2008.2.9-16(正月初三-初十)灵阳寺
(2.16初十上午) 念佛的几个疑问
阿弥陀佛！大家好！
因为这几天我们虽然介绍一念一接受，但是在我观察过程中，还有一部分人做不到位，大家再来做一次。
首先在运作的过程中不要紧张，要放松，全身放松了念佛才自在。大家跟着念：
皈命弟子，乘佛本愿，十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛(十念)。
皈命弟子，接受佛慈悲，为我拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
我们一天起心动念都是造业障，所以说接受佛慈悲。我们不愿接受拔除业障，尽管我们念佛，但是业障始终难消。所以明了净土的精华，才得到净土的妙用。
很多大德都重视念佛要一心不乱。我对“一心不乱”的解释是：不要贪多，一心深入。不要一下子又《大悲咒》，一下子又《金刚经》，一下子又《地藏经》。如果纯粹一句佛号不改变，那就叫做一心不乱。(掌声)
有些大德讲十念的方法也跟我不一样，他们的方法是闭气，一口气念十声。后来我在闭关当中，我想这样做不对，人要断气了还要闭气吗？他们专门理解经文，没有理解众生，对死是什么味道更不理解。因为我这个人已经死过了，我知道死的味道。(掌声)要死的那时候呼吸非常困难，你想说一句话非常吃力的，哪里有能力闭气来念。
真正要断气的人，有真诚心想往生西方，你就是念一句都能往生。所以《无量寿经》里面这样说：乃至一念，必定得生。(掌声)所以我教大家一字一字地念，念得很分明，为什么？要死的人实实在在是非常吃力的。
当然，那些大德的方法并不是没有用，那是修行的方法，不是往生的方法。我教你们的是往生的方法，不是修行的方法。(掌声)如果要讲修行的方法，我闭住气不单是十句，有时候可以念到二十句、三十句。(师父示范念二十句)人要断气了能这样做吗？(众笑)
念佛关于念六字和念四字的问题，我也不是随便说的。2003年闭关的时候我是念四字，不是念六字，七天七夜没有停过。(掌声)到2004年重新闭关的时候，梦见观世音菩萨说：“你是一个业障深重的凡夫，干嘛念四字？”我就问：“为什么有人提倡念四字？”菩萨说：“人家是人家，你是你。”
最后菩萨就把其中的道理讲了：“南无”就是皈命，也是接受。四字是佛念佛，佛还用皈命吗？我们必定要皈命，皈命是我们的通行证，我们没有皈命的这个护照就进不了西方。而佛回到他的家就不用通行证了，但是我们要有通行证才行。(掌声)
大家要明白，我跟大家一样也是恶业众生，所以念六字。念四字的人，他是佛再来到世间的。我们在座的诸位，如果你是佛再来的，你可以念四字。我不能反对你们念四字，你们一念四字我就知道跟在你们后面有办法了。(众笑，掌声)
所以大家去做临终关怀或自己修行，如果自己还有痛苦有烦恼，表示我们是生死凡夫，必然要从六字上念。大家看净土法门法师，他已经八十多岁，看上去像六十多岁，我们怎么跟他老人家比呢？不说念四字，他可以做到不用念也能回到西方去。他来这里是来统领我们的，我们是生死凡夫，要守我们的本份。(掌声)