传递正能量,和合护道场

发布时间:2023-07-21 来源:互联网 我要投稿

  学生:「法雨惠群生——传递正能量,和合护道场」。

  一、两封来信,引人深思。

  二0一四年底,护法居士给我转来两封信,一封信是某道场负责人写的,另一封信是在这个道场挂帖的同修写的。前者诉说管理道场的种种苦衷,后者是状告这个道场对他的种种不公;前者满腹委屈,后者不依不饶。两位写信者都希望我表态,特别是后者,更是强烈要求我站出来说话。从他的来信中我了解到,这位同修在给我写信的同时,也给师父上人和定弘法师写了信,希望得到支持和认可。看了这两封信以后,让我陷入了沉思,我百思不得其解,都是学佛之人,都自称佛陀弟子,都自称是上净下空老法师的学生,怎么会闹到这种地步?这两封信我一封也没有回,为什么?因为当时双方都在火头上,如果我回音,就会起到火上浇油、推波助澜的作用,因为双方都希望得到我的认可和支援,这种心情是可以理解的。但是,我不会站在哪一方去反对另一方的,那不是我做人做事的原则。现在几个月时间过去了,估计双方的火也该消消了吧,但愿我今天所说的话不要再燃起舌战之火。我心平气和的说,你们心平气和的听,说对了,供你们参考借鉴;说错了,欢迎批评指正。

  我先来说说这个道场。首先我必须肯定,同修们建立这个网路道场初衷是好的,是为了给修学净土念佛法门的同修们搭建一个互相学习、交流、分享的平台,这一点我们必须予以肯定。再一点,据我对这个道场的不完全了解,这个道场的组织者们是认真负责的,是尽职尽责的。他们的工作是很辛苦的,他们是在义务的为同修们服务,为同修们的修学提供方便,他们付出了辛勤劳动,我们应该予以尊重、理解和支持。第三点,据我所知,这个道场在整个运作过程中还是比较顺畅的,得到了广大同修的喜爱,我们应该予以珍惜。后来,听说道场出现了一些分歧意见,主要是挂帖和删帖的问题。如果我没有记错的话,当时有人曾经问过我,这个事情应该怎样处理?就是有同修在这个道场挂帖,帖的内容和道场的有关规定不符,道场组织者劝这位同修选择别的道场去挂,这个同修不同意,一定要挂在这里,因为这个问题引起了争论。记得我当时回答的大概意思是,如果劝不听,实在要挂就让他挂吧,对於和道场规定不符的帖子,大家不要跟帖就是了,但总的原则是尊重道场的规定。现在几个月时间过去了,我想藉此机会,就这个问题再谈一点看法,仅供参考。

  净土法门就是普贤菩萨的法门,西方极乐世界就是普贤菩萨的世界,普贤菩萨心量大,心包太虚,量周沙界,普贤菩萨的心就是法性,成就的是忍辱波罗蜜。有这样一句话,叫做「小不忍则乱大谋」。什么是大谋?往生西方极乐世界是大谋,没有比这个谋更大的谋了,一切都要为这个大谋让路。让那些鸡毛蒜皮的小事乱了大谋,是不是太不值得了?我们所做的一切,都是为了虚空法界一切苦难众生,众生都是未来佛,礼敬诸佛非常重要。普贤菩萨十大愿王第一愿就是「礼敬诸佛」,没有第一愿,其他九愿都是空愿,因为一切众生本来是佛,对一切众生都要平等的礼敬。我们再回过头来说,那位挂帖的同修是不是众生里的一员?我们对他要不要礼敬?这个答案大家都知道。知道是知道,可是一遇到具体人、具体事就拐弯了,是不是这样的?诸佛菩萨慈悲,我们是学佛人,学佛要学得像,将来也要作佛作菩萨,我们是不是也应该有佛菩萨的慈悲心?而且这种慈悲是真诚的慈悲、平等的慈悲、正觉的慈悲;在这里,我要特别强调平等的慈悲尤为重要。我今天这番话,就算是对道场同修那封信的答覆吧,不知道大家对这个答覆是否满意?

