我说咱们纯粹是茶余饭后的闲聊。你整这个小机器对着我，我本来我就有点紧张，可能没有这个东西吧，我能说的更自在一些。那既然你对着我，我也得对着它呀，那我就瞅着你说吧。
哎呀，这小于呀，你来了。真是， 这次董事长挺给你面子的，让你早晨熊我给你说点儿。否则的话， 换一个人，不能给你这面子。那这个材料是重要的，她给我看住了。真得感恩董事长。
小于给我的题目，是让我说说二障三障。
我想想，这二障三障吧，和昨天讲那个念佛功夫不得力是有关系的。所以你回头想一想，这个念佛功夫不得力，就是这两障，对不对?
你超不出去这个范围。说任何理由，它都含在这两个障里。
那三障呢，是由烦恼障衍生出来的，实际重点还是这个二障啊。
你再说这个二障。那既然能障碍你的念佛功夫，那二障的根源又是什么呢?你再往深了究，再往深了查，就这一个字——我。你仔细琢磨琢磨是不是这么回事?之所以有这两个障，哪个也逃不掉这个“我”字。所以这个“我”字你要是解决不了呢，那你这二障就解决不了。你这个“我”解决不了，二障解决不了，念佛功夫你想得力，那达不到目的的，真是这样。
有的时候吧，你把这一个简单的问题想通了，可能你这一切问题，
它就迎刃而解了。你要整不通，它一个障碍搁这障着，可能是十年八年，你这个障你都过不去。要我说，告诉大家，学佛人要一关一关地过，一定不要叫一个关给你卡住。你卡住以后，你就跳障碍，你第一个障碍没跳过去，第二三四五六，后面障碍，你连边你都沾不着，对不对?你首先得把第一个障碍跳过去，然后才跳第二个。最后一个跳过去， 奔终点。它就是这么一个逻辑性嘛。所以我们要认真思索这些问题吧，觉得佛法确实就在人世间，就在你的生活当中。
今天呢，我是不想就按部就班地，说说这二障怎么回事，三障怎么回事。这个东西实实在在告诉大家，你要让我解释名词，让我把它说得很透。从理论上，我也没那个水平，我也说不出来，我就是根据我的实践，根据我接触到的一些人和事，还是通过事来说。我觉得通过一些事来说呢，最后还得归结到这个问题上来，我觉得不跑题。
我今天想从哪说呢?我就来到这个道场啊，这不是快半年了吗?
我就谈谈我几个感受。
第一个感受是什么呢?
我说这个董事长啊，是甩手掌柜的。从我一开始来吧，我真是有点不好意思。因为替我照看老爷子，把她把得死死的。我看也不上公司去上班，这怎么整呢?实际当时我心里挺着急的。但是后来我一看呢，一个月过去了，两个月过去了，我没发现她上公司上一天班。我就心里琢磨，这个董事长和我以前见过的董事长不一样，她咋不上班呢?她公司么没有事需要处理吗?
所以有一次我就跟董事长说了，我说别因为我来了，老爷子来了，影响你公司正常运作正常工作。她说不影响， 我们公司没啥事。
就这三个字：没啥事。真是让我很震撼。一个公司的董事长能说公司没啥事，你说这个董事长当的多轻松啊。因为我也看见过别的董事长，累得贼死贼活的。哎呀! 我就可怜。哎哟，我一看这个董事长这工作方法是什么呢?我就仔细观察，是不是她公司一点事没有呢?那么大公司能没有事吗?但是她就把它运作得有条不紊。我发现她没去上班，但是公司的问题，大概是没耽误解决。偶尔地发现她打个电话，可能那就在处理公司的问题。那你想，半年了，就用电话就能把公司的问题处理完，这也是一种能力，也是一种智慧。
所以我想啊，我写那个“热忙人，闲淡汉”，我说这个董事长可能是属于闲淡汉那个类型的，她不属于热忙人。这是我的一个想法和看法吧，就是能够触动我的。
第二个触动我的吧，就是她公司在哪，什么样，这我不知道，我也没接触过没看过。但是就我能接触到的，就在这个道场，这里面不也有工人嘛，也有她的员工在嘛，虽然人数不多，我有什么个突出的感觉呢?我就觉得这董事长用什么力量感召来的?她这些员工怎么都这么好呢?!好在哪呢?我对他们的印象就是都是自己家里的人，都把这个道场、这个地方、这个公司， 当作自己的家。
你看那工人不是不在这个院里住嘛，住在院外的一个单独的地方，虽然离这不远，但是毕竟不是在一个院子里。我接触他们的时候，我就感觉到这一点，我感受非常深。
作为一个公司的员工，按现在社会上的人事关系来说，那我员工就是打工的，我打工就是为了赚钱养家糊口。公司老板呢，那你就是来给我干活的，我就给你发工资。就是这么一个雇佣关系。
但是我感觉到，在这里吧，给我的感觉不是这样。她那两个工人，我印象特别深刻。一个小肖，一个小程，两个男员工。我来了以后， 我在他们两个身上，我就学到了很多东西。最突出的是他们两个那种质朴、那种责任。那要按道理说，我能做多少我做多少呗，我做多了做少了，那你董事长也不能老看着我。我觉得他们两个的工作，完全是自觉自愿的。
那小程，你看天不亮，人就上山了，开始工作了。天黑了，还没收工呢，就是这么样工作劲头儿。我觉得他不完全是为了赚钱吧?
