事情。佛氏门中不舍一人，佛氏门中有求必...
珍惜使命，让生命放光放热 我们现在所做的事——受持读诵，为人演说 佛门里面讲，“受持读诵，为人演说”。“受持读诵”是自受用，“为人演说”是他受用。如果说修行，佛带着...
开愿法师开示：怎样诵经才叫不夹杂？ 问：刚才您说八万四千法门，法法平等，前两天我听一位法师说任何一个法门都是平等的，只要读完三千部就开悟了。我早晚读经，平时持咒，有...
为什么我们不得道，因为我们很多的时间都贪恋睡眠。睡眠共有二十种过失，我给大家讲一讲，这个佛说睡眠二十种过： 佛言：弥勒，初业菩萨应当观察睡眠过失有二十种。若观察时，...
问：看到一本书，说大悲咒能灭很多的业障——但只要不认为大悲咒是假的。当时还嘲笑，谁会这么想？后来自己念诵大悲咒的时候，即有这种想法。弟子问师父，并向师父忏悔，如何...
开愿法师开示：家人反对我学佛怎么办？ 现前的家人，在你刚学佛的时候，他们因为不了解，很反对，经常干仗；等你学到一定程度后，看到你心理也有变化了，身体也有变化了，各个...
学佛要正心、正信、正行 开愿法师 各位法师，各位大德，菩萨们： 大家上午好！阿弥陀佛！(众：阿弥陀佛！) 诸法因缘生。我们今天能够聚在一起，这个缘分非常的奇妙，不仅仅是我...
妙祥法师：罪从心起将心忏 关于大悲寺每年二度受三皈五戒前整夜的忏悔由来，是在一九九六年初，在一间茅草房。思佛恩难报，思惟往日所造杀盗淫妄业，无量无边，悔恨之心，如同...
选择学佛就是选择正确的人生 阿弥陀佛为我们现代的众生打造了一个离苦得乐的慈船---信愿持名，坐上这个慈船，你就得救了，关键是你愿不愿意去。如果愿意就要敢于承认，刚刚讲完...
开愿法师开示：心量决定一个团队的成功 我们为什么要学佛？我们为什么要做善人？我们为什么要做善事做好事？在事相上我们是帮助社会帮助大众，但是真正百分之百受益的是谁？自...
开愿法师开示：六度是一起修的吗？ 问：法师说闻思修是一体的，想想确实是，闻也是思，思也是修。一忏悔业障，禅定逐渐也就跟上了，这是一不是二。听法师这一讲确实茅塞顿开，...
同修：什么是回向？ 师：这个问题要好好说一说。因为我们每天都在回向，我们每做一件事情也在回向，我们念佛在回向，诵经也在回向，我们每次放生也在回向，那“回向”是什么意...
千万不要拿自己这一生的道业开玩笑 过去在禅宗里，上根器的人用观心的方法修行：自己的心到什么程度了，自己的心念往哪里跑了，看好自己的心。平时里叽叽喳喳爱多说话的人，他...
经 行 妙祥法师讲述 缘起：二〇〇五年三月初七、初八，海城大悲寺住持上妙下祥法师，应鞍山佛教协会邀请，讲于鞍山佛协慈善院。现场听法人数约四百余人。因是为居士讲解,及时间...
如何正确地面对我们的世界 刚刚下面一位居士问我，佛性自性既然是不生不灭、不垢不净、不增不减，那谁丢了一块石头给扰乱了呢？有位居士说是自己给弄乱的。我说，别人没有给你...
开愿法师开示：神与佛的关系 儒家讲“凡是人，皆需爱”，是人，都需要爱的。去年的圣诞我们也买了圣诞树，也开始过圣诞节。对呀，为什么要这么做呢？圣诞老人心量很大，人家想...
开愿法师开示：果报不是因为学佛了才现前 同修师兄：有生命的东西我都不敢去碰它。 开愿法师：说明你过去杀了很多，呵呵。 问：不管遇到什么事，心里老是觉得害怕，恐惧。 开愿...