  下面,再和那位挂帖的同修说几句话。从你的信和所挂的内容上看,你是一个勤勉好学的人,而且是喜欢博学多闻的人。你的帖子大多是引用或者摘抄祖师大德的开示、讲话、谈话,你在信中一再问我,难道这些祖师大德说的不对吗?在这里我郑重的告诉你,这些祖师大德说的一点不错。错不在祖师大德那里,错在我们自己,如果我们能够把祖师大德的教诲变成我们自己的智慧,就不会发生那些不愉快的事情了。现在,我想跟你探讨的问题是,过去我曾多次说过,我们去哪个道场就要遵守哪个道场的规矩,如果你认为这个道场适合你,你就去,如果你认为这个道场不适合你,你就不去,你完全有选择的自由。但是,道场有道场的规矩,每个道场的规矩又各有不同。有句话叫做「国有国法,家有家规」,做为一个道场有它道场的规矩,也是无可厚非的正常现象,没有规矩不成方圆。其实你的这个问题很好解决,一是按道场的规则挂帖,二是选择适合你帖的内容的道场去挂。全国有那么多道场,包括那么多网路道场,你的选择空间是很大的,你干嘛非得要一棵树上吊死人?这就像居家过日子一样,你到别人家去作客,一定要分清谁是主人、谁是客人,一般来讲是要客随主便的,不能反客为主,把自己的意愿强加於人。

  我不知道你是一个什么样性格的人,从信中我感觉到你是一个比较固执己见的人,这种性格的人相对来讲,烦恼会多一些,快乐会少一些。因为世界之大,情况之复杂,不会完全依你的意愿为转移的;用一句网路语言来说,就是这个世界由不得你任性。你能理解我的话吗?良药苦口利於病,忠言逆耳利於行。

  在这里,我有一个小小的建议,建议你以后尽可能的不给老法师写信,也尽可能的不给定弘法师写信,因为老法师已经是八十九岁的老人了。你知道他老人家每天的排程吗?如果你知道,我相信你绝不会给老人家写信的,你会不忍心去打扰他老人家。再说定弘法师,师父上人慈悲,安排定弘法师去果清老和尚那里学戒五年,这是在为佛门培养后继人才。我们希望定弘法师在这五年当中把心静下来,把握机缘,好好学习,学成之后做佛门法器,不负恩师厚望,续佛慧命,光大佛法。我也希望大家不要打扰定弘法师,我们要关心他、爱护他,支持他把戒学好。你能接受我的这个建议吗?我上面所说的仅供你参考。

  藉这个机会,我还想谈一个问题,那就是道场的其他同修,你们怎样认识和处理这样的问题。譬如说,道场的组织者和挂帖同修产生了意见分歧,你怎么办?如果是我,我一定是息事宁人,绝不煽风点火把事态搞大,这就是我的态度。怎样息事宁人?第一,不跟帖,不评论,不参与;第二,不挑事,不煽风点火;第三,牢牢把握住一句佛号不拐弯,不受外界环境干扰,任你风云变幻,我自岿然不动,守住自己的清净心。我为什么说了这么三条?就是因为有的人成事不足,败事有余。这样的人貌似公允,把自己打扮成护持正法的斗士;这样的人最大的特点就是不自量力,能请神不能送神,能挑事不能平事。没事挑事,事挑起来了又控制不了局面,你说这种人是在护持正法还是在破坏正法?明眼人一看便知。这真是「挑事容易平事难,没事找事真愚顽,鬼神看了都见笑,你说可怜不可怜」。

  关於这两封信就说到这里,但愿大家听了,能从中受到一点启迪。愿大家学佛要学出智慧,这样信佛、念佛、学佛才能得真实利益。让我们学佛、成佛之路愈走愈宽广,愈走愈顺畅。

  二、传递正能量,和合护道场

  师父上人曾经说过这样一段话,「一定要了解认识我们的客观环境。我要有道场活不到今天,我要是建个道场,麻烦可就大了!一生老老实实走讲经说法的道路。我这一生三不管,不管人、不管事、不管钱,一生交给佛菩萨安排。别人和我对立,我不和别人对立,要学忍,要学让,一切都要忍,一切都要让」。师父上人的这段话愈品愈有味道,言简意赅,言必有中。老人家一生不建道场,不正是学释迦佛、走释迦路的真实写照吗?这正是他老人家的高明之处,是他老人家大智慧的具体体现。和师父上人的大智慧相比,我们真是望尘莫及。

  师父上人曾经说过,他这一生到现在还没有见到一个六和敬僧团。记得刚听到这话的时候我不太理解,怎么建个六和敬僧团这么难呢?我心里暗暗的想,这件事我来做做。恰好有那么个机缘,二0一0年十月,师父上人慈悲,安排我去广州调养身体,我们一行六人去了广州。我想我们就是一个僧团,於是我把想建六和敬僧团的事和同去的几位同修说了,他们非常欢喜,表示赞同。我天真的想,我一定让师父他老人家看到一个六和敬僧团,不让老人家失望和遗憾。可是事与愿违,历时六个月的实践,建六和敬僧团的愿望没有实现。事后我曾经反思,为什么没有成功?一是对这件事认识不足,把建六和敬僧团想得太简单太容易了。大家想想,师父老人家一生都没有见过一个六和敬僧团,这件事的难度显而易见,可我却不自量力,异想天开。这是失败的第一个原因。二是自己德行不够,不能服众,压不住阵脚。不是有这样一句话吗?叫做「厚德载物」,你德行不够厚,怎么能载得了物?这是失败的第二个原因。三是经验不足,没有管理道场的经验,这是失败的第三个原因。

