文档恭录：无量寿经科注第四回学习班 第一百六十五集 2015/9/4
二、念佛功德不可思议 发愿受持终身不易
念佛功德不可思议，这句话我们学佛的同修人人都知道，人人都会说，可是真正相信的有几人?如果我说，你不相信阿弥陀佛，你是相信自己的烦恼，可能你心里会很不服气，可是事实就是这样的啊。从什么地方可以看出来呢?从关键时刻就看出来了。
比如生病的时候，临终的时候，这句佛号到底能不能派上用场，这可是要真功夫了。顺境的时候，你悠闲自得的时候，自己仿佛觉得念佛念的不错，可是到了紧要关头，佛号忘得一干二净，把自己迅速还原成一个标准凡夫，把阿弥陀佛置之度外，既不念佛，也不求佛，这是不信佛的表现，这样的念佛人绝不在少数。
我们生活环境的好坏，完全是我们自己的业力感召的，和别人没有任何关系。相由心生，境随心转嘛，一切法由心想生。既然我们知道这个道理，就应该知道什么念头最好，当然是念阿弥陀佛最好了，名号功德不可思议呀!可是为什么我们体会不到呢?念什么都不如念阿弥陀佛，为什么我们念了这么多年，觉得不灵，感受不到这句佛号不可思议功德，原因在哪里?缺少诚敬二字。一句佛号，宗门教下全在里头，一样都不少，十方三世一切诸佛都赞叹，念阿弥陀佛就是圆满的功德，只是我们念佛的功夫不得力，没有体悟到这句佛号的圆满功德而已。
现在，我们经常提到一个时髦的新名词，叫作正能量。什么是正能量?阿弥陀佛是最大的正能量，是最善的正能量，尽虚空遍法界没有比阿弥陀佛更大、更善的正能量了。
什么是正法?念阿弥陀佛是正法，天天劝导众生念阿弥陀佛，求生净土，亲近阿弥陀佛，这是真正的传递正能量，真正的护持正法。
弘一大师说过，阿弥陀佛，无上医王，舍此不念，非痴即狂。我们自己对对号，入入座，我们是痴，还是狂。
阿弥陀佛，是真言中真言，密语中的密语。这是如来的第一大法。它总持诸佛名号，总持一切菩萨名号，念阿弥陀佛，诸佛菩萨全念到了，一个都不漏。它总持诸佛菩萨所学所修所弘所传的一切经教，八万四千法门，无量法门。名号功德不可思议，念到大彻大悟，明心见性，和释迦牟尼佛、和六祖惠能大师是一个境界，无二无别。
我们念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，一定要有这样的理念和信念，阿弥陀佛四十八愿为谁发的?为我发的;阿弥陀佛的净土念佛法门为谁开的?为我开的;阿弥陀佛的西方极乐世界是为谁建的?为我建的。
如果你认为阿弥陀佛四十八愿是为别人发的，阿弥陀佛的净土念佛法门是为别人开的，阿弥陀佛的西方极乐世界是为别人建的，那你与阿弥陀佛，你与西方极乐世界没缘。往生西方极乐世界、亲近阿弥陀佛，你没有分，至少，你今生无分。
这个法门真的是难信，诸佛菩萨都这样说。头一个难关，信，几个人真信?什么是真信?真信是发愿，受持，终身不易。终身不易四个字非常重要，我们自己对照一下，你发愿受持没有?你能否做到一旦发愿受持就做到终身不易?
