尊敬的师父上人，尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家下午好。今天我要讲的题目是「欲治诸病当备众药」，就是讲一讲病和药的问题。这个病分作身病和心病，身病就指生理上的病，心病就指心理上的病，今天我想重点讲讲心理上的病，心病。今天我要讲八个方面的病，然后再讲几个药方，怎么来治这八种病。第一种病，就是我们现代人经常能遇得到的，第一种病病名叫「喜怒无常」，是现代人多发的一种疾病，俗名也叫歇斯底里，医学上叫癔病，就是这种喜怒无常的病。这种病它发作起来是什么样的表现？就是精神错乱、心浮气躁、情绪失控、多疑。在我的身边就有这样的实例，曾经我有个认识的朋友，他就得了这种病，得病以后猜疑非常大，总觉得后面有人跟著他在监督他，总是害怕。在家里门经常得是锁著的，窗户也得是关著的，甚至得用纸糊起来，让外面的人也不能看见里面，里面的人也看不见外面。发作这种病，他那个眼神和正常人的眼神都不一样。所以这种病，虽然是从身体上来讲，没有太大的痛苦，但是精神上是非常痛苦的，而且他这种精神上的痛苦，直接可以导致全家人，包括他的亲朋好友，在精神上的痛苦。
后来我就分析一下，得这种病是什么原因，就根据我这位朋友他的情况，就他的情况来分析，我觉得他得这个病的原因，就是心理失控，失什么控？就是不平衡。他所要求得到的，非常迫切希望得到的东西，没有得到，所以他心里极度的不平衡，日思夜想最后导致了这种病的爆发。我记得当时爆发以后全家人，甚至亲朋好友都轮班的看著他，都看不住。这种病它主要是争强好胜，不甘落在别人的后面，总想在别人的前面。别人如果有超过自己的地方，他心里就不服气，千方百计的要超越对方。但是你超越一个人、两个人，你不可能你周围的人都超越，所以自己就不甘心，总想抢在前面，愈是这样可能有时候他就落后。这是得病一个非常重要的原因，就是争强好胜。你观察一下你周围的人，如果是非常爱争强好胜，往往他在这方面，都不是太正常的。因为我的身边，在亲朋好友里就有得这种病的，所以我真是非常有实际感受。
另外现在在学生当中，得这种病的也比较多，高度的精神压力，学习上的压力，未来工作的压力，导致了很多大学生，甚至中学生都有这方面的病。这就我们现代社会来说，这种生活节奏、工作节奏和残酷的竞争，导致了很多人会发这种病的。得了这种病以后，几乎是影响他整个人生，因为什么？得了这种病以后，如果想恢复到正常状态，是非常不容易的。人的欲望不能无止境，无止境很可能就导致你得这种病。我们现在看看，到医院去看病的不有神经科吗？很多病就是到这个科去看。过去这个科是比较冷、比较淡的，现在可能是患者非常之多。这是现代社会的一种现代病，就叫喜怒无常病，我们给它起个名叫喜怒无常，也就是癔病、歇斯底里病，这是第一种病。
第二种病是「见利忘义」，这种病就更常见了，我们周围时时刻刻都可能碰到，这样的人、这样的事，得这样的病。现在利是人之必争，现在为这个利益真是争得人仰马翻、疲惫不堪。有多少人因为这个利争不到，而对生活失去信心，放弃生命自杀的都有，都是为了这个利字。很多人急功近利，急於求成，贪图眼前的利益，争夺权力，导致了这种病日渐增多。这个我也可以给大家举几个例子，比如说我曾经工作过的地方，因为涉及到提职，提职然后就涉及到提薪，因为提职和提薪，它是相辅相成的。说白了就是你职务提升，你的工资自然就提升，就因为这个，所以明著争、暗里斗非常厉害。我们有个处室，那次是准备提一个副处，当时他们处是有一个处长、一个副处长，准备再提一个副处长。只有一个名额，但是他们有两个科长年龄差不多，学历也差不多，工作年头也差不多。就愈是这样竞争愈激烈，只能上一个，那个肯定上不去。所以全处这几个人掂量掂量，他俩一看某某某就是我的竞争对象，那个一看谁谁谁就是我的竞争对手，我必须得把他整下去。那怎么能在提干之前，把对方搞臭？其中我们有一位科长，就采取了写匿名信的方式。因为机关干部如果是贪污受贿，或者收人家钱，五千块钱是一个杠，就会被处分的，你要是有这个问题，肯定你提不了职。
所以一个科长就给另一个科长写了一封举报信，非常简短，也就半页稿纸，但是写得非常明确，就是说某某科长曾经收过人家五千块钱。他这个在什么时候递上来的？就在开会准备提职的头二、三天。他得找时候，这个时机得掌握准，你要是提早了怕调查，一调查没有这事他这目的达不到；还不能晚，晚了人家提起来，你这个匿名信也白写了，所以他是掐著时间递的匿名信。当时我记著，把这个匿名信领导就批到我这来，批到我这就让我查。我当时很头疼，一个匿名信我怎么能查出来是谁写的？你说我们委二百来人，我一个一个扒拉也扒拉不出来。后来也可能是谁助我，天助我也。晚上，因为第二天领导就让我拿出答案，头一天晚上下班前给我的，告诉我素云，明天早晨上班，你要把这个写匿名信的人报给党组。你说这是不是个大难题？我也不是神探，这怎么办？人家都下班回家，我也不敢回家，因为这个人我没找著。我就坐在我自己的办公室里，我就像画图一样画、画，这么画、那么画、那么画画线连。也不知道怎么回事，一下子就好像是有答案了，我就把这个小范围就固定下来，是哪个处，怎么回事。
你看我们二十四个处室，我就把这个处给画到圈里了，这个处的可能性大。然后在这个处里还得找这个人，这个处里好几个人，当时他处里一共是五个人，我想这五个人里是谁？我怎么给他弄出来的？第一不涉及到正处长，因为他这次提的是副处，那正处长和他没关系，他不会争这个副处的，他已经是正处，把他排除掉，排他法排出去。第二还那个副处长，那个副处长年龄比较大，他是副处调，是副处级的，我一想他也不可能，因为他现在已经是副处。尽管是调不是长，但是他级别是一样的，待遇都一样，他年龄也偏大，他也不是。第三个，新来的一个小家伙，我想他刚来，他还没弄清楚咋回事，他不可能参与这个。五个人我就排出去三个，排出去三个剩两个，那就是他俩，究竟是谁给谁写的匿名信，这还落不了地。我就坐那苦思冥想，还是画、画，最后基本画出来了，就是这个给这个写匿名信的可能性大。画完了以后，你确定了是这个处，又确定了这个处的谁谁谁，你得拿证据。我们搞纪检监察的那需要拿证据，不是说你画谁就是谁。那怎么整？这证据我上哪找？对笔迹。因为它那匿名信是用手写的，然后复印出来的，它不是打字的，要打字的那没法查笔迹了。查笔迹，我就把这个处的，我怀疑的这两个人，因为我们机关经常写文字材料，这个文字材料是好找的，找著以后就能看到它谁写的。我就把他们两个的文字材料调过来，调过来以后一看谁也不是，既不是这个写的，也不是那个写的，因为他俩那个字都比较有特点，贴不上这个。我就想这怎么办？是我画错了？但是脑袋里总是说没错，就是这个范围。