开愿法师：魔王波旬不遵循因果定律吗 同修：魔王波旬是哪一道的？他不遵循因果定律吗？ 师：他肯定要遵循因果定律！魔王波旬很厉害，他的福报相当大。魔王都是在佛门修的，在...
开愿法师开示：为什么有的人福报大造业也大？ 问：师父刚才您说，有些人修了很多，福报很大，所以做了人间的皇上。可是做皇上，有的人造业也很大？ 开愿法师答：福报和智慧是...
日益增多的“灾难”前，我们应该怎么办 我们现在没有那么高的智慧，那么大的能力，是因为我们迷了，我们的心被烦恼给困惑住了。古人讲“量大福大”，佛的心量能包虚空，所谓“...
真正开解生命的无量意义(三) 一定要把自己突破，你才能够有资格到处去参学，否则的话只能学到烦恼，只能学到障碍。因为大家来自五湖四海，聚到一起不知道善还是恶，所看到的都...
开愿法师开示：孩子不听话，我现在精进学佛能影响他吗？ 问：师父，我的孩子可能是过去业因不太好感应过来的，不听话，让他去什么学校也不想去，不想学习。我现在特别痛苦，不...
佛说父母是“福田” 佛把父母作为福田指出来了，我们应该尽心尽力地奉养父母，这是正确的。往往有的人说，“我今生为什么没有福呢?”实际上，你检查一下，你对父母怎么样，就...
在各行各业，守住自己的本分敦伦尽分 我们明白了以后，就更加应该把我们每天时间，把我们自己的生命，有一个更深刻的了解。老实念佛，不断往上提升，争取我们提升到阿弥陀佛这...
一居士：居士去庙里上香时，有的居士拜十方诸神、诸仙，拜龙天护法、诸天上神、城隍土地等诸神、诸仙的行为对不对? 答：这是不对的，我们去寺院应该拜佛和菩萨，这是对的。上...
开愿法师开示：可以烧纸钱烧元宝供养佛菩萨吗 有些居士每逢佛菩萨欢喜日，烧纸钱烧元宝什么的来供养，当年印光大师有明确地指示，对这种事情佛教里面不支持，但是也不反对，为...
问：师父，现在好多师兄是初学佛，他们在放生和布施的时候存在这样一个问题：什么是有漏福报?什么是无漏福报呢? 答：有分别执着就是有漏福报。就是做了这件善事以后，还斤斤计...
《无量寿经》说什么 这次从舟山来了许多菩萨，他们修得非常不错，很难得。毕竟是在观音菩萨的那块土地上修学的，来了以后做了一个很好的表率。非常地不巧，来了以后咱们道场这...
◎种植八福田僧福田 下面讲能给我们带来吉祥的福田，哪个福田呢?僧田，就是僧人的“僧”，福田的“田”。什么叫僧田呢?就是“处众和同”，大众在一起能够有共同的理想，共同的...
打坐的方法 ——坐禅就是去掉我的知见，不要有“我”的想法，把所有的想法都去掉。 ◎妙祥法师 一、逆境中坐为坐禅 选自《二〇〇八年三月为海城道源寺尼众开示》 昨天我在大悲...
念佛人临命终时佛来接引的误区 世间的一切事物，都要顺着它的自然规律来才是对的。要知道，环境易得也易失。这个易得就像我们现在，感觉这样轻而易举地就聚在一起了，但是深想...
对情执与情意的解析 我们得到了别人的尊敬，要尊敬别人；我们得不到别人的尊敬，也要尊敬别人，要互相尊敬。人和人之间，遇到了就是缘分，都是过去生中结下的缘分。善缘，遇到...
皈依佛不堕地狱，是说这生往生后不堕地狱呢，还是说永远都不会堕地狱？ 师：皈依佛，不堕地狱。我们要知道，佛是觉悟，佛是智慧，你想一下，你真正皈依佛了，就是皈依智慧、皈...
