如果你生起了出离心，发出了菩提心，然后保持这种觉悟的心态，在这样清净的心态下念108遍百字明或者40万遍金刚萨垛心咒(书上写的是10万遍)，你往昔所造的一切恶业一定能立即消除，成就也就快了。但是你的出离心还没有修出来，菩提心还没有发出来啊!
所谓“108遍”或“40万遍”，都只是一种形容而已，并非真的要达到这个数目，也许你念一遍，甚至还没有开始念的时候，业障就已经消净了。因为你的菩提心已经发出来了，尽管你嘴上没有念，但是心里已经念了，而且念得很到位。
有的人也许有疑惑：“要发菩提心不是要消业吗？而要消业不是要发菩提心吗？那到底是先发菩提心还是先消业呢？”
既要发菩提心，也要消业，可以同时进行，可以同时修炼。若菩提心真正发出来了，业障也就消了；若业障彻底消了，菩提心就生起来了。最初时是有前后次第的，最后时就没有前后次第了。
如同猫出现了老鼠就会无影无踪，当菩提心生起来了，往昔所造的恶业立即就没有了。如同阳光照进来黑暗就会立即消失，不是渐渐消失的，而是在阳光照进来的同时就消失了。同样，若业障消掉了，心地清净了，菩提心就显现了。当菩提心显现的同时，业障就没有了。
我们为什么生不起来出离心、菩提心呢？主要的原因是业障障碍了我们。这些业障是无始劫以来积累的，若是有业障，很难生起出离心和菩提心。
若是要净除这些过失和障碍，可能需要在无量劫中精进修行才能彻底清净，但是我到现在还没有一点儿的精进，没有一点儿的信心，那么这些业障和过患还是在我的相续当中，自己因此一定还要六道轮回，还要堕落地狱，还要遭受无穷无尽的痛苦。自己已经在火坑边上了，已经到悬崖边上了，怎么还如此安逸和懈怠呢？
如果真正如是观察和思维，哪会有吃饭的兴趣啊？哪里还会有呼呼大睡的心情啊？真的，自己所积累的这些业障无量无边、不可思议，自己的这些毛病非常严重，不但不能解脱，还会堕落，要遭受无穷无尽的痛苦……如是思维就容易生起信解，就容易精进起来。
——摘自《入菩萨行论》讲记(62)