念佛法门，信尤为重要，是一切善根中的善根，是入门的钥匙。你不信或者不真信，你就拿不到这把钥匙。拿不到钥匙，你打不开这扇门。打不开这扇门，你就得不到念佛法门的真谛。就是这么简单的道理。你说这个信该有多么重要!真信佛，一丝毫怀疑都没有，这才管用。我们现在还去找外面的，是我们对佛菩萨有怀疑，因为有怀疑，所以念经经不灵，念佛佛不灵，你还要去责备、埋怨佛菩萨，这样造业更重。信心比什么都重要，能不能往生不在经教，能不能明心见性，也没在别的，全在你的信心，无比殊胜的就是一句佛号不中断，常常记在心上。一声佛号遍十方刹土，摄无量劫于此一念，一念念一切诸佛所修功德，必定要诚意至极，才能收到不可思议之功效。
真正的念佛学佛的人，他的心是寂静的，心到寂静的时候，诸法实相现前，也就是涅盘现前了。然后，你才能示转、劝转、证转。你度众生得大自在了。你的示-转、劝-转、证-转跟谁学的?没有人教你，这是自性性德的自然流露。所以，只要你见性，你就能跟佛一样得大自在，转大法Lun。佛法讲内，向内求就是向自性，向外求就错了。身外求什么都求不到，求来求去一场空。
佛法的教学功夫全在明心见性，真正的好老师教我们的真门道就是那四句话：一门深入，长时熏修，读书千遍，其义自见。
师父上人说，最近这十几年来，海内海外反对会集本，反对黄念老的注解，反对我们专学这个法门，史无前例。过去有这种状况，人少，范围还不大，这次搞到全世界，多少人退心了，我们一起学的有多少人退心了，这个能量多大?我们清楚是魔王在主导，道高一尺，魔高一丈。这个魔王是欲界第六天天王，就是波旬。我们要去感化他，我们诚心诚意对他，恭敬他，爱护他，绝对不跟他作对。我们用一片真诚慈悲来对他，希望他看到众生的苦难，看到地球的灾变，发慈悲心，一起帮助苦难众生，行菩萨道。我们深深相信人性本善，一切众生本来是佛。波旬本来也是佛，我们有信心跟他沟通，有信心转他的念头，他来护法。
师父上人他老人家在教诲我们什么?他在教诲我们，真正的学佛人要心量无限大，智慧无限大，慈悲无限大，德能无限大，相好无限大，样样都无限大。这才是众生的好榜样。
今天最重要的，是好不容易遇到这个法门，决定不能听信一些流言，有人对夏莲老的会集本，对黄念老的集注，提出了很多的疑问，目的就是让我们放弃，让我们跟他们学习，到底是真是假，很难分辨。这使净宗学人走进了误区，怎么样走出这个误区?依四依法绝对是正确的。一切法的大总持法门，无过于无量寿，无过于一句阿弥陀佛。怎样去认识阿弥陀佛，怎样去坚定愿心?这一部经一部注，给我们最大的帮助，是让我们在这部经这部注里去认识诸法实相，唯有认识了诸法实相，你才能够真正放下，能够真正放下，你才能一心专念阿弥陀佛，一心专念阿弥陀佛，你才能得生净土，这样，功德就园满了。我们的这一生就是在娑婆世界的最后身，来生我们在极乐世界，这比什么都重要，念佛成佛是真的，其它的全是假的。
佛不度无缘众生，不是佛不度，是众生根性不成熟，他不接受佛的度化。比如说，不是一乘根性的众生，佛不跟他说一乘法，这就是天台家讲的会三归一，佛先说三乘，声闻、缘觉、菩萨。缘没成熟，一个阶段一个阶段地学，每个阶段的理念方法不相同。最后根性成熟了，那就唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，二乘、三乘是佛的方便说，接引根性未熟的众生。一乘法就是放下起心动念分别执着，就是如来境界，这是最高的境界。现在，师父上人给我们讲的就是佛陀的一乘法，接引根熟众生回归常寂光。常寂光在哪里?遍一切时，遍一切处。这一生想到极乐世界去，要具备三个条件，真信;真想去;真念佛。
千万记住：
阿弥陀佛是我们的亲人;
阿弥陀佛是我们能够依靠的亲人;
阿弥陀佛是我们唯一能够依靠的亲人!
惭愧弟子 刘素云 顶礼
二O一五年八月
感恩学习，阿弥陀佛!
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