和谐家庭 刘素云居士主讲 （共一集） 2010/6/23 香港佛陀教育协会 档名：52-445-0001
尊敬的师父上人，尊敬的各位同修，大家中午好！请坐。
今天下午两个小时的时间，我们来分享「和谐家庭」这个题目，这个题目很大、很宽泛，我们能说到什么程度就说到什么程度。家庭这个问题，就目前来看是一个大问题，家庭的问题很微妙，现在很多家庭不和谐，做为我们学佛的同修，应该拥有一个和谐的家庭。怎么样才能拥有一个和谐的家庭？就是要处理好家庭成员之间互相的关系。在这个问题上，我没有什么太好的经验和做法告诉大家，把我的一些教训也好，还是经历也好，告诉给大家，以我为鉴，就是好的地方大家可以学习，不好的地方大家不要学习。我说别人的家庭，可能说不太明白，说我自己的家庭，我能说得清楚。因为我是一个比较坦诚的人，没有什么隐私，我就把我是如何处理家庭问题的经验也好、教训也好，如实的告诉给大家。
我的家庭是一个比较特殊的家庭，上次我来曾经讲过，我的老伴，我都爱称叫老伴子，我的老伴子是一个精神病患者。四十四年来，我们在一起生活，经历了种种的磨难，和各种各样的风风雨雨，现在是平安的过来了。因为四十四年前，我老伴得了精神病，在那种时候，他的爸爸妈妈非常痛苦，因为他是一个独生子，老人家觉得，就这么一个宝贝儿子，病到这种程度，老人觉得没有指望了，将来养老送终也没有人了。他的父亲看了他半年，自己就得了高血压病，剩下妈妈；一个是年龄大，一个是身体也不好，没法照顾他。因为那个时候他很少认识人，不能见人，家里的玻璃、照人的镜子，凡是能照人的东西，统统的都得用牛皮纸糊上。因为这样，他见不着人就没有特务，就是在镜子里他见着他本人也是特务，他也说他自己是美利坚合众国派来的特务。就是这样，所以对外窗户镜子糊上，对内，照人的镜子糊上，就是在这个小黑屋子里，爸爸妈妈和他在这里生活。因为这里不见别人，看不见特务，他相对来讲能好一些。
因为我们曾经是同班同学，他得了这个病以后，当时我刚参加工作不太长时间，他进工厂，是一九六一年进工厂，当工人的，我是一九六四年高中毕业的，然后到学校去当老师。就这样他得病的时候，大约是一九六六年，他具体从什么时候发病，谁都弄不清楚，因为也不懂这个事，也没注意。后来已经很严重了，经过医院诊断，他是属于狂想型精神病，他不能见人。所以这样就很限制他的行动，也限制家里人的行动。那个时候他夏天如果要是往外跑，他基本都是跑高粱地和苞米地，因为高粱地和苞米地高，钻到那里去，他见不着外面的人，那里没有特务，就是这样。当时因为，爸爸妈妈有时候他都不认识，不认识的时候也得问，你哪国派来的特务？来执行什么任务？所以那个时候，我在小学当老师，后来我就半天上班，半天去他家，替他爸爸妈妈照顾他。后来我的同学在一起就说：「素云，咱们班妳很善良，明华病到这种程度，妳嫁给他吧，总得有人照顾」，我说那好，我就嫁给他。就这样，我到他家里跟爸爸妈妈说，你们两位老人不要发愁，我嫁给他，我来照顾他。两位老人当时就哭了，说「孩子，那我们不是让妳跳火坑吗？他现在已经这种程度了，能不能治好、能治到什么程度都很难说。」我说总得有人照顾他吧，就这样，我们一九六六年就结婚了。