  尽管六和敬僧团没有建成,但这六个月,无论是我还是其他同修,都是一个历炼、磨合和提升的过程。现在回想起那一段经历,大家在为六和敬僧团没建成而惋惜的同时,也深深感到那是一段美好的时光,每一个人内心深处都保留著那一分美好的回忆。从这件事情上使我体会到,建立道场、管理道场该是何等的不容易。下面,关於有关道场问题,我谈几点粗浅体会。

  第一,关於怎样认识道场。先从狭义上来说,我们平常所说的道场多指寺院、庵堂、居士林、念佛点等等,很多人喜欢跑道场,也多是到这些地方去参加一些佛事活动,诸如各种法会等等;再从广义上说,尽虚空遍法界无处不是道场。尤其重要的,心即道场,道场即心。为什么?因为心生万法。你说心是不是道场?我的这个说法不知你认不认可?

  曾经有一位法师跟我讲过这样一件事情,说她的母亲也是一位出家人,老人家已经往生了,留下了一座寺院,她的女儿(也就是问我问题的这位法师)接替母亲做了这个寺院的住持。后来有一次,趁这位法师不在寺院,有几位大僧就把寺院占了,只给这位法师留了一个小偏院,这位法师就领著几个出家众和在家众,挤住在这个小偏院里。法师问我该怎么办,我问法师,你想怎么办?法师说,我想通过法律程序把寺院要回来,因为这是我妈妈留下来的。我说法师,既然你问我,我就直言不讳的说说我的想法。如果这件事轮到我的头上,我不打官司不告状,寺院不是让大僧占了吗?那就给他。法师说,他们还想把我从小偏院挤出去。我说,那就连小偏院也给他们。师父他老人家不是说过吗?别人要的我不要,你喜欢的统统给你。有人不解,问师父,您老人家出家,学佛六十多年,您究竟得到了什么?师父回答,我得到了阿弥陀佛。多么精彩的回答,多么博大的胸怀。我们学佛的同修,除了阿弥陀佛,你还想要什么?我告诉法师,如果连小偏院都不让你住,你就找个地方盖个小茅蓬,在小茅蓬里念佛,照样成佛,大概不会有人再去和你争那个小茅蓬吧?

  曾经有一位在道场管事多年的菩萨问我这样一个问题,她说我在道场管事,如果我一切都恒顺,我背不背因果?我回答,你心清净不背因果,因为心清净不附一物,何来因果?如果你心不清净,有疑、有怨、有恨,你必背因果。背不背因果,全在你的心清净不清净。海贤老和尚一生表法,一切恒顺众生,不和任何人发生冲突,许多人看清楚了,向他学习;有些人没看清楚,仍然沉沦六道,为什么?放不下自己的知见。人家海贤老和尚天天生活在《无量寿经》里,也就是天天生活在清净平等觉里,善根、福德、因缘全具足了,如果打分数,人家能打八、九十分,而我们能打十几分就不错了,真的差得太远了。为什么?我们不老实、不听话、不真干。大道场大争斗,小道场小争斗,争个不停,斗个不停,真是斗诤坚固!

  我曾经说过,现在不是缺道场,而是缺真正的念佛人。有人批评我:你总说你不跑道场,你知道有多少人受你的影响不跑道场,回家念佛去了!我说回家念佛好,念佛成佛。人家又说,居士都不跑道场了,寺院谁来供养?我的回答是,正法道场韦驮菩萨供养,邪法道场波旬菩萨供养。如果是有场无道,何谈道场,无须供养。

  第二,关於怎样建立道场。现在,全国各地新道场为数不少,而且规模愈来愈大。说到建道场,使我不由得想起了来佛寺,来佛寺是一座默默无闻的乡间小庙,没有气势宏伟的大殿,只有几间普普通通的小平房;没有金碧辉煌的镀金佛像,那里的佛像是泥塑的。就是这样一座平常小庙,却造就了来佛三圣,这真是「乡间小庙出三圣,世间几人认得清,一生念佛不间断,五浊恶世度众生」。我们再看看我们的本师释迦牟尼佛是怎样给我们做样子的?「释迦世尊好榜样,无欲无求无道场,三衣一钵树下坐,讲经说法化无量」。