当然，赚钱养家糊口这是一个方面，更重要的是他把这个地方当成了自己的家。我就想，过去老人说：锅里有， 碗里才有;有大家 ，才有小家。在这里，这方面就体现的比较突出，你看个人发挥个人的作用，每个人的本职工作，都做得不说尽善尽美吧，反正我是感觉到挺受感动的。
你看那个小肖，山里的活是小程来主要做，其它的活，小肖来做。小肖的类型，属于心灵手巧，啥玩意我琢磨琢磨，我就能把它捅咕出来，捅咕明白。你看大家还那么和合，互不干扰，你干你的，我干我的。然后有的时候呢，还能合起来。比如就整那个叫车棚啊，还是车库棚，就是蓝皮那个东西，那不就是两个人齐心协力把它完成的嘛，那个东西要一个人去干，可能就不方便了。
院里的那个小凤，做饭的。有时候我心里真是挺感动的。半年了，不是三天五天呐，一天三顿饭呐，一个二十二岁的孩子，可能搁家都没干过这些活。现在呢，不但干，而且干的挺乐呵，天天都在研制新产品。一吃饭我就说“哎呀，这孩子们又研制新产品了。”你看，非常融洽和合。
再有那个蕾蕾，你看一个新毕业的大学生，她的缘是什么呢?
跟爸爸妈妈来道场蹓跶蹓跶。我记着她第一次来这，住了三天，然后她回去上班了。爸爸妈妈留在道场里，待了大约半个月吧。结果后来呢，这孩子回去还想这个道场，舍不得离开。你看就三天时间，我不知道什么样的感染力，把这孩子感染到这种程度，把工作辞了，然后又回来，说最起码要在这个道场待三个月。现在可能已经来两个月左右了吧，你看跟小凤在一起，像小姐俩似的。
所以，你看到，他们每个人这么和合相处，每个人都快快乐乐的，都会让你心里非常感动地。这一个集体，是由每一个成员组成的。
我就想到了一个什么事呢?你比如说东林寺，当年慧远大师，和他在一起共修的，一百二十三个人。一百二十三个人，各个都往生极乐世界作佛去了。我就想，一个没落下，你不说创历史奇迹也差不多。如果说去一部分，没去一部分，我觉得那也很正常。可是慧远大师把这一百二十三个人，都带到西方极乐世界去了。我就特别特别羡慕。
有时候我就想啊，我们这个道场现在人数是不定，有时候七八个人，有时候十多个人，最多的时候也没超过二十个人，这符合印光大师的那个说法。我们就照这个规矩往下走，我就想了，这十几个人， 二十来个人，有多少能去西方极乐世界作佛的?