我为什么结婚比较早，这是一个非常主要的原因，因为照顾他不方便，你一个大姑娘大小子，老是钻高粱地、苞米地，那不好办，很不方便，后来就干脆结婚，夫妻就好照顾了，你往哪钻我就跟你往哪钻；不是说你领着他上哪儿，他跟你上哪儿，而是他往哪儿跑，你得跟着他跑。我现在想起来真是有点后怕，精神病人跑的速度特别快，一般人撵不上，我那时候怎么撵他、怎么追他的，我怎么照顾他的，我现在想我怎么过来的！真是有这种想法。所以就是这样，我和我老伴子结婚以后，他属于一个非正常的人，他的为人处世、思惟状态和正常人是完全不一样的。我们结婚的时候他病很重，我们结婚那天他犯病了，他就把主持婚礼的人塞到桌子底下去了，不让出来，说美利坚合众国派来的特务干扰婚礼。好在那天他认识我，我说你认不认识我？他说我认识。我说你认识我，你得把他放出来，没有他主持婚礼，咱俩非法。他问我，他不是特务吗？我说他不是特务，他不是你家的亲戚，给咱俩主持婚礼吗？他说我怎么觉得他是美利坚合众国派来的特务？我说他不是，我给他做证，他不是特务。完了问我，那妳是不是特务？我说我不是特务，我今天不是你的新娘吗？妳是我新娘。就这样，因为认识我，听懂我说的话，把给我们主持婚礼这个亲属放出来，我们结婚当天就是这种状况。
结婚以后，他的思惟和正常人不一样，有些时候，因为我在家是老姑娘，也比较娇生惯养的。原来是受爸爸妈妈姐姐的宠爱，冷不丁结婚以后，环境一下大变样，我什么都要依着他，然后还要照顾老人，不让两位老人替他操心。就这样有些时候他闹得太厉害，我也想不明白、也想不通，就觉得这种生活简直是从天上掉到地下去了。但是想，那个时候不懂什么缘分不缘分，就是心地比较善良，觉得你看他这样，总得有人照顾他，所以就在这种情况下，我俩由同学变成了夫妻，生活在一个房檐下。那个时候他有很多怪异的行为，他和正常人不一样，当时有些时候，我想不通的时候和他辩驳辩驳，就说你这样做不对。后来我想，他本身是一个非正常人，你和他争什么，哪能论出个理来？干脆，你就是咱们刘家的真理。我有时候开玩笑，我说你就叫刘真理吧！你说的什么都是真理。所以就这样，我就改变我自己的性格，你说什么我都依着你。后来我们同学都说，素云妳变化太大了。我说那怎么办？我说明华说这个鸡蛋是树上结的，我赶快接下话，对，还有把呢！这样他就高兴了，你顺着他说。所以就这样，就一直生活到现在。
后来可能是感动了天和地！我上次讲过，因为那时候他吃的药都得我吃，我不吃他怕药死，他不吃。大夫告诉我，那种药我不能吃，吃了会发胖的，治精神病的药，正常人是不能吃的。我说他不吃，我必须得先吃。所以他所有的药都得经过我，那都不是品尝，都得经过我实践。然后他问我，「妳死没死？」我说没死，这是给你治病的药。「妳再吃，我再看。」我又吃了，待会儿，「妳没死啊？」我说没死，这样他才吃。所以那些年，他所有的药都是我先吃，他后吃。但是我同学都说，妳一片善良之心感动了天和地，咱们同学比较起来，妳们家是最幸福的，老人像老人，孩子像孩子，这么和谐。那个时候，就是很多同学都羡慕我家。当时有了第一个孩子（姑娘）以后，老人代我看孩子，我那个时候很省心，我就是天天上班，因为那时候当老师教学，家访。我没事的时候，我基本是在学生家里转转，老人帮了我很大的忙，所以我非常感恩我的公公婆婆。我就用我这个特殊的家庭，可能不能代表全面，我跟大家说说，怎么样处理这个家庭的关系。