后来我就突然出来一个灵感，不是他本人写的，他家里人写的，你说我就能想到这去，他家里谁能写？妻子，他的妻子可能性是最大的。第二天早晨我们领导问我，素云，那个匿名信谁写的，搞没搞定？弄没弄明白？我说先等我一会，给我几个小时时间。我干啥去了？我就拿著这个匿名信，带著我们的一个同志，因为搞纪检监察出去搞调查必须是两个人，不可以一个人去调查。我就到了我们这个同志他爱人的单位，找到他们的纪检监察，问谁谁谁在不在你们这个地方？说在。我说能不能把她写的东西拿出来我看看？说可以。因为我们那个都有信，你要有证件、有信的，随便去调查人是不可以的。后来他们的领导，把这个同志他妻子的文字材料就拿给我们，我说多拿几份，分不同的年头，早期写的、现在写的，多给我拿几份，我对照对照。后来就给我拿了几份，我一对照第一份材料，一下子我就说就是这个，没错。跟我去的是我们监察室一位小同志，他说刘姨，这个事可不小，你说得这么肯定，能行吗？万一要不是咋办？我说没错，就是这个，虽然她写这个举报信的时候，她把那个字写得有意识的弄得歪歪扭扭的。你要说她是用左手写的好像还不是，我看是用右手写的，但是她努力的，就像小孩刚学写字的那样写，一笔一划的，所以这个字写得你看著挺幼稚。但是和她原来写的，人写字是有规律的，我搞纪检监察这么多年，好像都摸出来这个规律了。
我们就拿回去，我就心里有底了，是谁写的，基本上我认为我搞清楚了。回去以后我就跟领导去汇报去，我说主任，写匿名信的人我找著了。他说谁？我就说谁谁谁。我说的就是写举报信这个他妻子的名字，我们领导一听她是谁？她也不是咱们委的。我说她是咱们委某某某的爱人。我们领导眼睛瞪圆了，这怎么能查到他爱人那去？我说你不要查这匿名信吗？我就查到那了。我们领导真是一脸的疑惑能吗？是吗？别搞错了。我们领导说还有什么办法能够确定下来，确实是他写的？因为咱不能冤枉人，涉及到一个人的提拔，也涉及到一个人的声誉。我看领导不放心，我说那样拿到省公安厅，那是一个省的最高鉴别机构，我说去做检验去验去，听说不有高级的方法能验笔迹吗？我去验去。我们领导说明天最好是能拿出结果，否则的话，咱们提干时间就得往后推。我说你哪怕先推个两天三天，我拿过去，人家这个检验，需要多长时间不是我说了算的。后来我们领导说行，抓紧时间。我就把这个东西送到公安厅去了。
因为我们省政府和省公安厅就一道之隔，虽然互相不是很认识，但是一看都是机关的很照顾，所以就把我那个东西提前给我做出来了，做出来以后就是百分之九十九点九，就这个可信率。它好像不可能说百分之百，我想九十九点九就应该是对了，我就向领导去报告了。领导还不放心，说你还有没有别的办法，再验证一把？我说再验证一把上省高法，一个省公安厅，一个省高法，只有这两个地方做的，那是咱们省的权威机构。后来我就把这个东西又赶快送到省高法，找了一个熟悉的人加快速度，把这个东西给我弄出来。省高法很快也拿出结论了，跟省公安厅拿的意见是一模一样的，这样就确定了这个。我们这两个同志不是因为副处在竞争吗？都想自己先提起来，不想让对方提起来，这就见利忘义这个病里，最典型的一个例子。后来的结局怎么样？两个都没提上，被写匿名信这个也没提上，写匿名信这个也没提上，他们处这次提职就没有，这个事就过去了。你想想我们委提干提一次也很不容易，因为他都有职数限制，一个萝卜一个坑，尤其从正科往副处晋就是一个关口，就比较难。工作人员提副科，副科提正科这个比较容易，一从正科提到副处就比较难了。所以这两个科长这一把都没有提上副处，写匿名信的这个更惨，一下子五年之内就没动。就是被写匿名信那个这次没提上，下一次他提上了，这个写匿名信的就没提上。
一直五年以后，因为当时我最后材料里，我是那样想的，建议领导就给这个同志，该有个什么说道给他个什么说道，他有说道以后他这个事就算解了，他不会给什么太严重的处分，解了以后下把再提干就不影响他。当时我记著我找我们这个科长谈话的时候，因为他小，我就说你很年轻，犯点错误也很正常，一时没搞清楚，犯了点小错误。你能不能跟我说实话，你可知道，我是干事非常认真的，领导交给我这个工作，我一定要去完成。我找他谈了几次话，他咬得特别死：没有这事，没有这事，我没写什么匿名信。我都告诉他，不是你写的，是你媳妇写的。他当时一愣，但是他马上就说，这个和我媳妇没关系。就是这样，到最后他也咬著。他咬著这个就下不了结论，委里也没给他任何处分，就搁那挂著，就这一挂什么事他都耽误了。后来我都觉得年轻人怎么不听劝？五年以后那时候我已经病。后来我就跟接我工作的同志说一声，我说你能不能把那个材料拿出来重新递给党组，你写个意见，建议党组对某某某这个事情有个结论，下一次就不影响他提升了。我们那个同志说，老大姐，这事好几年了，你咋还惦记？我说那毕竟是涉及到一个人的声誉问题，涉及到他的提职问题，尽快的给他有个了结。后来可能我们这个同志就按我说的办，然后组织上就给他一个结论，这个事就过去了。在这之后大概是六、七年以后他提的副处调。
通过这个例子，我就告诉大家，人要见利忘义，你愈争这个利，可能你愈得不到这个利。师父讲法的时候说，你命里该有的别人争不去，你命里没有的你争也争不来。如果你费劲巴力的把它争过来了，可能在这所谓利的后面，祸它就跟著，因为这个东西不是你该得到的，你命里没有的。通过我们这个同志的例子，后来可能教育了很多人。这个机关它就有这么个特点，每当一提干之前，保证举报信就给你上来。因为这个举报信上来以后，你要有个调查阶段的它要有时间。他这么想的，在提职前我把这个信递上去，你组织上就调查，在调查的过程当中，这干该提的就提，这拨你肯定是赶不上趟了。所以就说人心术不正，打歪主意坏人家，最后坏了自己，你说他见著这个利他忘了义，见了利他没得到这个利，是不是这么个道理。
再给大家举一个例子，我们哈尔滨有个地产开发商，据说他是亿万家资。就我们去绕佛的红博广场，那一带好多高楼，他们说就那些楼都是这个地产商开发的。他有一个朋友，两个人非常要好，后来因为他开发的过程当中，可能资金周转不过来，他就管他这个朋友借了一笔钱。好朋友，因为也都知道他的实力，就把这个钱借给他了，借给他以后，他这个楼也盖起来也卖了很多，他手里有钱。他这个朋友就管他要借去的钱，借钱应该还，他就不愿意还，后来他没有还他这个朋友的钱，用他盖这个楼，就顶给你几套房子，来顶借的这个钱，他这个好朋友也同意了。就是你没有钱，你拿这个楼顶，我手里有这个东西，我把这楼卖了这不我钱就到手了吗？这个朋友也同意。同意以后他把这个楼又卖了，就地产商把给他朋友抵债的楼也卖了，卖了这个钱又拿到他手里。他这个朋友一看，你是不是有点太过分了？太不够哥们意思了，你说你借我钱不还，你拿楼顶，楼我也同意要，你把顶的这个楼你又卖了，钱你又揣到腰包，这要钱就要不出来。可能两个人就弄掰了、就翻脸了，过去是好朋友，这次成了对立面。
他这个地产商想用什么办法，我能不还你这笔钱，我还能不给你楼房？所以人到一定时候真是利令智昏，就是用这个词是最贴切不过的。他就花钱顾了两个杀手，年轻的，因为电视演的时候，我都看了，两个年轻的，两个人就把地产商那个朋友，他是在一个什么地方，我看电视演的录像那个镜头，像地下车库，有些大柱子，就在那个地方，就把地产商的朋友给杀死了。杀死以后，这个人死了肯定要调查的，能不暴露吗？最后东窗事发，这个地产商就被抓起来了，那两个杀手也被抓起来了。这个案子拖了好长时间，我记得从我听说这个事到最后枪毙，大概是一年多时间。因为他那个庭审我曾经看了一部分，庭审就把他这个事情的经过，庭审的时候都说详细了，各人就是找律师来辩，这个也说了，他自己答辩也说了，就是没有最后的结论。最后宣判的时候，那个场景我没有听到，最后我问了一下，他们说三个人都枪毙了，就是这个地产商本人被枪毙了，雇那两个杀手也都被枪毙了，那就是三命抵一命。你想想，这就是见利忘义惨痛的结局。