假如说，现在这个小道场有十个人，最后往生到西方极乐世界，因为我年龄最大，我估计我得先去。我去了以后，阿弥陀佛说：你也太笨了!你身边还有九个呢，你咋一个没带来呢?!就像我过去跟小刁开玩笑，我说，阿弥陀佛说了，你看搁你身边那么多年的那个刁居士你都没带来，你回去吧。你说我回不回来?我没脸搁极乐世界待，我就得回来。
有时我想这个吧，也很现实。因为我想把这个事情做好。有时候我就想，老法师让我给大家做个好样子，那我一定得好好做，反正我尽心尽力去做了，做到什么程度，大家满不满意，究竟我能带多少回西方极乐世界?我就想，因为我姐走的时候，人带无量无边的众生。那看得着的，那是有限的，那看不着的，那可能是无限的。因为这个事是真实的。因为在这个之前呢，我姐往生之前呐，我先知道的。就告诉我， 说你姐姐往生的时候啊，一个是障碍大，一个是带的众生多。
我当时脑袋比较笨，我寻思那我姐走的时候，那就是还有几个和她差不多前后脚往生的吧。实际我这个想左了，不是那么回事。我记得有这么一件事嘛，就是在几年前，平房，这个我姐姐可能是也认识。一个老菩萨往生了，那也不知道她往生到哪去了。这回我姐往生呢，就是出殡之前，人那个老菩萨回来报信来了，说：“我走七年了，我没去了极乐世界。这回刘老菩萨往生，我借光了，我今天也去极乐世界了。”你说这些东西你信还是不信?你不信吧，这个东西谁能编出来呢?因为我不知道这个事，后来我一打听，有这么个事吗?因为都是平房的，左邻右舍老邻居呀，都认识啊，说确实呀，那老菩萨确实往生七年了。你看，事先不知道她上哪去了，这把我姐往生就知道了，她就在我姐出殡那天，她跟着一起去极乐世界报到去了。
所以我说，我们现在，真是做的每一件事，为什么信心那么坚定?就是这些事实摆在你面前，你说你信还是不信?你不信吧，这个事确实存在。
有的人，到现在对这个事也有怀疑。所以这回，这个偈颂选出来之后吧，头两天我刚看到。
有的同修问：刘老师，你咋还看的这么晚呢?那我得给小于让路哇。那你们着急呀，我知道哇，我得先让他把这偈颂给大家发下去呀。所以说小于子这不是把这八千本发完了，匆匆忙忙地从吉林赶过来，来看看我呗，也看看道场的同修们，也来学习学习，是不是这样?你看这有多好，大家彼此互相学习，互相提高。
有些时候，我们在处理一些问题的时候，想到对方，不想自己。所以你一个人可能想，我有多大本事啊?我不就是一个凡夫吗?但是每一个凡夫，你知道你也有光啊。过去那些天我就想啊，我跟你们不说过吗，我说，就像那个小萤火虫似的。你们想，那一个萤火虫它身上有多少光?但是无数个萤火虫聚在一起，它那光可就大了。是不是这样?
我记得我跟董事长说，我说在这个道场里，咱俩是双重身份。
一都是党员。我说共产党员就要发挥先锋模范作用，让咱们身边的这些同修们，尤其还有年轻的孩子们，看一看共产党员就在身边。
这身边的共产党员是个什么样。可能在他们印象中，共产党员，我们要做个好榜样，她说共产党员原来是这样的。如果我们给做个坏榜样，这孩子们想：这共产党员也没啥了不得的，不也是这个样子嘛。 是不是啊?人家心里是不服气的。这第一重身份。
第二重身份，你说咱们都是佛陀弟子。那佛陀弟子，现在有多少人对学佛的人不服气呀。为什么人家不服气呀?是不是因为还是咱们做的不好啊?人家一看，学佛不也就是这样嘛。
我跟大家说过吧?我经历过呀。夫妻俩上我那去，妻子就告丈夫的状。你看他，不学佛不念佛，也不磕头，也不听经，等等等等。人家那丈夫坐那，一开始人一声不吱，后来这个妻子，喋喋不休地说起来没完，这丈夫可能就有点憋不住了，人就一句话：就看你这学佛的，我永远不学佛。
你说当时我就在场啊，我听着以后吧，我就觉得人家那丈夫说的对呀。是不是?后来，我就跟这个妻子说，问题还在咱学佛人身上，你自己反思一下。是不是?如果你学佛学的好，你丈夫一看，哎呀，我媳妇学佛以后，变化这么大，越变越好，越变越好，你说他能不高兴吗?他肯定对这个学佛就有一个和现在不同的认识嘛，慢慢地他就跟着学佛了嘛。一看你，一天这叽叽叽、叽叽叽，这嘴不停地说，都是别人的错。孩子也不对，丈夫也不对，工作单位这些同事们也不对。我说你换位想一想，你要是你丈夫，你丈夫是你，老这么搁你耳边说这些个很无聊的话，你天天听，你烦不烦?
