胡小林老师2010/7/24 知恩叫解，知道恩在哪裡；报恩叫行，解行相应
中国传统文化带动企业走向成功的啟示 档名：56-068-0001
各位法师，各位老师，各位同学，大家请坐。今天非常欢喜，能够再次来到香港佛陀教育协会，利用这次机会能够向大家匯报学习中国传统文化，在企业落实《弟子规》取得的一些经验和感受。师父上人给起了这个题目，叫做「中国传统文化带动企业走向成功的啟示」，其实叫啟示我觉得有点过，我没有什麼太多的成绩，只是摸索了三年半的时间，可能有一些经验和感受，能够对大家有一些参考。
自己学佛三年半的时间到今天，什麼是中国传统文化？为什麼中国传统文化我们要学习？怎样学习中国传统文化？就这几个问题，我有一些体会。就是，我可能说得不对，也希望大家能够批评，帮助我。我自己的体会，就是说中国传统文化之所以有效、之所以伟大，就是在於它告诉我们，我们人有哪些过错；第二，我们如何改正这些过错；第三，改正这些过错之后，我们会有什麼样的境界。所以中国传统文化我们学习，就是要对照中国传统文化找出自己身上的过错，而按照中国传统文化给的方法，叫法门，修证这些错误，进而达到幸福完满的人生。
同时在走的时候，能够去更好的地方，譬如说西方极乐世界，所以它是一个经世出世的文化。经世，告诉你如何经营此生，获得最圆满的、最幸福的现世的生活；出世，告诉你脱离六道，去作佛、作祖，然后再发大悲大志这个愿望来解救眾生。所以中国传统文化能够带动企业走向成功的原因，在於中国传统文化告诉我们，我们的过错是什麼？而我们之所以不能成功，家庭不能成功，身体有病，事业不能成功，做事多诸障碍，就是因为我们有过错而不改。所以学中国传统文化，万变不离其宗，说一千道一万，就是要落实在改过。
我们真有过错吗？《了凡四训》上说的话，「过恶蝟集」，就像刺蝟的刺一样。之所以我们不见其有过者，我们觉得好像没有什麼过错，看不到自己身上存在的问题，心粗而眼翳，因为我们的心太粗，因为我们眼前有障碍。所以我们不能成功，所以我们不能幸福，所以我们做事多诸障碍，就是因为发现不了自己的过错。
所以我的体会就是中国传统文化告诉我们，错的和对的、善的和恶的、邪的和正的标準。
学中国传统文化不要浪费时间，就是要对照传统文化直下承当，不放过自己的过错。就像了凡先生在《四训》上讲，「日日知非，日日改过，一日不知非，即一日安於自是，一日无过可改，即一日无步可进，天下聪明俊秀不少，之所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽搁一生」，苟且。所以我经常到外面匯报的时候说，学佛就是改过，改过才算学佛，否则的话不要在佛门浪费时间。
三年半的学习时间，逐步发现自己的过错，我们现在提出的口号是：「感别人的恩，改自己的过」。
学习弟子规、学习传统文化、学习佛法说到底，最后落实的就四个字，感恩与改过。
我怎麼感恩？你把过错改了，你就会感恩了。我怎麼改过错？你会感恩了，你就能改过错。感恩和改过是一个事物的两个方面，之所以不会感恩，就是因为有过错，正是因为有过错，所以你才不会感恩。
感恩是看破，知道恩在哪裡，知恩报恩；改过是放下，之所以放不下，不知道恩在哪，正是因为不知道恩在哪，所以你才会犯过错。所以改过是止，感恩是观，观察、看。我们很多人都抱怨自己，学佛很长的时间，包括我自己在内，功夫不得力，福报不现前，境界没有改变，老是百思不得其解，找不到原因，很辛苦学佛学得，最后对佛法丧失信心，对佛菩萨丧失信心。其根本原因，是因为你有障碍，所以学佛、念佛都不得力。
我这裡边有个故事，想跟大家藉这个机会分享一下，这是一个佛陀的故事，讲了感恩的道理。这个故事很简单，但这个道理很深。这个故事告诉我们为什麼要感恩，感恩，你自己会带来什麼样的果报。这个故事的名字叫「七个儿子和一根拐杖的故事」，这个故事讲了为什麼要感恩。
在佛陀的时代，佛陀曾经以一隻拐杖让七个儿子、七个媳妇了解到什麼是孝道。一天佛陀出去托钵时，在路上碰到一位很年迈的婆罗门教徒，他的背已经驼了，拄著一根拐杖还捧著一个碗，走起路来很吃力。乞丐，要饭的，福薄到没法再薄了，除了死人就是他。他弯著腰弓著背，拐杖向前撑一步，他才能走一步。佛陀看在眼裡，怜悯在心，加紧脚步上前去扶著老人：老人家，你走路那麼不方便，为什麼还要出来托钵，还要出来讨饭，难道没有孩子照顾你吗？
老人回答：有，我有七个儿子，但是都娶妻成家了，他们有妻子要照顾，有孩子要养育，所以无法容纳我，把我赶出来。这是老人家回答佛陀的回话。我们通过这段话，我们看到问题在外，不在内，孩子娶妻生子了，无法容纳我，所以才把我给轰出来了。
「行有不得，反求诸己」，老人家不知道这个道理，还是在埋怨他的儿子、埋怨他的媳妇，因为娶妻生子了，所以他们不养我，没有反弓自省，没有改正自己过错的认识。说著他抬头一看，认出是佛陀，赶紧跪下说：佛陀！您救救我，我到底用什麼道理，才能感化教育我的儿子？你看还是要教育别人，还是要求佛陀帮助他，看来这个老人家是一点道理都不懂。「一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通」，六祖惠能大师说的，他不知道向内求，只知道向外求，找原因。我们看看佛陀怎麼帮忙他的。
佛陀很慈祥的说，道理要用心听，它翻译成普通话了，可能就是諦听。他说道理要用心听，才能啟发他的良心。老人说：那要啟发我的儿子，教育他们就难了。你看他还是认为要教育儿子，要啟发别人。因为现在他们心中，只有自己的妻儿，没有多餘的时间听道理。你看还是想要教育别人，找别人的问题。
佛陀说：只要你用心，仍然可以。老人问：我要如何用心？佛说：你什麼都不要想，只要记得将你手中的拐杖，用心拿好，走路时用心走稳。咱们说这是什麼？止，止住妄念，止在哪裡？止在拐杖上；完了，观。你要用最虔诚的心，去感恩这根拐杖。其实佛陀很婉转的指出了他身上存在的问题，您之所以老人家今天福薄到这种程度，就是不会感恩，换句话说，感恩的人有福，感恩的人不会当乞丐。你要用最虔诚的心，去感恩这根拐杖，因为它帮助你走路，这是第一条，你要看到，你要知恩。
第二件事，怎麼观察这个拐杖，若有恶狗跑来，你可以用拐杖赶走牠，第二个作用。佛陀啟发他，你手裡这个拐棍，第一帮你走路，第二有恶狗来，它可以把恶狗赶走，保护自己。
涉水时可以用拐杖去探探深浅，以测安全，你看第三个作用。过河的时候，可以用拐棍探探水的深浅，来**。它助你走出一条平坦的路，不会踢到石头而跌倒，这一切你都要用心感恩它。如果你的意念言语都很用心，就能感化你的儿子。怪不怪，迷信吗？我怎麼感恩这根拐杖，我的儿子就能得到感化？不可思议。