再给大家举一个例子，有个政府机关的干部，中层干部，他从小生活在一个贫困的家庭。可能他很小的时候父亲就去世，妈妈带著几个孩子，真是含辛茹苦的把这几个孩子培养成人，家在很偏远外县的一个农村。当时我记得我第一次看到他的时候，他穿著一双什么样的鞋？就是塑胶凉鞋。现在可能大家都不知道什么叫塑胶凉鞋，就很脆，穿一段时间那个横梁它就断了，他就穿一双这样的凉鞋，而且那个梁还是断了二、三根。一般到机关去，我在机关都是出土文物，都这么土气，你说他穿这样的鞋，那跟我大概差不多吧。后来这个年轻人工作干得不错，也确实很有能力，脑袋也比较活，咱们说就很聪明吧。这个聪明应该打上引号，「聪明反被聪明误」，最后就倒霉在聪明上了。过了一段时间因为工作有成绩，逐渐逐渐就提起来。在机关里那么年轻就能提到正处的位置上，是很不容易的，就出类拔萃。这个年轻的小同志就提了正处长，不长时间就被抓起来，好像是一、二个月，提职是不是都不到一个月就被抓起来。就是这么个出身於贫苦家庭的，农村孩子到了机关以后，因为把握不住自己手中掌握的权利。我们那个处长应该说手里还是比较有权力的，因为他所在的处室是比较有实权的。后来就是我们这个年轻的处长，那是我们委里最年轻的一个处长，被判了十八年徒刑，双开，开除党籍、开除公职。你说就那么一念之差把握不住自己，觉得我手中有权，我可以胡来。他就没有想到，他有被抓的这么一天，有被判刑的这么一天。
你想进到政府机关是很不容易的，然后工作又干得不错，确实有一定的水平，在这种情况下，一下子跌下去了，十八年徒刑基本上就没什么希望。就后来我听说他那叫保外就医，提前出来，可能也蹲了七八年、十来年。后来保外就医出来，出来工作也没有了，拖家带口的。你看原来生活那么贫困，现在本来是生活可以得到好转，结果又进去，又过那种贫苦的生活，这就是人聪明，所谓的聪明害了他。说「一饮一啄莫非前定」、「一生皆是命半点不由人」，你懂得了这个道理，你就不会犯这样的错误。人的一生我觉得清贫点挺好的、挺自在的，没有什么负担。只有佛有智慧，提醒我们能带得走的你就认真的去干，带不走的统统要放下。师父讲法过程当中，哪些是你将来能带得走的，哪些是你带不走的，那说得一清二楚。可是人们在某一个时刻，就那么一念他就是看不明白，身外之物，你争它干什么？抢它干什么？真是自己把自己送到不归之路。就像我刚才说地产商亿万家资，你还缺什么？还少什么？你还争什么？最后把自己的命搭进去了。不是争吗？你看看这种结局，还不应该引起我们每个人的警觉吗？
我们应该做什么？从我自己的经历看，我觉得一个人别人喜欢的东西都给他，别人要的位置都给他，好事都让给别人，别人不愿意做的事我来做。我记得我在学校当老师的时候，后来当团委书记，因为中间有些事情，我们领导批评我。我那时候和现在不一样，我年轻时候特别倔，你要不说出个子午卯酉的，你要不给我拿出事实来，你批评我，我是不服气的，我那个时候是这种个性。因为领导批评我，我觉得批评的不是地方，所以我就反抗。后来我们领导生气，怎么怎么的、怎么怎么的。我说你不就是能治人吗？咱们学校最不好干的活、最不愿干的活，就是有个室外公共厕所，学生用的厕所在室外，我说这个活我去干，我保证比别人干得都干净，你让我上这个地方。你再对我不满意，我觉得你没地方派我了，因为其他地方在人们的心目中，都比扫厕所这个工作好，我就选那个最脏、最不好干的活，我看你还拿啥治我，我不想升官，我也不想涨工资。那时候正好是文化大革命，十几年不涨工资，我刚参加工作的时候，我工资是二十九块钱一个月，挣了几年以后涨了涨到三十二块钱，又挣了几年又涨了涨到三十八块钱，到三十八块钱就开始停止不前，就不涨了，这三十八块钱可能是挣了十多年，就是这样的。我说我既不想当官，又不想涨工资，我还不挑工作，你不让我当班主任老师，我当科任，科任不让我当，那我就当勤杂工，勤杂工里最脏的活，就是扫厕所，那我就去干这个。
你们现在看我好像是挺温柔的，这么多年就是棱棱角角，感谢我老伴给我磨的，那个时候我绝对是有棱有角浑身长刺，你要讲不出道理想让我服气，没门，我不管你什么领导不领导。他们都说我最大特点是抗上，愈大的官愈不怕。小的我还不欺负你，比我弱的有困难，我还真帮你，你要是用官来压我，我真不服你，所以那些年就是这么过来的。现在通过学佛，我愈来愈懂得这么一个道理，人的一生第一好事是什么？学佛，然后把你懂得的道理告诉别人。就是现在来说，我就想把《无量寿经》、把净土念佛法门，传给大家、介绍给大家、推荐给大家，让大家都从中受益，这就是我未来人生要做的第一件好事。其他那些个名利，和我都没关系，更多更多的众生成佛，都成了大智慧，那是我最高兴做的事情。这是第二种病。
第三种病叫「好色坏德」，这贪恋女色，这么说还不完全，男的你说贪恋女色，那女的贪恋男色。好像女的贪恋男色还不太贴切，贪恋他腰包里的钱应该这么说。但是这个病名咱还得给它起出来，那就是好色坏德，你说他好色他能有德吗？那肯定就缺德。我说世界上最贫穷的人是什么？就是没有道德的人，缺德的人这是最贫穷的。不在於你经济上是富裕、还是贫穷，精神上的贫穷是最贫穷的。这个好色坏德，当今社会说它比较普遍，过不过分？我觉得不过分，就在你周围时时刻刻你都能碰得到。过去我曾经说过，过去见面，就是在我们东北来说你吃了吗？这是最通俗的。后来觉得你也不能在啥地方都问你吃了吗？就是老同学、老同事几年没见，见面问工作怎么样、家庭怎么样，这就升级了。后来他们告诉我，说这话那都屯到家，这都不时髦了。我说那见面说啥？比如说我和我的同学或者我的同事，十来年没见面，一见面那说什么？他们说，问您离了吗？就是您离婚了吗？说现在最时髦的是这个，离了那能人，没离窝囊废。我说咋现在都变成这样？因为我太孤陋寡闻，我不太出门，我也不接触这个，我说仔细跟我说说，人家说就是这样。
他说你知道吗？古代社会咱们中国是一夫多妻制，到你那个时候就是一夫一妻制，现在逐渐往回恢复，好的东西没恢复，这个恢复的可能性非常大，一夫多妻。我说那能养得活吗？一个都够养活了拖家带口的，这整一小帮那咋养活？我说这怎么找老婆还找成一个加强排？完了他们就说，你一说话就逗了还一个加强排。我说别说一个加强排，一个加强班都够呛，就是这样的。后来我就开始注意，真是这样吗？碰著了，我就知道真是变化太大。比如说有这么一个人，他是个干部，干部手里就有权利，很明显手中就有权，也有点钱。应该说现在机关公务员工资还是比较高的，就是和其他行业比。比那些大老板什么比不上，但是和其他行业比，机关干部的工资还是比较偏高的。这个干部是五十岁左右，家里有妻子非常贤慧，有个女儿非常优秀，这个女儿大学已经毕业参加工作了，你说一家三口多么幸福、多么美满。恰恰我们这个干部同志就耐不住寂寞了，就找了个年轻一点的。过去我记著有那么一句话，叫「糟糠之妻不下堂」，现在我看这不等糟糠之妻下堂，这个小的已经都登堂是不是？先登堂后下堂，过去是先下堂后登堂。我说这个事怎么能这样？你说面对一个贤慧的妻子，面对一个优秀的女儿，女儿大学毕业参加工作，最起码已经二十出头了吧，你怎么样面对你的老妻、面对你的女儿？你有脸吗？你见面说啥？