后来她自己说，确实挺烦人的。我说你就从那想，你支持你丈夫的工作，你丈夫支持你学佛。我说你学佛，你丈夫反对没有?障碍你没有?她说没反对，没障碍，我就想按我的要求，我怎么指挥，他怎么走。我说因为你自己现在没做好，你用你的话去指挥，你指挥不动，这很正常。我说你做好了，你不用指挥，你的行动就是指挥棒。是不是啊?这样吧，咱们学佛人的榜样作用就发挥出来了。
在日常生活当中有很多小事，实际表现了一个人的气质素质。我真是一再说，一定要提高素质。有些个东西，你说小事，反映一个人的气质啊。有人说，那算个啥呀。这不算个啥，那不算个啥，积累起来都不算个啥，你那气质永远停留在原来那个水平上，而且可能还下降。
我给你们举个例子。都是小事，你们一听会说，哎呀，刘老师，这不都是小事吗?就这些小事，我真是很看中。你说有什么惊天动地的大事?让你去像董存瑞似的炸碉堡去呀?让你像黄继光一样堵枪眼去呀?没有这么惊天动地大事啊，我们生活中就是一些小事。所以有些小事，能感动你心的事，都不是小事。
我给你们举个例子。前几天，就是能有半个月左右了吧，我记着，我和董事长我俩在茶室喝茶，就我俩在屋。然后五点钟呢，就是她那工人小刘，骑摩托车从大门往外出，五点钟下班嘛。 我就看着窗外，看着小刘骑车出去吧，我真是无心的，我就说了句：哎呀，现在五点钟，天都黑了。你说这一个女孩子骑车，我听说得五十分钟左右才能到家，可得注意点儿安全。
实际我说的时候，就是眼睛瞅着这个事，我就把这话说了。我真是当时没有什么别的想法。结果就我这一句话，你们知道起啥作用了?第二天中午吃饭，我就听董事长跟小刘说：小刘啊，从今天开始，你提前下班，四点钟、四点半都可以。别赶着天黑走，要注意安全。
你看，我那句话，我无心说的，董事长有心听去了，她就把这个事就做了。我就想，为什么我感动?一个董事长，你说这个事，正常的点上班下班，没啥说的。是不是?但是我一说呢，她可能一听，是应该这样。一个女孩子自己骑摩托车，黑天瞎火地往家走，不安全。人家第二天就把这事办了，到现在，小刘每天我看都是四点钟下班嘛。那你说四点下班和五点下班，相差一个小时。那我天天都在观察呀，那能不能说，她就少干活?这孩子特别自觉，她提前一个小时下班，剩下那些时间她干活的工作量，绝不会把这一个小时的工作给耽误了。因为什么呢?她心就在这个单位，就在这个道场，她把这道场当成自己家，每天尽心尽力地去做每一件事情。而且，这个孩子特点是，不言不语，不讨厌，谁看了都喜欢。
所以有些人说，这个看我不顺眼，那个也看我不顺眼，都讨厌我。我说吧，人家看你不顺眼，比如说我，你看刘老师，我说也不对，做也不对，就看我不顺眼。从我这个角度说，我不应该这样。我要看这不顺眼，那不顺眼，那我跟大家说的，那不是我的性格，我不应该说。但是反过来，从你自己来说，你应不应该琢磨琢磨，为什么人家看别人顺眼，就看你不顺眼?你自己反思反思，找找自身的毛病。
我觉得我这一段吧，好像是话都有点儿说的多。无论是闲聊，还是讲故事，我都是有心的。这我都不隐瞒，我都是有针对性的。我要解决某一个问题，这个话是针对谁说的，我要解决她身上的哪个问题。
