有人总说，那个佛、菩萨不是一般人。有人一说，刘老师也不是一般人，所以就迷信，就迷信这个刘老师，不对，错了!不但刘老师是凡人，佛，他也不是大家想的那样，佛既不是神，佛也不是仙，他一点儿也不稀奇，佛是谁呀?佛是觉悟了的人。
我们觉悟了我们就是佛，我们不觉悟我们就是凡夫，佛因为比我们先觉悟了，所以他成佛了。觉者为佛，是这么个概念。佛，他是究竟圆满已经觉悟了的人。我再打个比方，就是现在已经觉悟了的人，他是佛，我给他取个名，他叫真佛;我们是没有觉悟的凡夫，我们也是佛，现在我也给他取个名，叫假佛。觉悟了的是真佛，现在还迷惑的是假佛，但是真佛和假佛是一不是二，真佛和假佛是一体，因为早晚有一天这个假佛他也觉悟了。
所以说，不是像大家想的，说假佛外面还有个真佛，我们得上外面去找这个真佛，那就错了，真佛和假佛实际是一体，你不要到外面去找去。你这个真我觉了，就是真佛;你这个真我现在还迷着，你现在就暂时是个假佛，总有一天你这个假佛也会成为真佛的。怎么成真佛?觉悟了，开悟了，你自然就成为真佛了，所以说假佛是六道众生，真佛就是已经觉悟了的佛，叫真佛。
所以我们说，佛陀教育的终极目标是什么呢?就是帮助六道众生，由假佛变成真佛，就是这么一个过程。佛陀教育就是帮助我们众生觉悟的，觉悟了以后，你就由六道众生这个假佛，变为极乐世界的真佛了，佛陀教育的终极目标就是这个。
有人说学佛得费工夫，说我一天这么忙，我哪有时间学佛呀?有很多人，我听到这样的说法，你等我退休了，退休了我有功夫了，我再学佛。实际这个是一个错误的理念，是一个误区。学佛和你工作忙不忙，和你上不上班，退没退休，一点关系没有。如果你要等到你退休了，你想想，你到点能不能退休?如果你退休了，你这个寿命都没有了，你还什么时候学佛呀?那有这样的例子，我有几个老同事，六十岁退休，当年就走了，那如果他也是这个理念，说等我退休我再学佛，你看六十岁刚一退休，人就走了，寿命没了，那学佛的机会就没有了。
所以我说，现在世间的人忙忙碌碌，干什么、忙什么呢?争名逐利。是不是这样?你仔细想想，你自己、你周围的人，成天忙忙叨叨的，在忙什么?跑不了这个范围，争名逐利。因为人们是这样的，社会才这么乱。为什么社会这么乱?是因为人们争名逐利，才导致了现在这个乱世。
尤其是最近这个世纪，科学技术是发达了，这个我们大家都有亲身感受。科学技术发达了，西方人宣布上帝已经死亡。西方人是宣布上帝已经死亡，什么意思?不要宗教了。
东方人呢，不相信祖宗了，认为老祖宗那个都过时了、不实用了，所以对祖先和圣贤的教诲产生了怀疑。怀疑的结局是什么?抛弃掉它，就是这样。因为东方人是抛弃了祖宗圣贤的教诲，盲目地接受西化，我们现在的现实就是这样。盲目地接受西化，接受西化的结局就是我们今天面临的苦难，我们的苦难是怎么来的?就是这么来的，挖挖根，根儿就在这。
因为我们忘掉了老祖宗，所以我们才要经历这个苦难，那怎么度过这个难关?现在是一个难关。怎么样度过这个难关?师父告诉我们，依靠中国的孔孟学说和大乘佛法。我们还离不开孔孟学说，离不开大乘佛法，那大乘佛法的核心是什么?阿弥陀佛。这不又回到这个题目上来了嘛?这是我要跟大家说的一个方面。