后来人家说了，人家有招，人家两面养著，这个小的是在我们哈尔滨，给买了一套房子，然后和这个小的又生了一个儿子，这面成了三口之家。那面女儿上大学，家里只剩下一个糟糠之妻，时不常的回那面家里去看看。那个妻子可能是个很纯朴的人，不知道丈夫在外面这个事，丈夫说经常出差，工作忙，搞什么调研，所以回那面家的次数就比较少，这样才能倒出工夫两面照顾，当然是照顾哈尔滨这个家要更尽心一些，照顾那个就差一点。后来到了他这个儿子六岁的时候，就该上学了，那上学就涉及到上户口，这个时候瞒也瞒不住，回去就跟他糟糠之妻摊牌。我不难想像出来，他这个糟糠之妻听到这个消息的时候，得伤心到什么程度。后来离婚，这个糟糠之妻我觉得就很通情达理，心想如果不给他出手续，丈夫肯定就犯错误，犯错误官也得被掳掉，权力没有，钱没有，什么都没有了。可能忍痛，这个糟糠之妻就给她丈夫出了离婚手续，然后这面就冠冕堂皇的，这个三口之家就合理合法，那面女儿也不要，老伴也不要了。
我听了这个消息以后，我就想，不知道这个干部怎么想，因为你今年已经是五十岁出点头了，这个小的听说也就不到三十岁，二十多岁，你一天一天的在变老，等你老了那一天，你想想你这个小媳妇才多大岁数？你有一天你权也没有了、钱也没有了，人也老了不中用，被踹的对象就是你，你现在看不到这一步吗？到那个时候，小媳妇也不要你了，儿子也不认你了，你怎么有脸再去找你的糟糠之妻，和你优秀的女儿？就是她们慈悲善良谅解你、宽容你，把你又收回去，你的良心受不受谴责？你怎么面对，怎么在这个家里待？所以我就想奉劝这些人能够悬崖勒马，自己本来有个幸福的家庭，为什么要把它丢掉？凡是走这条路的，最后的结局我没听说谁非常好，飞黄腾达。还有他们跟我说，原来经济条件特别好，干啥都赚钱，后来就是犯了这个错误，包了个二奶，把自己的前妻休掉，时间不长，买卖一败涂地，赔个溜溜光。小的二奶，你没钱了人家还在你这待吗？人家也跑了。所以真是那个家也散了，这个家也散了，无家可归，多么可怜。这是好色坏德的第一种表现，给它归纳归纳就是没有家庭责任感，喜新厌旧这是第一个表现。
好色坏德的第二个表现，就是第三者插足，不以为耻，反以为荣。现在这第三者插足很平常了吧，大概不稀少。我曾经遇到一个同事，她就做了个第三者，就也插了一小脚，她是有夫之妇，人家对方是有妇之夫。她把这个事做为一种很荣耀的事，跟我说谁谁谁那个人挺好，我喜欢他，我爱他，这个爱说出来那可顺溜了，我爱他。我说你有老公你不爱，你爱人家老公干什么？她说我老公不如这个可爱。我说你是不是缺德？她也说刘姨，你怎么说话说得这么难听，这怎么是缺德？我说这不缺德这叫什么？她说这叫有能力、有魅力。人家还给我弄出个词有魅力，我说什么魅力？人格魅力。我说你别糟尽这个魅力，你能不能把你那个小脚撤出来，别到人家家里去插去，把你自己家弄好。那不行。我说你想没想到你插足，你的家庭破裂，人家家庭也破裂，你多缺德，你破坏两个家庭，你撤出来行不行？她说不行。我说你也是女人，人家的妻子也是女人，你能不能站在女人的角度有点怜悯之心，你可怜可怜她。你说人家一个老公，家里还有孩子，人家好好的三口之家，叫你给插散花了。她说现在不讲竞争吗？她有本事和我竞争。说得我目瞪口呆，我的妈，这丈夫现在也实行竞争，谁是你老公、谁是我老公得竞争。我说这个也讲竞争，哪个文件规定的？她说这就比本事，谁让她是一个黄脸婆了，她竞争不过我，我有魅力。我一看，我说就你这小样，我要是男的，你要是巴结我，我不踹你三脚都怪了，你怎么那么有魅力？我看你怎么那么丑陋？因为都比较熟悉，我也不客气，我说你太缺德了，以后你少上我这儿来。就是这样，最后黏糊了好几年，就是不撒手。后来就她追的这个，可能涉及到提职问题，大概有这样的问题他就提不上，后来人家那面主动不干，没办法，又回自己原来那个家过日子去了。
我就想现在的人是不是都是精神病，都疯了。人家不说一夜夫妻百日恩，这好几年的夫妻，孩子都十来岁了，难道就一点恩也没有吗？说踹就踹，我都莫名其妙，我说不出来。我说当初假如我是现在这个年龄，要是在你们这个时间，那可能我把我老伴早踹了是不是？那么闹我、作我、考我，我说我何苦的？我要接触像你们这种心态我三天待不上，我先踹他。你说她说啥？她说刘姨，我们都替你惋惜，你那时候早都该踹。我说那时候我不认识你，认识你，你早让我踹他了，你都有经验，把你的经验介绍给我了。可惜现在晚了，刘姨都五十多岁想踹也来不及，踹了我还找不著了。我说我老伴挺好挺好的，再找一个像我老伴那样的，千里都难找得著了，就是这样。所以人不同的心态，他得出的结论都不一样，这是第二个第三者。
我就想我从前上我们齐齐哈尔市，我们黑龙江省有个齐齐哈尔市，齐齐哈尔市最出名的有个湿地，那一大片湿地最出名的叫丹顶鹤，那个鹤的脑瓜门顶上一块红，所以它叫丹顶鹤，这个在世界都出名。这个丹顶鹤有个什么特点？一夫一妻制，它这一生只找一个配偶，如果其中一个配偶死掉了，剩下的这一个绝对不再往大帮里参合，单独找一个地方自己待著去，时间不会太长它也走掉了。我就想咱们人应该是高级动物，怎么连这丹顶鹤都不如？人家丹顶鹤都知道从一而终，我们从几都不知道了，没数了是不是？真是可怜。比如师父给我们讲经举过一个例子，是在澳洲说一只小鸟死掉，师父他们把它埋起来了，另外一只小鸟在那绕了三天不走，师父说可能这个小鸟就是被埋小鸟的配偶。你看一个小鸟都可以做到这点，我们人怎么能够不知耻到这种程度，真是连畜生都不如。我奉劝那些爱争人家妻子的、爱争人家丈夫的，你们都停下不要再去竞争，多学一点好的东西、正确的东西，把自己那些肮脏的东西收一收吧，让这个社会更清净、更干净一些。这是第二个表现第三者。
