弘法利生，要想收到自度度他的效果，必须要把经里的教训在生活中真正做到。
如果做不到，虽然讲的是正法，决定不会讲得透彻。为什么讲不透彻呢?因为不是你自己体验到的，你是听别人说的，不是你自己亲自证到的。怎样才是你自己亲自证到的呢?那一定是要身体力行，把断恶修善、积功累德一项一项从行持当中做出来，不是说出来，是要做出来，光说不做没有用处，要认真去做，才能收到良好的效果。就这么说吧，你真正做到了，你说，有底气;你做不到，你说，你心虚，没底气。
真正的修行人，天天要找自己的毛病，找自己的过失。
每天都能发现自己的过失，那是觉悟，我们佛门叫做开悟。
每天都有悟处，有大悟，有小悟，知道自己的过失，知道自己的毛病，能真正把毛病改过来，这就是修行，这是功夫。一天不知道自己的过失，不能改正过来，这一天就空过了，那就叫造业。
所以开悟、觉悟，就是知道自己的毛病过失，修行功夫就是改过自新，佛在经典里的教训那就是标准。
诸佛菩萨没有怨人、恨人的心。纵然是恶人恶事障道，佛菩萨也是视之自然，不会起厌离心。
为什么?佛菩萨希望恶人早一天觉悟。恶人也有佛性，佛菩萨对他也尊敬。
如果你有意无意地得罪人，会招来不如意的果报。修行人在菩提道上，那魔障就多了。
魔障在哪里?就是你得罪的那些人和事，他们反弹过来，阻力就是魔障。你不得罪人，那你的魔障就少。所以，《太上感应篇》讲得很好，“祸福无门，惟人自召”。
按照我们一般人的习惯，看到了恶人恶事一定要去批评，错了!
为什么呢?因为我们自己的慧眼还没有开，所看到的是恶的，说不定那是善的。我们自己心目中善恶标准决定靠不住。
佛在经上讲，等到哪一天你证得阿罗汉果了，你才可以相信你自己的判断是正确的。
你没证得罗汉果的时候，你是感情用事，对于邪正、是非、善恶，你没有能力辨别。当没有能力辨别的时候，我们应该怎么样做?就是一切都不分别，这个有多好啊!为什么好呢?可以恢复到自性的清净心。只要恢复到自性的清净心，智慧就现前了。
茶余饭后 (第4集)—— 佛法要会用 当下就受益 (上)刘老师讲于2019年10月8日