我一般是不太好采用批评的方式，因为批评的话吧，有时候我说不出口。反正除了小刁之外吧，我对别人，觉得批评的时候不太多。因为小刁跟我十年了，反正她的性格我也摸透了，她也皮实了。那我要举例子，我也得举她。她有些时候，她确实也犯毛病，是不是啊， 她就有一个什么特点呢?这个事你跟她说明白了。昨天晚上我跟小娟唠嗑吧，我说你刁姨特点就是，她这个事，你要十次能给她掰扯明白了，给她掰过来了，哎呀真是阿弥陀佛呀。我说那可不是一次两次能掰扯过来的。
我给你们举个例子。
有一次，我们上长春般若寺。海林开车，小刁、大云我们四个去的，去拜见成刚法师。从哈尔滨一出发，小刁和大云因为一件事情，就开始争论。给海林都争论得不耐烦了，说你俩有没有完了?就这个都没制止住。去的路上，我是一声不吱。我一想，你们两个有能力你就使吧，我看你们能掰扯到啥程度。
真是啊，从哈尔滨到长春般若寺，没掰扯明白，一路上就这么犟犟。后来等回来的时候啊，我想，这回去的路上还能掰扯?结果回去还掰扯。从长春一出发，再往哈尔滨掰扯。最后给我弄的吧，真是无可奈何了。我还真说了，我说你俩有没有完了?来回都没掰扯明白。真没掰扯明白啊。
后来我就想，那我跟小刁掰扯吧，把大云先替下来吧，要不她俩掰扯掰扯都急眼了。后来我说，小刁，来，咱俩说。后半程是我跟她说的，说到什么程度呢?车开到我家楼下了，还没掰扯明白呐。我说小刁啊，咱先别下车，坐车上接着说。要不你说咋办呢?我下了车了，我回家了，他们仨开车回家，这不她俩还得接着掰扯吗?我说咱俩在车上，我争取在车上给你掰扯明白。我俩就在车上接着说，又说了半小时。
小刁说“大姐啊， 明白了，我转过向来了。你回家吧。”
我说那行了，那我下车回家了。
结果她到大门口送我，我那个单元门还没等开呢，小刁啥表情?“不对呀，大姐。不对呀，大姐。”你说把我急的，我说拉倒拉倒，那你也跟我上楼吧，咱俩接着掰扯吧。就是这样的。你说一个人的习性多么难改!
昨天我说了小刁那句话，小刁晚上就问我“大姐，你说我那句话啥意思啊?” 我说“我说这句话吧，有点儿带刺。为什么呢?我说你跟在我身边十年了，我觉得你进步太慢了。你过了这个年，你就七十岁了，我觉得时间太紧迫了。我得说点那个带刺儿的话，刺激刺激你。我要拿那绣花针，扎你一下子吧，你不觉得怎么样，好像给你挠挠痒痒。所以我这回拿锥子扎你一下，我看你疼不疼。如果你觉得疼了，那我的用心就达到目的了。你看你现在开始琢磨了，你觉得我说这句话了”。
我昨天说她什么呀?我说你要照你这么下去吧，你往生--渺茫。对，你看我自己说完了，我今天又忘了。我说小刁啊，你要这样下去，你将来往生极乐世界去作佛，很渺茫。我用了“渺茫”这个词。就这个词，给她刺激了。所以也就问我，意思是你凭啥这么说我?我觉得我能去，我一定能去。我说你这个信念，我始终不怀疑，因为我们在一起十年了，我知道。但是你信愿 ，后面还有个行呢。三资粮， 一个不能缺呀。我说我现在不能说你没行，在行上很欠缺，就这个习气就不改。
完了瞪着眼睛，那个劲儿呀，我感觉到没服气。那小刁自己你琢磨琢磨，我能感受到，你没服气，没别过来这个劲儿。我就想，那慢慢地，你慢慢寻思。等我这个材料写差不多，我倒出工夫了，我再跟你掰扯这两个字。
我为什么要用这个词?我就说了，这个三资粮，你觉得信愿行我都有哇。我现在跟你们说，光有不行啊，它后面还有一个词缀着呢，那是要求，那是硬杠。
