下面四句：
〖其心清淨。无诸分别。正直平等。成熟善根。〗
这四句是闻法以后得到的真实利益。闻法以后，如果这四句真实利益你得不到，你这个法白闻了。像什么一样呢?像我们念书，书念了，到考试就不及格。
那就是说，这四句话你得到了，你就打满分。你这样想想，这是四句话，平均算一下，如果一句话是二十五分，那合起来是一百分，你看看你给自己能打多少分?这四句话的真实利益，你究竟得到了多少?
想想我们自己，这么多年来常常闻法，为什么得不到真实的利益?究其原因有两点：
第一，是心不清净，妄想、分别、执著在作怪。
一有妄想、分别、执著，你的心就不平等。你不平等怎么能清净?
我们学佛的同修当中，典型的、突出的不清净、不平等，就是天天搞人我是非。就这个问题，我几乎每天都叨咕、都强调。因为这个问题，对我们修行能不能成就，影响是太大太大了!
因为我们的心不清净、不平等，天天搞人我是非，早晨一睁眼睛，想的看的就是人我是非;和人一见面，也是人我是非;和人一接触，还是人我是非;晚上做梦，都在梦人我是非。你说，用这样不清净、不平等的心去闻法，你怎么能得到佛法的真实利益?
第二，心不真诚。
印光大师说得好，“一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益，十分诚敬你就得十分利益。”我们今天闻法，对讲经说法的法师或者是善知识，究竟有几分诚敬?
有人听经闻法，专挑讲法人的毛病。存着一种什么心呢?轻视的心、轻慢的心。用这样的心听经闻法，不是“无诸分别”，而是诸多分别。是不是这样?就换两个字嘛，不是“无诸分别”，而是诸多分别。他有分别心、有挑剔心，有批判的心，他那个心是什么样的?是委曲婉转不正直的心。他用这种心听经闻法，怎么能得到真实的利益?
我说这段话的时候，我事先真有想法，这段话我说不说?因为你刘老师正坐在台上讲经呢。但是我想，不能不说，它不是我一个人的问题。我不是怕别人挑我的毛病。有毛病可以挑，但是你出于什么心挑?我知道有人现在就从我每一讲里、每一集里，去挑他认为对他有用的东西。那个有用的东西是什么呢，用这个好批判我。这个我心里是明镜儿的。但是这个话我也不得不说，你可以挑，你可以批。但是我告诉你一句话，它影响你成就，影响你成佛。
你怎么样能成佛?好好念阿弥陀佛，你就成佛了!至于我讲的错与对，我自担因果。你不要干傻事，好不好?
怎么样解决这个问题?老法师教给我们一个非常好的方法：找你自己的善知识。
因为每个人衡量善知识的标准不同，所以你用你的标准去找你的善知识。这个善知识是谁?就是你心目中最佩服、最敬仰的那个人，这个人就是你的善知识，就是你的老师。你的善知识，你的老师，你佩服他，他讲的东西你能够接受，你能够得到利益。
是你的善知识，未必是我的善知识，也未必是他的善知识。所以我们不要去计较这个。你怎么听他的?你为什么不听他的?没必要。因为什么?各人心中有各人心中的真正的善知识。你听自己心目中的真正善知识讲法，你的诚敬心就会生起来，这样你才能够学有所成。
比如说，有同修这样说，可能是哈尔滨的同修吧，有这样说的，“刘素云讲的东西我从来不听。”
有人问我，“刘老师，你听这话生不生气?”
我说我干嘛要生气呀?各有各的因缘嘛。是不是?
我不是他心目中的真善知识，我讲的他不听，这不是非常正常的事情吗?那他心目中有他的真正善知识，他听他的真善知识讲的法，那这不是对路嘛。
老法师这不教给我们方法了吗?干嘛要分别你呀我呀的。我们行菩萨道，修普贤行，首要的一条要心量大，不要去分别执著。好不好?
--无量寿经 (第33集)刘老师 复讲于2018年04月20日