开愿法师开示：如何化解烦恼心 我们在学佛的路上，在皈依以后，称为“善男子、善女人”。善人，这是一个学佛的基础，我们这个基础都做不到，每天所追求的这些大事情，所谓超越...
人我是非前，守好自己的身口意 刚才我们举行传灯法会，传灯代表传承智慧，代表我们要继往开来，把佛法传承下去，智慧的传承久远不衰。 修行的过程当中难免出现一些小偏差，我...
同修：自己还没有皈依，平时只是念念佛号，感觉自己总是提不起信心，以前读《地藏经》总感觉很烦恼，不能继续，家里也乱七八糟的，现在也不知道该怎么开始修。因为缘分不具足...
千难万难都不能自杀 我们一定要知道，在我们修行的过程当中，佛弟子应该做的，最基础的，无论你是学哪个法门的，无论怎么样的，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，...
开愿法师法语 ********************** 修行并非断情义 过而无痕，并非如冰冷的寒石无情无义，五祖说：有情来下种、因地果还生。就是告诉众生情和义并不是众生痛苦的根源，痛苦的根源是...
默默耕耘，不问收获 开愿法师 要去做，多做少说，做出来成绩。因为现在大家的心都很乱，主观意识很强。一个人想改变另外一个人难哪！佛菩萨也感觉难哪!我们都是带着很深的有色...
开愿法师开示：小孩小脑萎缩、偏瘫怎么办？ 问：师父，我姐的孩子生下来小脑萎缩，偏瘫，就是生下来的时候脐带缠着脖子了，现在二十四五了，脑子特聪明，总流口水。怎么办？...
信佛还是信烦恼 众生总是生活在自己的烦恼世界里，总是在这个大梦里不醒，这个大梦总是延续不断，怎么办呢？只能够慢慢地积累，慢慢地把自己的善根福报培足了，智慧才能够开显...
开愿法师开示：念佛可以求来生“人天福报”吗？ 问：念佛可以求来生“人天福报”吗？ 开愿法师：可以。有一些人对于佛法、对于人生，甚至对于“人天福报”了解都不够透彻、不...
家人第一次参加放生时泪流不止，这是为什么？ 问：我父母刚刚来到北京，第一次参加咱们放生，刚刚触到佛法，非常地恭敬，感觉到对我们这个团体特别亲切。我妈妈遇到了咱们这个...
如何创造一个清净祥和的修行氛围 为什么咱们念佛堂，大家来了以后最好都念“阿弥陀佛”？因为大家都念“阿弥陀佛”的时候，这磁场是一致的，这个磁场是非常祥和的。如果你念一...
学佛的最终皈依处 为利益长远，广泽学人，悯念有情故，2010年1月24日，开愿法师决定闭关7天，以解决苦难众生更多的问题。7天不吃不喝不睡，开愿法师仍然精神矍铄，双目炯炯有神！...
开愿法师：极乐世界、佛菩萨是真实存在的吗？ 同修：西方极乐世界是真正存在的吗？大慈大悲的阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨都确确实实存在吗？祖师大德说的话都可信吗?我...
开愿法师开示：修正，修的是什么，正的是什么？ 问：请问法师，修正，修的是什么，正的是什么？ 开愿法师答：这个问题比较新奇。修正，你看这个修，下面三把刀，就是把你错误...
依教奉行 目录 ●一、回收眼根 ●二、回收耳根 ●三、回收舌根 (1)从饮食上转舌根 (2)勿造口业 扶正不必破邪 (3)过斋时不应分别 (4)不吃荤，包括荤的形状与荤的味道 (5)不别众食 (6)不...
正信佛教，理智面对人生 开愿法师 我们学佛，心要安下来，断恶修善，多为别人去想。佛讲共业里面有别业，如果有这个业障、这个业力，恐惧也没有办法，如果我们每一个人都能存...