什么硬杠呢?具足。不要忘了这两个字，不是具备，也不是具有，是具足。关键在这个“足”上。就这个圆，你是不是完整的一个圆?还是带豁口的，带缺牙子的那个圆?在这呢。
昨天我跟小刁解释，我不跟你说嘛，我说，你说了也不算，我说了也不算，咱们都得照佛经上那个标准来要求。原来古大德说三辈九品往生，老法师说，很多人弄不明白这个三辈往生。
老法师说，我用一个现代的方法来给大家说，就是你往生要具备什么标准。老法师让我们按《无量寿经》的标准，《无量寿经》你百分之百做到了，你上品上生。这还不说，如果你百分之百做到了，你不但是上品上生，而且给你后面缀着一句非常重要的话，老法师说，你是阿弥陀佛的化身。你说高不高?这是一个标准吧。
第二个标准，就是说，如果你能做到百分之九十五，你是上品中生;如果你能做到百分之八十，你是上品下生。老法师说，依此往下推，推到哪?推到最低杠，下品下生。那是个什么标准呢?就底线了，那就是最低底线了，《无量寿经》你得做到两成，这两成是多少哇?大家算算，百分之二十呗。百分之百是上品上生，你能做到百分之二十，你是下品下生，这是最低杠了、最底线了。你低于这个两成，低于这个百分之二十，你往生没份的。我说，用这个标准衡量衡量，你读了这么多年《无量寿经》，你自己衡量，这个别人给你衡量不好。我说了这么一个词，你都放在心里了，又开始不舒服了。你自己掂量，《无量寿经》你能做到几成?达到了百分之多少?你这么一衡量，这标准不是我定的吧，你看老法师说的你信不信?老法师是按佛经给我们定的这个标准，浅显易懂啊，你自己能达到百分之多少?
你平时啊，我就说大家呀，我为什么老说，你们别整那些无聊的事好不好?因为那些无聊的事吧，它和咱往生一点儿关系没有，只能障碍你。你看，你就因为看不上谁谁谁，最后你往生不了，你说你冤枉不冤枉啊!我说你都冤死了。是不是?不是你没遇到机会呀，你遇到机会了，你人身得了，佛法闻了，最殊胜的净土法门你也闻到了，好事都让你占了，你都摊上了，结果你就是因为看不上张三、看不上李四，然后你就往生不了。你自己掂量，冤不冤得慌?可能到最后临终之前想明白了，那都晚了，来不及了!
所以，从现在开始，咱们不跟任何人攀，不跟任何人比。按照什么标准?《无量寿经》的标准，按照这句佛号的标准。
今天早晨，说在外面伸手，能不能看到手，应该是亮天。小于不说嘛，道场吃饭应该是天亮以后，伸出手来能看得很清楚。我就开玩笑说一句，我说我能看清楚哇，我手能放光啊，实际这是跟大家开玩笑。那是不是这样呢?是玩笑，也不是玩笑，因为我们每个人都有光。就是你那光的颜色，你那光的大小不同而已，不是我有你没有。你要读佛经，听佛经听懂了，我说的是真话。因为包括佛在内，包括我们众生在内，都有身光。这个名，身体的身，都有身光。咱们现在和佛不同在哪呢?佛能放光，咱们众生凡夫不能放光，身光和佛的身光是一样的，就差在这嘛。
那我们要念佛念得好，念到功夫成片了，念到事一心不乱，理一心不乱了，那时候我们也会放光，没有做不到的事情。你们不要想，哎呀，我是凡夫哇，我做不到。我相信我自己，现在我也是凡夫，我和你们一样，但是我坚信我能做到，我听明白了我一定去做。你有一分力发一分光。是不是?