第三个表现堕胎，这两天大家听师父已经说了好几次了，每年全世界堕胎五千万，两年就是一个亿，惊不惊人？太吓人了。被堕胎的婴灵他们甘心吗？不甘心。我那天问答的时候，我说了一句，后来我回来一想，我这么说是不是会把人家吓著的？我现在听说有的堕胎三十多，过去我还没听说堕这么多，我听说堕个五胎、六胎的，我就觉得那已经了不得。哈尔滨的一个佛友跟我说，小夫妻俩堕了五胎，说那五个小孩老跟著，晚上不让他们睡觉，拽著衣大襟喊：爸爸妈妈为什么杀我？为什么杀我？我说你把小孩子堕掉，他们就变成小鬼，这个小鬼不依不饶天天跟在你后面，你想工作顺利、家庭美满可能吗？不可能。我那天说了，因为这个同修她连著是堕了五胎，第六胎她留下了，生了一个小女孩，这个小女孩你都不知道难带到什么程度，那个作、闹，就是个小要帐鬼。问我刘姨，你说我们这孩子怎么回事？我说不明显吗？小要帐鬼来讨债，你们俩就还吧。我说那五个都被你们杀掉，人家不再往你这投，投来原来是报恩的，现在再来就是要帐的、就报怨的。那个小女孩特别精灵，像个小精灵一样，说话嘎巴嘎巴的，我就是闹人，你给我这个不对，给我那个不对，要这个、要那个，你有那点钱你就花，本来她挺困难的，就是这样。那你想堕胎了二、三十个吓死人，我不知道，难道堕胎就做那个手术的时候是一种幸福？反正我没尝过，我六十七岁了，就这点佛菩萨保佑我，我没堕过胎，我就一儿一女就完了，所以挺好的。我说这个堕胎做手术应该是很疼，我这么想，它毕竟是用器械，而且我看了一些个资料，那个怎么做，那个残忍的手段。我们为什么做一次不知道怎么回事，做了两次又犯？那做三十多次，你对你自己负不负点责任？你要不要你这个命？
记著丁嘉丽老师，上次我来她讲课举了个例子，一个十九岁的小女孩，她说长得像仙女似的，漂亮极了，就到丁嘉丽老师去实习这个妇产科医院，她去堕胎。堕了以后可能是大出血，但是到下班时间，大夫们都下班了，这个小女孩就央求丁嘉丽老师，你等一等，我觉得不舒服。丁嘉丽老师可能想，我自己也不是大夫，我在这也没什么用。后来丁嘉丽老师也很忏悔，她说当时我要留那，可能我还能帮一帮她。丁老师也走了，第二天早晨来的时候，十九岁的小女孩已经死在医院妇产科那个床上，没人管，她大出血。就这么一个十九岁年轻的生命，就为这种不负责任的行为，断送了自己的生命，是不是可惜、可怜？现在你看大学生同居是一种时髦，如果上了大学不立马就找著一个对象，说后来好的都让人挑去了，就捞不著好的了。所以一上大学，不是怎么好好学习，而是忙著先找一个对象，至於将来怎么样那再另说，对自己不负责任，对别人也不负责任。
现在大学生堕胎，可能那现象就太普遍了，有了就去堕、有了就去堕，到大学四年毕业，不知道得堕多少胎？这孩子们的身体是不是彻底的完了？现在中学生也有堕胎，而且为数也不少。妇产科医生说每到寒暑假、过年、过节，完了之后，就是妇产科堕胎的孩子们就聚堆，都排队。我说现在小学的孩子成熟得比较早，十三、四岁就像大姑娘一样。比如像我孙女今年十四，看后面那么高，我孙女现在可能都比我稍稍高一点了，但是看前面孩子长得像小豆芽菜似的。你说中学的孩子，现在已经有堕胎现象，如果再往下发展，小学高年级的小女孩，如果也走上这条路，怎么办？谁来救救这些孩子们？我倒建议学校能开开这生理卫生课，也别掖著、也别藏著，该给孩子们讲清楚的，给他讲清楚，告诉他们什么时候该做什么事，什么是对、什么是错，让他们学会保护自己。你还羞羞答答的，不肯开这样的课，孩子们他好奇，这会传染的是不是？他这么的，他那么的，最后一传染小学高年级也泛滥，这个问题可就难办。
我记得我在广州，曾经去过一个地方，中间有佛友提问，就给我递了个条子，这个条子我一看，写了一小篇，看来她确实是很难过、很伤心。她给我提了个什么问题？她说她就是一个不贞洁的女人，她搞男女关系，她自己说好像是数目很多。她没说具体数，就是很多很多，搞了多个，她自己就得了一身的病。那你看她搞了那么多，肯定涉及到堕胎，所以她就得了一身病，她得了这些病以后，她就不能再过正常的夫妻生活。她有家，她有丈夫，她这个丈夫还是性欲感比较强的一个人，对这方面要求比较强烈。恰恰她得了这个病以后，她就完不成这个任务，所以丈夫就不满意。你小辫子在人家手里攥著，人家说你跟别人、跟谁都行，你为什么跟我就不行？所以就提出离婚。当时她给我写这条子的时候，正面临著离婚，她问我刘老师，怎么办？我是这么回答她的，事情的起因在你，你自己造的因，你就要尝这个苦果。你对自己不负责任，对别人不负责任，你不但伤害了别人，也伤害了你自己，这个果你必须得自己品尝，谁也替不了你。你说丈夫这是合理合法的，人家有某种要求也是正常的，你做为一个妻子你尽不了这个义务，人家提出离婚。我说这个离不离你自己掂量，丈夫要坚持，你没话可说是不是？如果说人家丈夫有外遇提出离婚，你还可以说你这边有理，你安分守己过日子，是你自己造成这个后果的。这是我说的第三个堕胎，在这个小题目里就是第三种病，好色坏德，我就从这几方面来说，除了这之外，还可以举出好多例子，因为时间关系，咱们不能一一往下说。这是第三种病。
第四种病「专心系爱」，这个词可能大家听比较生，给它简化一点，说通俗一点就是偏疼、偏爱，就你是不是偏心？你对自己的子女偏不偏心眼？是不是重男轻女？如果你有这个毛病，也能造成一个恶果。有个真实的事情，一个小女孩十岁，她八岁的时候她妈妈又生了个小男孩。原来她不就是独生女吗？肯定父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷都爱她一个人，她都习惯，她八岁那年妈妈又生了一个儿子，她的地位就下降，下降以后她心里就不服气，就总盼著那小弟弟早点死，啥时候他死了，这些爱又都是我的。但是小弟弟因为父母对待他也很娇惯，也分外照顾，这个小弟弟他也不死，满足不了她这个愿望。有一天爸爸妈妈都出去干活去了，让她看小弟弟，她愈看愈恨、愈看愈恨，趁她爸爸妈妈没回来之前，她就把她这个两岁的小弟弟掐死了。回来以后，爸爸妈妈一看当然伤心，这宝贝儿子给掐死了。那就问她，你为什么要这么做？她说原来的爱都是归我，为什么生了他，你们就不爱我，把你们的爱都给他了？我不掐死他，这个爱就回不来，所以我就掐死他。你看看如果父母偏心、偏疼、偏爱，都能造成这样的恶果，是不是也很可怕？这是第四种病就简单说说。所以我告诉大家，就是惯子如杀子，对无论是女儿，还是儿子一定要一视同仁，不偏爱、不溺爱、不宠爱，这是第四种病。
第五种病是「憎欲令死」，这个也给它简化一点，就是恨别人快死。就是这种嫉妒、障碍都达到这种程度了，不喜欢就说你早点死才好。你看不有这么一个例子吗？一个小学生回家向父母报告，报告你们一个好消息，爸爸妈妈以为有什么好消息，说我们班的某某某出车祸撞死了。你看现在这孩子是一种什么心态？同班同学被车撞死，他做为一个好消息向父母报告。父母说为什么是好消息？他说我又缺少了一个竞争对手。你看一个小学的孩子心就这么歹毒，长大了以后能是什么样？这个社会将是一种什么情况？比自己强的就妒忌人家，就不愿意让人家好。比如就现在的学生，自己会的知识绝对保守，不肯告诉别人。我对我孙女不是这样教育，每次我见著我孙女，我都说你会的题，所有的同学问你都一一给解答，这是帮你自己，你知不知道？你解答一次你加深印象一次，你解答六十次，你班六十个同学你解答六十次，这个知识你一生你都不忘，既利益别人，又利益自己。我说你听明白奶奶话吗？听明白了。一开始跟我说奶奶，别人不是这样，我要把我会的告诉他们，考试正好考这道题，他们也都答对了，那有可能他的分在我前面。我说不可以这样，全班同学的分都高於你，因为这道题他们都拿分了，你是奶奶最喜欢的孙女。所以现在逐渐的往这方面灌输，孩子她毕竟是小孩，她就说人家不是这样，人家会的题，我要是不会，我去问人家，人家说这道题我也不太明白。我说你这样说过吗？她说我曾经说过。我曾经说过错了就错过，从现在开始不可以再说这样的话，如果你真的不会，你告诉同学，你说这道题我还没弄明白，等我弄明白我一定告诉你。如果你会，你一定要告诉人家，而且要详细的给人家讲解。这是第五种病。
