诸佛菩萨在哪裡?我怎么看不见?我说,就在我们中间,而且是无量无边

发布时间:2023-07-21 来源:互联网 我要投稿

  二、谁代众生苦,谁救我娑婆。

  这个问题我的回答是,诸佛菩萨代众生苦,诸佛菩萨救我娑婆。可能有人会问,诸佛菩萨在哪裡?我怎么看不见?我说,诸佛菩萨就在我们中间,而且是无量无边。这个世间就是一个大舞台,谁在台上表演?诸佛菩萨,表演男女老少、各行各业,善因善果,恶因恶报。表演这些给众生看,到最后,给我们表演一齣压轴戏,万缘放下,老实念佛,求生净土,亲近阿弥陀佛。就举几个我们身边的例子。

  刘素青老居士的例子。我和姐姐共同生活了七十一年,可以说对姐姐一生的经歷,我是清清楚楚的。姐姐的一生是代众生苦的一生,塬来我真的不太理解,怎么那么多苦,那么多难,那么多罪,都让她遇上了,有时候真觉得老天不公。比如,姐姐一九六O年结婚,找了个丈夫,不能说他坏,只能说他愚痴。就是这么一个丈夫,把我姐整整折腾了五十叁年,就是姐姐有病,腿截肢后,也没停止折腾。记得我姐夫往生前的最后叁个月,为了让他放下怨恨,不堕叁恶道,那段时间我常常去劝导他,有时看他那样子,就想起了他五十多年是怎么对待我姐姐的。说实在的,那时我的心中也时有一丝恶念闪过:不管他了,愿上哪道上哪道去吧,自作自受。可是好在这个念头只是一闪而过,我告诫自己,不能放弃,有百分之一的希望,就要尽百分之百的努力。在佛力加持下,功夫不负有心人,姐夫终于往生西方极乐世界作佛去了,这也是给我们表法吧!如果说我姐姐是观世音菩萨再来表法的,你说我姐夫郭永发是不是也是菩萨来表法的?我说是,只不过是他们表法的形式不同而已。他们用不同的表法形式度了无量无边的众生。

  姐姐一共生了五个孩子(她没有堕过胎),四女一男,可能是有重男轻女的想法,前四个是女孩,第五个是男孩。在这五个孩子裡,如果用不平等的眼光看,第叁个孩子,我的叁外甥女是五个孩子中最优秀的,也是我最喜欢的。就是这么个好孩子,一九八六年被火车撞死了,那一年外甥女二十一岁。大家想想,这对一个母亲来说是多么的残酷。处理孩子的后事是我去的,我不想让姐姐看孩子最后一面。姐姐很坚强,她终于挺过来了。

  妈妈去世前的叁年多时间裡,得了老年痴呆症(这也是一种表法吧),病了叁年多作了我姐姐叁年多,当时我们都不了解这个病,不知道妈妈为什么这么作人。我姐姐非常孝顺,不管什么时候,都是妈妈说啥就是啥。大家想想,上有老(姥姥、姥爷、爸爸、妈妈),下有小(五个孩子,每个孩子差两岁),还有一大摊子离不开的工作,姐夫一点忙也帮不上,不捣乱就不错了。可想而知,姐姐该有多难。

  大约是一九九九年前后,姐姐病了,腿上长了一个包,很疼,但那时还没有确诊是骨癌。也凑巧,也就是那一年,我也病了,红斑狼疮。姐姐全力的照顾我,根本无暇顾及自己的病,这个病,一是发展快,二是疼痛难忍,换个人早就哭天喊地了。可是姐姐一声也不吭,她怕我难过。姐姐发了一个愿,愿代所有得骨癌的人承受这个病痛之苦,把所有人的病苦集于她一身。多么伟大的姐姐!她的心中只有别人,没有自己。二OO八年五月,姐姐做了截肢手术(迫于家裡压力),手术那天,她是唱着观世音菩萨圣号进了手术室,据大夫和护士说,进了手术室她还在唱。

  二O一二年十一月,姐姐要往生了,她告诉我,她还有十年阳寿,不要了。我问她为什么?她说,我有新的任务,我必须提前回家。我知道姐姐所说的新任务是什么,但我不能说。二O一二年十一月二十一日中午十二点,姐姐预知时至分秒不差的往生西方极乐世界作佛去了,回归常寂光了。走得那么潇洒,那么自在,这是我有生以来第一次亲眼所见什么叫活着往生。