你不信你们自己把手伸出来，你那五个手指头前面都有一个光柱，这个和气功不一样，气功管它叫气，我们佛家管它叫光。有人说了，那气功也了不得呀。气功，它起强身健体的作用，如果搞的不邪不偏，它起这个作用。但是在这里，我顺便跟你们说一句，气功和佛法不同，是两码事。有人说，那气功是不是佛法里的一个法门?不是。气功就是气功，它不是八万四千法门里的一个法门，这个我们要知道。
所以有些事，我们听经要是听明白了，不用问张三，也不用问李四，你自己就知道这个事该怎么说，该怎么做了，应该怎么样对人。我最近写这篇文章吧，就是好多地方都涉及到怎么样接人、待物、处事，这三个词是老法师的口头语，你们记不记着?你们听老法师讲经，经常说到这三个词。尤其是第一个，怎么样接人，就是和人怎么相处。你说咱们生活在这个世间，你能离开人吗?能离开人群吗?你不可能是孤家寡人吧。你和这个和不来，和那个和不来，你说你能成就什么?你还成佛?我说，你这个人呐，你自己都把自己的寿命都折腾短了。
为什么人有的寿命很长，有的寿命很短?你们自己琢磨琢磨，你那个心量要是小的话，你寿命肯定缩短。你看我二十多年前，我得了那个要死的病，为什么呢?因为那时我心量小，这个我也想不通，那个也想不通，整天自己问自己，为什么?为什么?把自己都问得迷惑颠倒。看谁都不顺眼，你别说对外呀，就回家里，看家里人，没有一个看顺眼的。你们都对不起我，就我都能对得起你们，就这种心态，所以说把自己搞成了一场大病。那个要没有极大的心理障碍，那不会得那样的病的。那你说我为什么好了?心量扩大了，听老法师讲经，听明白了。
为什么我一再跟你们说，我说，我的生命是老法师救的，我的慧命是老法师给的?因为老法师弘传的，是释迦牟尼佛的正法。我接受了这个正法，是这个法把我救了。那你说不应该生感恩心吗?十七八年前，那就是2000年嘛，那一年按道理说，就按我自己的想法，我都是应该死的，必死无疑，没有一条活路的。那为什么活过来了呢?那没有这个佛法，没有佛力加持，没有我自己心念的改变，我怎么能活过来!尤其那个时候我还一心想死，我不想活，想逃离嘛。那我可不是出离这个娑婆世界，我想逃离这个娑婆世界。我就想，这么遭罪，我赶快眼不见心不烦，我一死了之。后来明白了，一死不能了之，越学越明白，所以我现在才活得这么潇洒，这么快乐。我昨天不跟你们说嘛，我写这个材料，第一受用的是我自己。越学越快乐，越学越高兴，天天都和阿弥陀佛打交道，和诸佛菩萨打交道，和西方极乐世界打交道，你说我能不快乐吗?!
所以现在，真的，有些时候，我对这个现实、这种生活，周围这个环境，有时候有点不太适应。人家一说啥，一有点啥事，我心里就想： 咋这样呢?有点不理解。但是你毕竟生活在这个世俗之间呐，就是你怎么样用你的实际行动，把你周边的这些个同修们，带起来，带起来。
在小刁和大云身上，我就总结了一条教训。教训是什么呢?就是跟我在一起十年，我没带好她们，到现在进步非常迟缓。这是我自责，非常自责的一个地方。那我反思了，就是什么呢?从一接触我，我这个人就比较随便，没啥规矩。如果要是一个单位，就没啥制度，就比较随便。所以有时候，我跟她俩就直接说了，我说这十年，让我把你俩都惯坏了，惯得有时候你们都很放肆。这个“放肆”，从我嘴里说出来，这已经是很重的话了。那你说，是她俩的问题吗?那我不应该反思我自己吗?如果这十年，我要好好地带她们，及时地纠正她们的不足，可能她们不会是现在这个样子。
所以现在我也开始着急了，说真的，我都七十多岁了，阿弥陀佛还给我多长时间，我也不知道，真是在我走之前，不把她俩提拔上来，这个硬薅也薅不了。我现在开始着急了。真是啊，如果这十年，我一开始就这样的，可能她们会长进得很快的。但愿从现在开始，小刁和大云能够快速地长进。我看到你们任何一个人，哪怕有一点那么微小的进步，甚至，我真是告诉你们，每天，我看到你们每个人脸上有笑容，那我就是心花怒放，我就特别高兴。我一看你们谁，小脸抽抽着不高兴了，我心里就难过。
有时候我也反思我自己，我是不是情执太重啊?也可能有这点，但是有时候我还自己给我自己擦点胭抹点粉，我说我这是慈悲。 是不是?有同修听了可能笑，说刘老师真逗。那你说咋办?我真琢磨了，也琢磨这些事。等我材料写完了，倒出工夫吧，我会跟大家交流这些我日常生活当中的心得。我觉得我这么和你们交流吧，都是咱们眼巴前的事，然后我怎么想的，你们怎么想的，在这个过程当中呢，每个人都会得到提高的。
另外，这个时间不会太长了，我争取这个月底，能把这个材料完成，最迟可能是元旦前后，也应该差不多。我再加加班，倒出时间。要不你看我现在八小时在写东西，和大家接触的时间就比较短，吃完饭，往往我匆匆忙忙就走了。
今天说的这么多，和那个障，两个障、三个障有没有关系?有关系嘛，你说这些问题处理不好，都是障。而且都在哪呢?不是烦恼障里，就是所知障里。你怎么地，你想逃出去，你都逃不过。仔细想想，是不是?