第六种病就「纵贪蔽过」，这个什么意思？就放纵贪欲，掩饰过失，或者掩饰错误，对错误的态度要忏悔、要改正不能掩盖。现在好多时候就遇到这样的事情，我在这里给大家举个例子。就在某一个单位，有一个下属的中层干部犯了错误，这个错误，就是属於经济方面的错误。当时就是有纪检监察来调查处理，调查的过程当中，就是因为纪检监察他的人不多，一个领导、一个干事。当时这位领导同志和这位犯错误的同志，私底下可能是个人关系比较好，所以这个同志犯了错误，材料上来以后，说白了就是有点向著吧，就比较向著的。就想大事化小，小事化了，就千方百计的瞒著、盖著，把这个事情往小了说、往小了办，最后这个案子就不了了之。这个大概是一九八八年到一九八九年那个时候发生的这件事。后来过了十五年以后，就是原来犯错误的这个中层干部，已经提职到副厅级了，提到副厅级以后又犯了同样的错误，这次没有人向著了。我听说是怎么犯的事？是勒人家基层的脖子，就勒大脖子勒钱，后来把人家底下实在是勒急了，是不是数额太大了，人家就上法院、上监察去告他，就一定要把他抓起来。人家说我拿钱买也得把他买进去，把人家底下的基层就恨到这种程度。后来他确实也犯事也有事，就把他抓进去了。就是我们这个原来第一次应该受点小处分的，因为某某某向著没受处分，平安过关。这一次十五年之后，被判了十一年徒刑，官也没了，公职肯定是开除的，副厅级没了。所以我说我们如果是关心干部、爱护干部，不能替他这么瞒著、掖著，把他那错误掩盖起来。你看小错误没受处分，他就没改，他觉得我自己挺有本事，你看我咋的没咋的，所以就愈来胆愈大、愈来胆愈大，随著官位的提升这胆也在提升，最后犯了个大错栽进去了。如果当初办那个小案子的时候，能给他一点教育，哪怕是一个通报批评，引起他的警觉，也可能不至於最后把他害得这么惨。这是第六种病。
第七种病「毁人自誉」，这种病就叫做自赞毁他，就是赞叹自己，毁谤别人，这种病在我们当今的社会，在我们的周围也不少见。菩萨戒里有一条重戒就是不能自赞毁他，所以自己做一点好事，现在很时兴，就是做一点好事怕别人不知道，赶快去宣传、去炫耀。别人有一点不好的事也到处去宣传，去给人家张扬，谁谁谁如何如何。应该反过来，自己做了好事不要声张、不要张扬；如果自己有缺点、有错误要把它说出来，要把它报掉。我们不能说别人的短处，说自己的长处，这点就错了，就这个破坏别人的声誉，实际是破坏自己。遇到这种事情怎么办？宽容大度不和对方计较，坦然面对，不怨恨、不计较。三十多年以前我就曾经遇到过二、三次这样的事，就是被别人陷害、被别人中伤，而且那种陷害和中伤，是非常侮辱人格的，什么事最埋汰人、最能伤害人，就拿什么事来说。
当时确实一开始有点接受不了，怎么能这样？你看都是关键时刻，一次是我入党前，一次是提干前，两次关键时刻就遭到别人的中伤造谣，而且做这件事情的人，是我最要好的朋友。所以当时很多人不理解，替我打抱不平，为什么我有个外号叫东郭先生？就是这个时候起的，因为她对我这样，我对她还像从前一样，后来她有了难处，第一个站出来帮助她的是我。所以我们有个老同志点著我说，你、你、你就是个东郭先生，总有一天会被那狼吃掉的。我说那它饿了，它吃了就吃了吧，就是这样。所以我现在回过头来想，这件事情我做对了。如果当时我和她斤斤计较，我和她打仗，我和她争吵，只能让别人更笑话，谁都知道我俩最要好，你看她俩打起来了、争起来了。所以那个时候很多人替我打抱不平，都说你怎么这么面乎，说我是什么面窝窝，人家怎么揣怎么是，你能不能说话，你站出来说一说。我说说什么？让历史来做见证吧，我说别人不了解我，听她这么说信了也说。将来随著时间的推移，我是个什么样的人，自然会清白的，我说我自己了解我自己。这是第七种病毁人自誉。
第八种病「擅变自可」，就是改革创新，现在这个词不是经常提吗？改革、创新、竞争这也不是新名词，这些年一直在提这个，标新立异，革新创造，另搞一套。就把我们老祖宗留下来的那些宝贝东西，撂在一边，另来一套，事实证明对，还是错？现在已经见著这个恶果。如果我们从现在开始，能够把我们老祖宗留下来的东西，重新恢复起来还有救；如果彻底的丢掉，救的可能希望就不大了。我们应该教老祖宗那些五伦五常、四维八德，首先要把人教好，然后由人来做事。你没有好人，那个好事他也会把它办糟；你有了好人，就是那个事不太好，他也能把它转化过来，把它办好。所以我们在这方面，应该多做一些工作，关於这方面我就不再详细说了。这是上面我说了几种病？是八种病，就当前社会表现比较突出的几种病，我把它叨咕叨咕，供大家参考。那有病怎么办？下面就得说说用什么药方来治，这个药方你得对症，不对症它治不了这个病。上面举了这八种病，下面我们具体的再介绍几种药方。
第一个药方，「体弱性柔」，可能大家一听有点不太理解，怎么这个体弱性柔是药方？尤其前面两个体弱，身体的体，弱小那个弱，说身体弱不就身体不好吗？错了，不是这么解释，体弱就告诉人，不要太刚强。你看我原来的性格就是非常刚烈，宁折不弯，太争强好胜，好为人师，这就不是体弱。体弱是就讲和谐、要平和、要和气，这么来解释这个体弱。性柔就是性格要柔软，就是师父在讲《还源观》里讲那四德，其中有一德就是「柔和质直」，就是说的这个，我们把这个弄明白那就知道体弱。具体一点说，就是真诚、就是质直，对人要诚，不能以强势压人，要用柔软的态度，这样别人会喜欢。就是人不能居高临下，指手画脚命令式，你用这种态度来对待别人，别人就是不反抗、不吱声，实际人家心里是不满意的。时间长了很可能你就变成孤家寡人，你连人缘都没有了，没有人缘你就没有法缘，这都是连贯的。所以有人喜欢大喊大叫、粗语伤人，我过去就犯这个毛病，说话我自己下的定义，就是我说话嘴黑，反正直来直去，说说可能两炮就放出去了。
你说压人能不能压服？压不服。我给你们举个例子，有个小孙子对他奶奶说，奶奶，我现在小，我妈老揍我，我打不过她，我现在我就装熊，但是我现在有十个招来治我妈。这奶奶就问你能不能跟奶奶说说哪十个招？小孙子说保密，我怕你给我泄密，我妈知道我对治她的招，她会想招来对待我的。他说奶奶，我可以告诉你第一招，第一招我就是不吱声，你说啥我也不吱声，你打我我也不动地方，我就是给你个无言以对，我就是不吱声。他说这招完了以后，我还有第二招、第三招，一直到第十招。他说等我长大，因为是男孩孙子，我长大她就打不过我了，她现在打我能把这个苕帚打飞了，到时候我要打她，两条杆我都打飞它。你说这种报复心，在他幼小的心灵里就存下，就等著长大报复你。你说妈妈觉得你是我儿子，我打你没关系，不行，你得讲道理，你打出怨来了，到最后人家要报复你的。