人性本善，不善的是--习气 许许多多的事情需要我们去感恩。我们要感恩本师释迦牟尼佛为我们讲明白了宇宙人生的真相，讲明白了我们生命的意义和价值。感恩阿弥陀佛为一切众生成...
杂修一气谓世间法，轮回心仍造轮回业 今天我们有缘聚在一起，非常殊胜，机会也非常难得。我们大家来自于各个地方，能够聚在一起就是缘分。我们能够在一起学佛，能够共同听闻佛...
我们的愿望和责任 一个道场的建立，会给当地带来多大的祥和之气！因为大家都在这里念佛，都处于善心，这个磁场自自然然地就能够把一些不祥和的东西转变，是众生的福报啊。尤其...
学佛在工作生活中的感应变化 佛菩萨的教导，字字句句都是让我们在这种迷茫、这种混乱痛苦当中回过头来，皈依。“三宝”是总称，佛经的每一字每一句都是我们的皈依处，皈依，这...
开愿法师开示：无私奉献，得无量无边的回报 我们为什么要学佛？我们为什么要做善人？我们为什么要做善事做好事？在事相上我们是帮助社会帮助大众，但是真正百分之百受益的是谁...
孝道的真实意义 开愿法师 今天我们欢聚一堂，这个因缘非常殊胜，因为这一天意义不一般，称为“佛欢喜日”，“诸佛欢喜日”。我们有所耳闻，都知道这一天的来历，非常重要，非...
回向要兼顾众生与自己的冤亲债主吗？ 同修：佛说一切众生皆是过去父母、未来诸佛，那我们回向的时候，是不是回向给一切众生就可以了，不用再给自己的冤亲债主回向了？还是两个...
开愿法师开示：发起菩提心之前做的业会障碍出离轮回吗？ 问：刚才您开示的发菩提心的问题，那没发起菩提心之前做的业，不管善恶会障碍出离轮回？以前的功德也好人天福报也好，...
开愿法师开示：学佛的人应该用什么态度去工作、生活？ 问：我学佛以后感觉可能前世没有修福报，现在工作真的很辛苦，感觉人世间工作真的是挺辛苦、挺累的，所以我发心到寺院去...
问：晚上可以读《心经》吗?网上说晚上不能读《心经》，理由是会招来邪灵和鬼道众生，对读经者不利。我很喜欢持诵《心经》，并且昔日印光大师也很推崇大众念诵《金刚经》、《心...
真正的修行不在环境，而在正确的认知 我们每天诵经念佛，受佛菩萨的教诲，我们想的是自在是快乐的，所以整个磁场就会影响到外面的社会。他们感觉你们学佛人，有时候虽然很艰苦...
开愿法师开示：居士结婚生子算不算犯戒？ 问：法师，像一般的居士结婚生子算不算犯戒？ 开愿法师答：这个不能说犯戒不犯戒的问题，因为每个人的遇缘不同，每个人的结果是不相...
开愿法师：做义工没时间做功课，是否影响修行？ 同修：师父，我现在做义工都没时间诵经了，是否会影响修行？还有，我觉得师父讲得特别好，我常有一个念头，什么时候我们也能像...
开愿法师开示：诵经人必须要持五戒吗？ 问：请教师父，诵经人是不是必须持五戒？有人说如果不持五戒，诵经的功德会少或者几乎没有功德。但是五戒对初入佛门的人来说比较难，周...
今生所作决定来生的去处 今天是往生助念分享暨答谢会，当时刘居士(觉乐居士)特意去青岛向我汇报这件事情，听到以后确实非常感动。曹居士那么忙，在世俗的风俗之下，能够尽心尽...
时间：二〇〇五年十一月二十五晚 地点：辽宁省海城市大悲寺念佛堂 听众：道场内男居士约三十多人 ● 少睡增定慧 ——少睡对我们修行来说，是一个抓紧时间了脱生死的好因缘。 第...