日常生活当中的这些小事里，一点一滴地把这些个障就都去掉了。
最近我就发现，道场这个四弟呀，真是的，我在内心里已经表扬过他好多次了，我很少说出来。因为这个四弟，他最大的优点就是没话，一天就是默默地该干啥干啥，尽职尽责地，你想搁他身上挑点毛病出来，我觉得好像都挑不出来。这个性格也好、特点也好，正是修行人所需要的。修行人需要少言寡语，真的不需要喋喋不休。
我记得过去跟大家交流的时候，我都说过多少次了。你看四弟的情况，我来之前头一个月，他来到这个道场，那时候可能他对这个修行，大概是一点没接触呢。等我来了以后，我就逐渐地发现这个四弟，他的进步，就道场咱们这一拨人里，他是第一快的。我跟你们说，你们可能说，能吗?我说，在你们这一堆里，如果说我每天给你们讲的，你们能听懂百分之四五十、五六十，那就铆大劲儿，不错了。我说四弟他一言不发，我知道他听懂了百分之八十，我不能说他听懂百分之百。而且他听懂了以后，他一定是默默地在落实。你们就看看，你说榜样就在我们周围，咱别说海贤老和尚，是不是呀?咱就往近了说，眼前就有榜样，那为什么我们眼前的榜样，我们都不学?那看不着哇，你不认为那是长处啊，那可能有人还觉得，闷哧闷哧，一天也不说一句话，他还能听明白?那我告诉你，他听明白了，你不闷哧，你没听明白。这我不是讽刺你们，真是这样。
你看，就咱们这七八个人，十来个人，成天在我眼皮底下。那有人说，那你咋啥都知道?那天，我是有点生气，这个气是真气是假气，你们掂量着吧。我不说了一句嘛，我说不有人不说我有神通吗，这回我正式发表声明，我告诉你们：我有神通。我说你们心里想啥我都知道。可能你们心里想，哇，刘老师怎么这么说了呢?真的，有时候把我逼得没办法，真是，你们心里想啥，从你那表情动作眼神里，我不是有什么神通，那你说你那高兴不高兴，我看不出来吗?你心里想的那个东西没说出来，心里憋着难受，我看不出来吗?你想说别人的毛病，一听说老师不让说别人的过，想说还不敢说，憋的难受哇，你说我能不知道吗?所以我就说，那既然你们说我有神通，我就告诉你们我有神通，你们心里想啥我知道，瞒不过我的眼睛。最后一句话你听懂了，瞒不过我的眼睛，是我看出来的。
我现在没到有通的时候呢，等我成佛了，五眼六通我全具备，那时候有多好哇。所以我们吧，学佛走正路。
有这么好的环境，有这么好的同修，年龄大一点的带着年龄小一点的，别让孩子们跟我们学坏了，让孩子们跟我们学好，走学佛的正路。如果孩子们在这个道场，待个一年半载的，三年五载的，对他整个人生都会有很大影响的。你把孩子影响坏了，你在造罪业。你把孩子们带上了学佛之路，你就积福报积福德。咱们不老要功德吗，啥叫功德?你把孩子们带入了学佛之路，将来他们也去作佛，你这功德无量。别做那些没功德的事。有功德事摆着你不做，非得做无功德事，哎呀，不聪明没智慧。
老太太净瞎说，听了以后别生气，你们别烦恼。这老太太，怎么把我们说得这样呢?真的，我说的都是大实话，都是真话。我希望你们个个成佛!
如果我有往生那一天，我一定是非常清楚的。你们如果在我身边，就告诉我一句话：老师，你放心地去作佛，我一定跟着。哎呀，我会乐乐呵呵登上我的莲花座，我就去极乐世界作佛了。你们要说，老师你走吧，我今生去不了了。完了，你说多让我失望，多让我灰心啊。
大家都好好做，乐乐呵呵的，在一起一天，就乐呵一天。好不好?
啰嗦这么多，感恩大家，谢谢!
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