  下面,我想给大家讲讲我的第一位皈依师上觉下悟法师建道场的故事。我是一九九二年认识上觉下悟法师的,记得第一次见面,觉悟师就给我做了三皈依,可惜的是,那时我对什么是三皈依一无所知,只是走了个形式而已。我一九九二年认识觉悟师,到二O一二年老人家往生,整整二十年时间,这二十年,老人家就在干一件事情,建道场,就是建黑龙江省五大连池市的钟灵寺。这座寺院从无到有,一砖一瓦都渗透著老人家的心血。我知道师父多么艰难,建庙缺钱,师父到处化缘,每次见到师父,我都感到他老人家日渐衰老,我心里好痛。这个时候,我真希望自己是个百万富翁、千万富翁,能有钱给师父建寺院,我不忍心看师父这样劳苦奔波,可是我却无能为力。今年的五月十四日(阴历三月二十六日),是觉悟师父往生三周年的日子,我写了两句话纪念师父,「觉自悟自圆成佛道,觉他悟他普度群生」。道场建成了,老人家走了,他给后人究竟留下了什么?令人三思。但愿后人能记住老人家的恩德,弘法利生,有所作为,不负老人家一片苦心。

  说到如何建道场,我倒想说,心即道场,道场即心。这个道场比什么都重要,因为一切法由心想生,这是一个能生万法的道场,我们要把这个道场建好、守护好。

  第三,关於怎样护持道场。说到护持道场,大家往往首先想到的是对道场的供养,其实供养道场只是护持道场的一部分,而不是护持道场的全部。既然说到供养,我也想就这个问题谈一点个人体会。师父上人一贯宣导,出家人只应该接受信众的四事供养,即饮食、医药、卧具、衣服。这个四事供养不是师父上人发明创造的,是世尊传下来的。师父上人宣导四事供养这件事,可能是碰到了一些人的敏感神经,因为现在信众对出家人的供养远远超出了四事的范围,这些人不敢向世尊发难,只好把气撒到师父上人身上。我在这里想说,世尊传下来的四事供养没有错,师父上人宣导四事供养也没有错,因为这和世尊入般涅盘前告诫弟子以戒为师、以苦为师是完全一致的。为什么正确的东西有人听了火冒三丈?因为这触动了某些人的利益。但是,一切都要以正法久住为前提,四事供养必须提倡。请诸位千万不要忘了,「今生不了道,披毛戴角还」。

  平等护持道场也非常重要,我这里是从广义的层面上说的。具体点说,一是对各个宗教的道场都要平等护持。这也是落实老法师的「世界宗教是一家」的理念,对於不同的宗教要平等对待,和睦相处,要做到不毁谤、不批评、不比较、不排斥。我们要知道,不管哪个宗教,它的核心都是爱,所有宗教的神都是来化解灾难,挽救世界的。记得我以前曾经说过,「宗教领袖皆观音,示现世间来度人,无量法门皆殊胜,归宿都是极乐人」。就像《观世音菩萨普门品》里说的那样,众生应以什么身得度,佛菩萨就示现什么身。这个事情知道的人少,不知道的人多。不懂得这个道理的人往往会用自己的知见,对自己没有信仰的宗教说短论长,其实「本无谁短与谁长,短长都是心中想,清净平等方为道,何必论短与论长」。二是对佛门,宗门教下各个不同门派、不同法门的道场也要平等护持。我们经常说「法门平等,无有高下」,可是一遇到具体事,分别心上来了,就是自己修的法门好,别人修的法门不好,有的强拉硬拽,拉人家的信众。师父上人曾经说过,拉别人的信众那是缺德,我们学佛之人怎么能干这缺德的事情呢?八万四千法门都是释迦牟尼佛传下来的,你批评哪个法门都是谤佛、谤法、谤僧。

  平等护持道场要慧眼识珠,不要误入歧途。现在道场多,传道的人多,可以说是五花八门,鱼龙混杂,一不小心就上当受骗了,还是念阿弥陀佛保险。

  第四,关於什么样的人适合护持道场。无私的人适合护持道场,无私的人心中无我,只有虚空法界一切苦难众生,这样的人以道场为家,兢兢业业为苦难众生服务。淡泊名利的人适合护持道场,这种人不善张扬,默默奉献,不争名、不争利、不邀功。善护三业的人适合护持道场,善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染,这种人护持道场最适合、最可靠。一门精进,长时薰修的人适合护持道场,根据自己所修法门的不同选择相应的道场护持最为有利,但绝不排斥其他法门、其他道场。