  第二个例子:海贤老和尚。海贤老和尚表的什么法?他表的是弘扬净宗之法,他告诉我们:

  第一,告诉修净土的同修,西方极乐世界真的有,不是假的;阿弥陀佛真的有,不是假的。这是他在给西方极乐世界、给阿弥陀佛作证。他用自己往生西方极乐世界作佛的事实来做证明。

  第二,给黄念祖老居士的《大经科註》作证。黄念老的这个註解是集註,老人家结集了八十叁种经论、一百一十种古来祖师大德的註疏註这部经,註解句句都有出处,不是他自己随便说的,这部集註可以说是天下第一註。海贤老和尚给我们证明,这部《大经科註》完全正确,依这部註学完全正确。

  第叁,为净空老法师作证。证明净空老法师二十多年来,依这部经、这部註,发菩提心,一向专念,教化众生,是完全正确的,决定没有错。

  第四,为整个佛教作证。海贤老和尚往生前叁天,表了最后一个法,那就是「若要佛法兴,唯有僧讚僧」。这是在为整个佛教作证。告诉大家,一定要互相讚叹,不能毁谤,互相讚叹,佛法兴,互相毁谤,佛法灭。互相毁谤是给社会大众做坏样子,社会大众看到这些坏样子,就会对佛教失去信心,他就不信佛了。这样佛法会衰的,佛法会灭的。所以,兴佛法的人是佛弟子,灭佛法的人是魔弟子。

  现前净宗这一代,遇到了前所未有的磨难,这么多年来,对《无量寿经》会集本的批评、批判,对黄念祖老居士《大经科註》的批评、批判,人数之多,言词之激烈,可以说是佛教有史以来从来没有过的。尤其是对弘扬这部经、这部註的净空老法师的批评、批判,已经达到了登峰造极的地步,何止是批评、批判,简直就是人身攻击。

  阿弥陀佛慈悲,派遣海贤老和尚来这个世间表法,并让他住世一百一十二年。老和尚示现的是农夫身分,一百多年都是在田间辛勤劳作,住在乡间一个不起眼的无人争无人要的小破庙裡,没人供养,吃的是苦,穿的是补,一句阿弥陀佛念了九十二年不拐弯。问问我们自己,这些年学佛、念佛拐了多少弯?老和尚这种表法形式高明,障碍相对来说要少一些,这个形式是当前社会环境决定的。老和尚最后一个表法表完了,立刻就走了,不等人们反应过来,老人家已经去西方极乐世界作佛去了。等人们反应过来,有人想找他理论,已经找不到了,要找就到西方极乐世界找吧!你说老人家多高明、多潇洒、多自在,这才叫大智慧!老人家的这个表法,意义太深远了,光碟已经看一年多了,真正看明白的人究竟有多少?每个人不妨都问问自己,我看明白了没有?

  第叁个例子:上净下空老法师。上净下空老法师入佛门六十叁年,讲经说法五十七年,老人家每一步都那么艰辛,有多少次都到了走投无路的境地。可是,因为有佛菩萨的加持,有龙天护法的护佑,老人家都能化险为夷,柳暗花明又一村。在这裡,我一定要说一句,韦驮尊天护法功不可没。如果有人问,谁在护持老法师?我可以直言不讳的告诉你,两土导师阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛,还有韦驮尊天菩萨,是净空老法师的叁大护法。还有比这更厉害的护法吗?可能有人还会问,为什么阿弥陀佛、释迦牟尼佛、韦驮菩萨会护持老法师?一句话,老法师弘传的是阿弥陀佛、释迦牟尼佛的正法,哪裡有不护持正法的道理?韦驮菩萨是贤劫千佛的最后一尊佛,在他没有成佛之前,他的本职工作就是护持正法。

  上净下空老法师遵照章嘉大师的教诲,学释迦佛走释迦路,一生走讲经说法的路。老法师六十几载遵师教诲不走样,千难万险不回头,真是我们的好榜样。上净下空老法师入佛门以来,所受到的毁谤、陷害、排斥、羞辱,可能在整个佛教史上是空前的了,至于是不是绝后的,我不敢断言。在这裡,我想摘录师父上人在《大经科註》学习班裡讲的几段话,供大家品味。