开愿法师开示：净土为归 阿弥陀佛！首先恭喜大家，大家终于从现在开始，成为三宝弟子，成为步入菩提道路的成员，你的人生从现在开始，就有了新的意义，新的价值，新的光彩。一...
学习佛法，觉悟人生 今天我们缘分非常殊胜，又欢聚在这里，大家福报非常大，佛缘非常深。 第一讲 学佛要做一个明白人 佛告诉我们：我们要做一个明白人。佛就是明白人。佛教是教...
开愿法师开示：如何修行得受用 你家庭有矛盾了，家庭不顺了，甚至出现种种障碍了。这种问题不是出在对方，反而出在你自己对人生观、价值观没有一个正确的认识，说明你很盲目，...
开愿法师开示：吃素是杀生吗？会背业吗？ 问：师父，我有时会劝同事朋友吃素，他们经常会问一个问题：你们吃素，植物里也有许多细胞，也是生命，不是一样很残忍吗？我对这个问...
时间：二〇〇三年五月初十 地点：海城大悲寺沙弥戒堂 听众：大悲寺内十五位沙弥 一个真正修行的人是不见他人过的。如果见他人过，他人过就是自己过。说我这心里挺平静的，我没...
舍卫城。 下面再解释一下“舍卫城”。“舍卫城”为古印度憍萨罗国的都城，翻译过来为“好名闻”。因其国中政教善良，风俗敦厚，充满许多有德有智慧的学者，嘉誉风闻各国，故名...
问：师父，咱们网站的共修上线了，请师父给大众开示一下共修的意义。感恩师父! 答：共修是非常有必要的。 大家，尤其是在这个城市里面，工作、生活都很繁忙、很辛苦，没有一个...
开愿法师对一位以前曾经杀蛇贩蛇的同修师兄的开示 开愿法师：从现在开始你正式进入佛门了，是佛家的一员了，后天再给你一皈依，行了！ 问：可是我总是忐忑不安。 开愿法师：怎...
开愿法师开示：如何面对人我是非 我们一定要清楚，来说是非者必是是非人，是非出自于是非人之口。我们学佛了，信的是佛法，而不是信的某一个人，你听了一点谗言，以后就不信佛...
开愿法师回答：精进放生，为什么还有不好的果报？ 同修：有位师兄一直跟着放生将近两年了，她头两个月忽然怀孕了，检查出来是葡萄胎。她说我一直这么虔诚地放生，为什么还是这...
开愿法师开示：为什么轮回不记得以前受过的苦？ 问：有一个疑问，这个轮回很苦，堕入饿鬼道、畜生道。然后再轮回到人的时候，他为什么不知道他上回轮回这么苦，这回要从小就修...
时间：二〇〇六年正月初二下午 地点：海城大悲寺禅堂（药师殿内，临时禅堂） 听众：全体僧众 修行就是要无我，就是要把“我”捆死。不是光你自己来捆，说“我自己慢慢捆”，那...
信心是成就的基础 我们读经，就是要明白这个道理，明白了以后，认真地去修，认真地去学，把我们不断地往上提升。争取在这一生当中，都能够证得念佛三昧，一心不乱。 虽然我们...
国泰民安是学佛修道的基础 我带来了法宝《现代佛教的成就》，什么是法宝？让你这一生当中都得到不可思议的利益就是法宝！佛法方方面面给你指导完，你就得到利益了。就像普贤菩...
开愿法师开示：敦伦尽分，布施欢喜心，你的烦恼就少 我们在现实生活当中，自己把自己的定位定好比什么都重要，定位之后自己就很少生烦恼。比如看到一个人来佛门供养一下求点福...
学佛人应有正确的修学态度 1、学佛是回归自然，回归自在 2、学佛人应有正确的修学态度 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 无上甚深微妙法，百千万劫难...
时间：二零零六年正月三十晚20：40 地点：大悲寺学戒堂 听众：全体僧众 亲舟师父问：初出家时，都抱有幻想，出家三、五年就能有所成就。俗话说：初发心成佛有余，三年以后，佛在...