还有再举个例子，比如说我孙女她们班，有个小女孩学习非常好，经常考第一。她和我孙女她们就是前面这几名，不是她第一，就是她第一，就这么一个小女孩。作文写得特棒，我看过她的作文，我跟我孙女说你们班谁谁谁作文写得太棒了，就现在的大学生都未必能写出来，语言那个流利，词句用得那个准确。我孙女跟我说，奶奶，她让她妈给胳膊上咬个大紫痘。我说为什么？这次没考好？她说考挺好她考第一。我说那第一咋还被咬？我孙女说，她妈妈给她定个分数线，她没达到，虽然在我们班排第一，但是没达到她妈妈那个线，所以照打不误，照咬不误，一个大紫包给我们看。我想这是个什么妈，真是叫人难以理解，这把孩子要逼到什么分上去，说不明白。我孙女说奶奶，我是我们班最幸福的孩子。我说为什么？没人给我施加压力，我爸爸妈妈从来不让我非得打多少分，非得考第几，偶尔的老师有点压力。我说老师怎么说？她说一考试，老师就叫我孙女的名，这把能不能考第一？我孙女跟我说这事。我说那你怎么回答的？她说有时候我不吱声，我不回答他。我说奶奶告诉你一招，你这么回答老师，你说老师，我都考好几把第一了，这把第一留给你考吧。她们老师特别喜欢她。
我说有些时候有的做法，也未必那么正确，你说对这个好学生，老师就另眼看待宝贝，那好学生，学习好的学生在老师眼里是宝贝，都可以做到这点。在全班同学面前，你看看谁谁谁端庄美丽又大方，给学生一个定义端庄美丽又大方，然后搂著，因为女老师，搂著这个孩子照脸蛋亲一口，小宝贝。你说那些所谓学习不太好的学生，他们怎么想？另外你对好学生就这么惯著、宠著，他能不贡高我慢吗？你看只有我行，你看老师对我多好，他咋没这么说你？从小就培养他贡高我慢。所以回来我就跟我家孙女说，我说不要重视这个问题，我是要重视做一个好孩子、好人。我孙女说，现在都给我们教蒙了，我说咋教蒙了？电视这么说，家长这么说，老师那么说，奶奶你又这么说，你们说的咋不一样？我们究竟按哪个做得对。我说奶奶说得对，你按奶奶说的做没错。我孙女说看看、看看！但是奶奶按你说的有时候吃亏。我说吃亏是福，奶奶就是从小吃亏吃到现在长大的，你看奶奶多好。她说吃亏是福这是名言吗？《名言警句》里有这个吗？我说有，我看过那个小册子有这句。她说哪天找找我看看。实际真是像师父他老人家说的，这不怨孩子，是没人教，不是孩子不想学、不想好，你说教他好他就好，你教他坏他不就坏吗？这是第一个药方，就是不要强势，一定要柔和，调整自己的心态平和。
第二个药方「行宽心和」，就是你做到这点，你就会家庭和睦、身心健康、事业顺利，就会社会和谐、世界和平、国泰民安，就这一方对这些都管用。做人要宽厚，人家不说吗？厚道、厚道，人忠厚你能得正道，厚道。说刻薄、刻薄，说这个人你要是做事为人很尖刻，你就没有福，你就薄，刻薄就这个意思。所以咱们还是应该忠厚，争取厚道，不要刻薄。我自己的感受，比如说我婆婆在世的时候，我有个姨婆，这个姨婆就是我婆婆的姐姐，两个老太太可能相差有个三、四岁。因为我姨婆到我们家去串门，就特别喜欢我，就跟我说，小云，我常来你烦不烦我？我说不烦，大姨我怎么能烦你？来和我们老太太老姐俩往炕上一坐，还有个说话唠嗑的。我那个姨婆特别会做针线活，针线活做得真好，去了以后没活得找活，天天问我小云，快点再找找还有啥活？这个老太太就这一辈子，没跟任何人红过脸，那就更没跟人吵过架。我们老太太，我婆婆正好和我这姨婆性格是相反的，我婆婆个不高，大概到我肩膀头这么高，小老太太。我们邻居都说，素云，你知不知道什么叫一脸横肉？我说不知道。回家看你婆婆，你婆婆那脸就是一脸横肉。我回家就好奇，我说老太太人家说你一脸横肉，我看看什么叫横肉？给我婆婆气得，谁说的？我说人家别人说的。你傻，你人家让你回来看你就回来看。
因为对我就像姑娘似的，我在婆婆面前就像撒娇小孩似的。我说这回我知道了，什么叫一脸横肉。我说为什么？说你婆婆可厉害了。这是，我婆婆是厉害，但是我结婚二十多年，一起生活了二十二年，我婆婆没对我厉害过，我也没对我婆婆厉害过。他们都说这是卤水点豆腐，一物降一物，说你看看你就把你婆婆降住，她咋不跟你打仗？我说降什么？好好相处有什么不好的！我婆婆确实厉害，厉害到啥程度？我两个孩子一儿一女，老太太左手领一个，右手领一个。如果我的两个孩子，其中的谁跟邻居的孩子吵架了，我婆婆保证说人家的孩子，向著自己家的孩子。有一次我晚上下班，正赶上老太太站在大街骂街，骂我们其中的一个邻居。我说你干啥？他欺负咱们家孩子。我说都一般的孩子，都差不多，他欺负又能怎么的，你怎么不管自己家孩子，骂人家孩子？叼那个大烟袋吧搭吧搭，拿那个烟袋锅往那板上吧吧吧一磕，说你不分里外，拐胳膊肘向外拐。那是叫我赶上了，我跟婆婆说以后不可以这样，都是小孩，闹点意见，管教自己孩子，把自己孩子领家。我就说两个老太太两种性格，我那个姨婆婆的性格特别好。最后我姨婆婆去世的时候我不知道，我没看著，等她去世以后，家里过来人告诉老人家走得特别好。你说她修佛了吗？没有，她没接触到。人家那一生就这么过来的，人家那个福、那个德人家积下来，给儿孙也积德，给自己也积德。这是第二个药方。
第三个药方，就是「动静有礼」，这个一说可能非常容易明白，咱们中华民族是礼义之邦，这个礼非常重要，你有礼别人就尊敬你，别人敬爱你，你做事就顺。对别人有礼真得到好处、得利益的是你自己，对一个国家来说也是这样，你是礼义之邦人家愿意和你交往。就像我们这么大年龄的，一提起周恩来总理由心的敬佩，不说别的，就是周总理那个为人，具体说就是周总理那个外交他为什么那么成功？为什么做得那么好？不但中国人爱戴周总理，总理去世以后有个十里长街送总理，那个场面太感人了。中国人爱戴我们的周总理，全世界爱好和平的人们都爱戴周总理，就是连他的敌人都尊敬他、仰慕他，这是周总理人格魅力所在。所以说这个礼多么重要，做为一个民族它有礼，这个民族就有魅力；做为一个国家，这个国家就有魅力；对於一个人，这个人就有人格魅力。这是第三个药方。
第四个药方「起居有度」，生活要有规律，这个规律，是你有良好的身心健康非常重要的一个条件。现在年轻人用哪四个字来形容？叫日伏夜行，整个颠倒了。我今天跟有些同修唠嗑，我说一定要有生活规律，睡眠要保证，像我们这六十多、七十来岁的人，每天有六小时睡眠应该是够了，这还要睡眠质量好。比如说我就睡眠质量好，躺下没五分钟我就睡著了，中间也不作梦，基本上也不醒，醒了一看就是半夜两点多钟，到点我该起来了，我总是晚上八点多钟睡觉。可能有的人一听八点多钟就睡觉了？我真是，你要九点钟去找我，我已经睡著了，说不定已经做个美梦。要有规律，不能黑白颠倒，晚上尽可能的不要熬夜。我听说有的年轻人，基本上十二点以前睡觉的时候不太多，一般的下半夜睡觉。反正我姑娘和我姑爷我知道，说下半夜两点钟之前睡觉，都很少很少。我说你看你们两点钟没睡觉，我两点钟正好起床，咱们正好是颠过来。他家的朋友也多、客人也多都是谈玄论道的，所以把我家旧被或褥子，什么都搬过去干啥？打地铺，来了唠唠唠到下半夜不愿意走，把被往地下一铺就搁那住下了。我说你们这叫什么生活规律？早晨九、十点钟不起来，中午我过去人早饭还没吃，就是这样的规律。所以咱们一定要把这个不好的生活规律，把它颠倒过来、更正过来。