  「传递正能量,和合护道场」,在这里,我要重点强调的是护持道场,和合最为重要。和合兴佛法,不和合灭佛法;兴佛法是佛弟子,灭佛法的是魔弟子。我真诚的希望同修们放下我知我见,做传递正能量,和合护道场的真佛弟子,不做破坏和合的假佛弟子。「谦逊则容人,忍让则无争,放下己知见,恒顺诸众生」、「一切善恶皆放下,个个立地可成佛,谛信世尊真实语,常乐我净在当下」。

  今天讲的都是和道场有关的事情,藉此机会再讲一件和道场有关的事情。在我过去讲课过程中曾经赞叹过某个寺院,提到了立牌位超度亡灵的事情,特别是提到了超拔堕胎婴灵的事情,同修们听了之后,对此事反应之强烈是我始料不及的,产生了一些负面的影响。一是去这个寺院立牌位的人数猛增,打乱了寺院的正常秩序,影响了法师们的清净;二是给寺院护法居士带来诸多不便,大大增加了他们的工作量;三是给寺院所在地的信众们带来影响,因为外地来挂牌的信众太多,本地信众挂不上牌,心生怨气。这件事由我引起,在这里,我郑重的向寺院住持、向各位法师、向各位护法居士、向寺院所在地的信众道歉,对不起,给您们添麻烦了!请您们接受我真诚的道歉,给我一个改过的机会,我绝不贰过,一定还法师们一个清净环境,还居士们一个清净的修行道场。这件事由我引起,一切因果我一人承担。

  在这里,我呼吁广大同修们正确理解我所讲的挂牌超度问题,要弄清楚治标和治本的关系。解决这个问题还得立足於治本,光治标是不行的,不是说你给亡灵和堕胎婴灵立个牌位就万事大吉了,这个认识是错误的。一定要从根上治,要从修行上下手,老实念佛求生净土,你成就了才能真正救度这些亡灵。在这里,我真诚的给寺院住持、给法师们、给护法居士们顶礼谢罪。惭愧弟子刘素云顶礼。二0一五年五月。

  老法师:今天这两份资料都可以放在网路上,对出家在家的同修们都有好处。刘素云也有年纪了,思惟很清晰,人很诚实,她所做的、所为的很难应付社会的现况,真是每天千变万化。我们对道场、对个人决定不能批评、不能毁谤,不要去攀比。最重要的,夫子教导我们「三人行必有我师」,这句话对我们修行人有大利益。看到别人善,我们赞叹、学习;看到不善,我们不赞叹、不学习,认真回过头来自己反省,我有没有像他这样的过失,有则改之,无则加勉。

  关於超度婴灵的事情,这是一桩好事,是一桩大事。全世界每天堕胎的人有多少?数字太可怕了,今天全世界每年堕胎的人数大概是二战当中死亡的总数。怎么超度?超度不是供个牌位就超度了,没那么简单。什么人去超度?超度的人必须有德行,必须有大慈悲心、有大菩提心,确确实实心中念念有这些人、这些婴灵,我们念佛给他回向才有感应。牌位是形式,佛法重实质不重形式。我们每天讲经在一起学习,终了我都回向,我回向里面就有一条,为全世界堕胎的这些婴灵,以及非正常的这小孩的死亡,他不是正常的,很可怜。我们看到很多附体,他们的报告说明婴灵的现象,无处可去。小婴灵他还执著那个小孩,自己没有独立生活的能力,一切都要靠人照顾,谁照顾他们?除了佛菩萨之外,没人照顾他们。我们都要能想到,都在我们念念当中,声声佛号求佛菩萨接引自己,也求佛菩萨普度苦难众生,这是一桩事情,不是两桩事情。

  我们自己为什么要求生净土?如果说是极乐世界太好了,去极乐世界享福,这样的心不能往生。极乐世界所有一切设施都是帮助我们快速回归自性,毫无障碍。我们这个世界障碍多,障碍重重,极乐世界没有障碍,而且都能够快速的圆满成就,这个地方我们能不去吗?我们还能贪恋名闻利养吗?所以一定要知道,海贤老和尚说得好,「好好念佛,成佛是真的,其他全是假的」,假的就应该统统放下。有放不下的人来供养你,随缘,也不得罪他,不让他不高兴,皆大欢喜。自己决定不能放在心上,放在心上就上大当了,大错特错。我们的灵性,清净心、智慧心天天在提升、在增长;烦恼习气,你自己会觉察到,天天在减少,这是好现象,功夫得力了。今天时间到了,这两篇我们看到了很欢喜,放在网路上供养大众。好,谢谢大家。

  无量寿经科注第四回学习班  自了法师、刘素云居士  (第一四一集)  2015/6/9