开愿法师开示：佛说的到底是“空”还是“有”呢？ 阿罗汉也叫无学，是在世间学了很多，学完了，毕业了。有的学世间法很长，学了无量劫，还没毕业，为什么呢？因为你执着的世间...
还有一个故事。有一次，释迦牟尼佛在罗阅城伽兰陀竹园，和大比丘众一共五百人在一起。当时，罗阅城中有一比丘，身患疾病，甚为困悴，卧大小便——就是大小便都不能自排，不能...
开愿法师开示：把变化的东西修成不变的，就正了，对吗？ 问：可以这样理解吗？把变化的东西或者说思想或说一切的一切，修成不变的，那就正了，可以这样说吗？ 开愿法师答：可...
居士要亲近善知识，居士在学习佛法，其目的无非是要求得到佛法正确的知见，求得解脱的方法。可是，佛法是出世解脱的法门，他是难思难议，不是我们世间人，世智聪明所可以理解...
开愿法师开示：我们生活的世界是心力与共业感应道交的结果 我们众生为什么有轮回这个现象呢？为什么喜欢神通这种感应呢？为什么自己做了一个梦，还要问一问呢？就是我们众生的...
心态的稳定是参学的基础 一定要知道，我们学习佛法，首先要把自己的心态稳定下来，平和下来，不要好高骛远，要踏踏实实的，这就对了。有人刚入佛门，这个也想学，那个也想看，...
开愿法师开示：什么是放下？ 问：师父，我写了一首诗： 情情情 情动如山倒 情动似乱麻 什么儿女情 一切世间情 都统统放下 你就可以心地法 门解决了 你就可以从此岸到彼岸了 你就...
开愿法师开示：怎么才能发起真正的菩提心？ 问：师父，为什么很难发起菩提心？怎么才能发起真正的菩提心？ 开愿法师答：这是一般初学或是一般修行人都很困扰的一个问题，都有...
真正开解生命的无量意义(二) 佛法可以说是高级的科学，自然科学，没有加一丝毫的勉强，也没有加一丝毫的扭曲现象。他只是把这个大自然的规律、宇宙之间的这个现象，给我们一五...
净土为归——弥陀大愿菩萨生西九周年皈依法会开示 阿弥陀佛！首先恭喜大家， 大家终于从现在开始，成为三宝弟子，成为步入菩提道路的成员，你的人生从现在开始，就有了新的意...
真正开解生命的无量意义(一) 佛菩萨告诉我们，佛菩萨的世界永远是极乐世界，永远是清净国土。即使释迦佛八相成道，到我们世间来作佛了，他生活的世界也是清凉自在的。既然和我...
开愿法师开示：身未犯但心里有念头，有没有犯戒？ 问：师父，如果这个五戒虽然身没有犯，但是心里有这个念头，到底有没有犯戒？ 开愿法师答：戒律分大乘戒和小乘戒。小乘戒中...
开愿法师开示：正法与外道的区别 佛氏门中有求必应。这句话是真的，决定不假。佛教导我们把事情看清楚了。你想求，那是你渴望的果，渴望这个果，怎么办？佛告诉你，种因。种了...
学佛的基础最重要的是心量 我们学佛的基础，最重要的是心量。心量不大你的欢喜心就没有，人家刚入佛门的，你那些苛刻的要求、苛刻的规矩就会把人家给吓住了。一切事情都有个规...
开愿法师开示：从地狱出来以后，佛菩萨为什么不让人有记性？ 问：从骂人地狱出来以后，可能他又变成人了。他这时候为什么不知道过去受的苦？菩萨应该让他再轮回就应该知道。...
佛法与生活的结合(一) 今天我们的缘分非常殊胜，有这么一次机会聚在一起，非常地难得。我们一定要明白，我们聚在一起是来探讨佛教的文化，来明白我们人生真正的意义，和我们在...
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