另外就是忙於应酬，这个应酬是不是个负担？我可体会到了，过去我出差的时候，一天三顿饭是我第一负担。你不吃还不行，早晨饭没等消化中午饭又来了，中午饭没等消化晚上饭又来了。尤其那天我跟你们说那喝酒，我今天不敢说喝酒，一说喝酒我又喝迷糊，我又不会看时间。真是一个负担，那不是一件什么好事，你说人就这么大的一个胃，你能装多少东西？它能消化得了吗？所以人家有个词，过去说是身不由己。现在时不常老去搞应酬的人跟我说，现在不是身不由己，现在是胃不由己改了，把这词都改了。我说你们难不难受？说咋不难受？谁难受谁知道。有的人说采取什么办法？说为了喝酒怕喝高了、喝醉了，想个办法保护胃粘膜。我说有什么高招？说把鸡蛋打了以后，就用鸡蛋清，不要那个鸡蛋黄，和拉和拉以后就生著把它喝进去，在请客吃饭半小时之前，把这个鸡蛋清先喝了，让那个鸡蛋清挂这胃壁上，保护这个胃粘膜，然后再喝酒。我说好使吗？说开始觉得可能还可以，老用这个法也不灵，你说多么痛苦。这是第四个药方。
第五个药方「近德远色」，和前面那个颠倒过来，原来是近色，这回要给它远色。就看著所谓的美女，你是不是就少看她两眼，别让她把你勾去。那天我讲，是答问那天我讲的，有个同修问说，他就喜欢看女的，一看还入迷，就这个意思，原话不是这样的。我就想起来了，我说怎么来解决这个问题？我说海涛法师的光碟我曾经看过，他有一个招就是修不净观。他说他几个师兄弟到一个山洞里，就把一具女尸，刚死的女尸搬到山洞里去，他们就围著这女尸坐著，就看著这个女尸逐渐逐渐腐烂，最后流脓、流血，最后变成一堆白骨。他说他的那几个师兄弟全跑了都没修完，只有他一个人坚持到底了。他说从那以后再看见什么样的美女，我也不感兴趣，为什么？一看见美女我就想起来那堆白骨，想起她怎么样由一个漂亮的美女，变成一堆白骨的。我说这个法挺好，但是这个招有多少人能够去做？你看这个人他不就是这一张皮吗？什么叫美、什么叫丑？我说那个外表它怎么美也不叫美，关键在於他德行好不好，他内在的美那是真正的美。最好还是男人离女人远一点，女人也离男人远一点，真是近色损德，不但损德还损寿，你琢磨琢磨，是不是这么个规律？近色损德又损寿，咱们就别往这条绝路上走。这是第五个药方。
第六个药方「除去欲心」，就是这个欲望，要把人的欲望降到最低最低。不是这么说吗？说没有欲望你就不来人间了，因为咱们人间不叫欲界吗？但是你对这个欲怎么办？应该淡化，愈淡化愈好。如果不淡化，随著欲望的膨胀你就会掉到无底洞里去，自拔都很难了，那个无底洞它暗无天日，咱们不能往那里跳。人最大的欲望就是生活方面的欲望，衣食住行是人们最看重的事情，穿衣讲名牌，住的讲豪宅，坐的讲豪车。这些名词过去我都不知道，我都是最近一段时间听说的，什么豪宅、豪车，这些个欲望让人活得很累。如果他有这个经济条件，咱们也不反对人家过得好一些、舒服一些。但是一攀比就糟了，他没有这么好的经济条件，他看人家有这个他就眼红，我们北方人的话就是眼馋、眼红，就是这样，这个他就累得慌，他努力的想达到那个，他又达不到，心也累、身也累。你想想，我们有好榜样，释迦牟尼佛为我们做的什么样的榜样？王子出身，娇妻爱子全都舍掉，三衣一钵，树下一宿，日中一食，释迦牟尼佛给我们示现的是这样的榜样，这是我们应该学的。最后圆寂是在树下，与大自然为伍，多么潇洒、多么自在。这是第六个药方。
第七个药方「推分引义」，就是说有的老人去世前后，子女们就开始争家产，有的甚至闹得不可开交，都打官司，去告状，到公堂上去争、吵，这是不是最大的不孝？也是最大的不义。我们面对这种情况能不能彼此关爱，互相让一让，那个东西算个啥？过去我没有学这些的时候，好像这也是一种人的本性流露，我们这一辈，比如说我爸爸妈妈只有两个孩子，就是我姐和我，我姐姐比我大四岁。我记得那个时候，爸爸就是靠工资供我们两个上学，后来我们两个陆续参加工作了，生活就是一般平常老百姓的日子，过得挺好的。父母去世以后留下了什么东西？一台自行车，一台缝纫机，一个九寸的小电视，还有一个挂钟，还有一千块钱，这就是我爸爸妈妈留给我姐姐我们两个，所谓的遗产。因为我姐结婚以后，一直和我爸爸妈妈在一起过，我姐就跟我说，小云，爸爸妈妈留这几样东西，你看看喜欢啥你就拿去。我说姐，爸妈一直和你在一起，你对爸妈尽到了孝顺，我结婚以后就离开了，我什么都不要，这些个全是你的。当时我就一样东西都没有要，那个时候真不是说我的境界怎么高、怎么高，我就从小对钱，对这个东西，真是实在是不感兴趣。所以你看我们姐俩一直非常和气，我姐姐对我可以那样说，母亲不在了，姐姐就代替了母亲，就包括现在我姐对我那关心和爱护，真是胜过母亲在的时候。她说我就这么一个老妹妹，我不爱你，我爱谁？就是这样。所以我在姐姐面前，我就觉得我是小孩。后来有同修到我姐那，看见我姐也说这老太太真是一脸慈悲。
第八个药方是「不取非分」，就不该你得到的，你决定不能要，非分之财也叫做不义之财，贪那个不义之财后面跟著的一定是祸。现在不贪财的人太少了，人不是说「人为财死，鸟为食亡」，所以这条我们能不能引起重视？不管是钱、物都是身外之物，什么你也带不去。师父告诉我们，能带去的努力去办，带不去的统统放下，不要争那些个东西。这是第八个药方不取非分。
第九个药方「虽憎犹爱」，就是讨厌这个，喜欢那个，为什么有人被人喜欢，有人被人讨厌？这当然是他自己的业障，这是一方面。但做为我们学佛的人、修行人，应该怎么样对待这些人？平等对待。对待那些被别人瞧不起的、看不上的、不喜欢的，我们要怜悯他、帮助他不能歧视他，更不能遗弃他，更不能说离他而去不管不问。我们佛弟子应该对每个人都有真正的仁慈，这也是一种积福积德之举。
上面我说了几种药方？九种药方。前面是说了八种病，不一定全面，我就觉得和当前能结合得比较紧密的，今天给大家说一说，关於病和药就讲到这里。诸位听了是不是有所感触？如果听后能够对照反省，会帮助我们身心健康，帮助我们家庭幸福、工作顺利，无论於社会、於家庭、於个人，都是一件有意义的事情。诸佛度生应病与药，就像大夫治病一样，害的什么病，你要用对治它的药方来给它对治。如果这个药方不对症，他这个病是好不了的。现在能够治社会的，所有一切人，纵然有不同的病有一个妙方，就一味药能解决所有的问题，这是师父讲法的时候说过的，一味药能解决，这味药是什么？就叫普世的教育，普是普遍，世是世界，世人普遍应该接受的这种教育。那是哪种教育？就是伦理的教育、道德的教育、因果的教育。如果这几种教育跟上了，人们接受了这些教育，他懂伦理、有道德、知道因果，全世界就不会有今天这么多麻烦事。就是因为这个几种教育没有了，所以现在世界才这么麻烦，灾难才这么多。我们用佛陀的这个药方，这一味药就可以挽救世界、挽救地球，这就是普世教育，是治百病的祖传妙方。「佛陀是大医王，治病有妙方，看你用不用，用了即健康」。这个健康直指身健康，又指心健康，但愿这个妙方能被世人所重视、所接受，愿人人都身心健康。今天的时间到了，感恩诸位。
资料恭摘:净土法门法师专集网站
慧海拾贝 欲治诸病当备众药 刘素云老师主讲 （第六集） 2011/11/20 香港佛陀教育协会 档名：56-113-0006