  第一段话:「我们要能够接受无根谣言毁谤,甚至于有意陷害、羞辱,统统接受。为什么?我们这一世,反省为人处世没有大过失,不应该遭遇这种耻辱,不应该受这个,可是过去生中呢?如果想到过去生中,想到叁世因果,那我们就知道,肯定我过去欺负他、羞辱他、陷害他。这一生遇到了,他用这些手段对我,这因果报应,一报还一报,这一笔勾消了,没事了。如果过去生中没有,这一世遇到这些事情,那就是他来考验我,他来破坏我,破坏什么?破坏你修行的功夫,让你这一生不能成就。如果考试通过了,好啊!通过的时候,我们不但不怨恨他,还要感谢他。」

  第二段话:「我们选择的道路,终极的目标是西方极乐世界。西方极乐世界不能带染污去,不能忍辱是染污,不能带是非去,不能带怨恨去,也不能带情执去,统统要放下。怎样才能去?心裡只有一句阿弥陀佛,别人对我一切冤枉要不要洗刷清楚?不需要,洗刷清楚之后,极乐世界就去不了了,不必洗刷。我们到底是清白还是被冤枉,阿弥陀佛清楚,极乐世界人统统清楚,何必要说,要放在嘴上?这毫无意义,学佛的人不能不知道」。

  第叁段话:「很多人替我不平,这都叫多事,我自己都没有事,你们为什么心这么容易受外面境界影响,受外面境界的干扰?要学,你们听到别人批评我、毁谤我、羞辱我若无其事,心裡只有一句阿弥陀佛就对了,你是真正佛弟子。你要为我抱不平还是怎么,你是凡夫一个,你这个佛是白学了。连海贤老和尚都知道,时间久了,真相大白,问题全解决了。冤枉,哪个朝代没有冤枉?岳飞受的冤枉,死后多少年才平反,何必要在这一时?在这一时你要替我鸣冤,你要替我伸冤,障碍你不能往生。哪一桩事大?往生事大,伸冤事小,鸡毛蒜皮的小事。我受冤屈与你不相干,你老实念佛就好。所以劝同学,不要因为我的事情连累你这一生往生的机会失掉了,那就是我的过失了。我把话讲清楚、讲明白,我们愿意接受冤枉,我觉得这个事情不是坏事,确实能帮助我消业障,增福慧」。

  上面这叁段话,都是我摘抄的老法师的塬话。我为什么要摘这叁段话?因缘是这样的,前段时间有同修向我提出质疑,大概的意思是,妳是老法师的弟子,妳为什么不站出来说话,妳算什么老法师的弟子?听到这种质疑,我不为所动,我心裡非常坦然,因为我知道我该做什么,不该做什么。如果是叁年前遇到这种情况,我真的可能站出来论战,我觉得叁年后今天的我比叁年前成熟了,理智了,我不再会感情用事。我觉得做佛弟子,就要听佛的教诲,做老法师的弟子,就要听老法师的教诲,学生不听老师的教诲,那算什么学生?最起码算不上好学生吧。我二O一O年第一次去香港见师父,受益最深的一句话就是,「不和任何人事物对立」。这句话我至今牢记心中,终生不忘,这是我做人、学佛的座右铭。正像师父上人说的那样,有时候甚至几句话能影响一个人的一生,师父的这一句话能影响我的后半生。

  上面我举了叁个例子,说明是诸佛菩萨在代众生苦,在救我娑婆。是不是就这几位呢?不是的,我开头说了,代众生苦救娑婆的佛菩萨无量无边,而且就在我们中间。在我的亲身经歷中,我所送过的张荣珍、王洪来、齐树杰、张福瑞、罗立秋,还有九十七岁往生的鄂玉秀老人,都是代众生苦救娑婆的大菩萨。他们在人世间示现不同的身分,用不同的形式表法,做的是同一件事情,那就是度众生救娑婆。他们持戒为什么?他们吃苦为什么?他们忍辱为什么?为了做样子给众生看,而且这个样子要做得逼真。他们来去自由,可以随时往生,可他们一切交给阿弥陀佛,这就是代众生苦,目的只有一个,教化众生转迷为悟,离苦得乐。

  让我们对这些救苦救难的菩萨们,生起无限的感恩之心,并像他们那样,勇代众生苦,去救我娑婆。

  菩萨大慈悲,娑婆度群萌,勇代众生苦,悲心遍虚空。

  常住深禅定,悉睹无量佛,遍满十方剎,教化诸众生。

  惭愧弟子刘素云顶礼,二O一五年七月。

 

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