譬如说我和丈夫的关系很难处，你按正常人的关系去处理我俩的夫妻关系就比较难，因为正常的夫妻，你可以互相商量，有事情可以探讨，然后谁对谁错，按谁的办，这就好说了。因为他不正常，你不能跟他，商量不出个啥理来。一开始我就你说什么都依着你，后来他病逐渐逐渐好了以后，我就想不行，这样有点太惯着他了，不管家里外头都他说了算，有些事情说不过去。后来有些事，我就跟他讨论讨论，但是到现在为止，四十四年过去了，我俩之间基本没有任何问题通过讨论可以讨论通的，就是到现在也是这样。你要说这个事情怎么回事、如何如何，他有一百个理由在那等着你，我要说一句，他能说一百句。所以现在我又改变了，我说既然那时候我能改变我自己，能让他的病好到这种程度，那现在我继续改变我自己。所以这么多年来，应该说我们夫妻的关系是比较和谐的，虽然有些时候也有过争吵、也有过不愉快，但是很快就过去了。现在他管我叫老伴子，我管他叫老伴子，这么大年龄了（他比我大三岁），到这个年龄不就是老伴吗？彼此作伴。
有些时候他说妳要不在家，我还真不适应；妳要在家，妳别管着我，妳要管着我，我又不适应。所以我现在我在家我不管他。然后我走了，他怎么不适应？他说妳要是不在家，我怎么觉得家里空落落的，晚上睡觉我不敢闭眼睛。我说都这么大岁数了，干嘛？怕什么呀？他说不知道。他说妳在家，妳在沙发上睡（那是厅里），妳给我当厅长，给我当门卫，我在屋里睡，我就觉得可踏实了，因为我外面有门卫，把门的。妳要不在家，我就觉得外边没有把门的了，所以有些时候就睡不好觉。有时候也半开玩笑的说，譬如说我要出来了，他不拦着我，但是告诉我早去早回。我说好，我要能三天回来，我绝不四天回来。就是这样，所以他对我还是满支持的。
如果说夫妻关系要是处理不好，整个家庭的关系就不太好处理。譬如，就我的家庭来说，上有公公婆婆，下有儿子姑娘，三代人住在一起。我是结婚以后，一直到我公公婆婆去世，我们是一直生活在一起，从来没有分开过。我对我公公婆婆非常依赖，在公公婆婆面前我是小孩。我公公婆婆要是想上农村亲戚家串门，我得说，你等我放假。当老师不是有寒假暑假吗？公公婆婆要串门，我让他们寒假暑假去串门，到时候我放假了我得跟着。所以农村的亲戚都说，这老刘太太一来，带了一个加强排。你看老太太一去串门，有时候我丈夫也跟着，我跟着，再加我姑娘儿子，我们四口全跟着，所以农村亲戚说，带了一个加强排。就是这样，我们关系是非常融洽的，跟老人住在一起，跟婆婆在一起一共生活了二十二年，跟公公在一起生活一共是十八年。整个这些年头过去了，回过头来想，我有很多做得不到位的地方，但是自己感到能够安慰自己的是，自己对老人还能尽到一分孝心。但是现在要是对照《弟子规》来讲，那是差得很远。如果那个时候我要接触到佛法、接触到《弟子规》，可能这个儿媳妇会做得更好一些。
有人说，儿媳妇和公公婆婆的关系难处。我没有这种想法，我也没有这种感受。因为公公婆婆对我特别好，我对公公婆婆也好，真是这样的。因为我丈夫是这种情况，我在这样情况嫁给了我的丈夫，公公婆婆总觉得我是他们家的大恩人。谁家的姑娘，尤其我婆婆说：「小云，妳也不缺鼻子、不缺眼睛的，一表人才，妳怎么能嫁给一个精神病？」我说因为我俩有缘分，可能是哪生哪世大概就注定了，今生我俩要做为夫妻。就是这样，在这种前提下，我公公婆婆对我好的程度，我可以怎么形容？我自己的父母对我好都没有好过我公公婆婆对我。我结婚十五年，我没有做过饭，不是我懒，是我婆婆不让我动手，我要一到厨房，我婆婆在那做饭，马上就说：「一边玩去吧，这没妳事。」我就像小孩一样一边玩去。吃完饭了，你看看，刚结婚的时候那就是公公婆婆，然后我丈夫我们四个，吃完饭了我刷刷碗还是应该的吧？吃完饭了，我刚一动手，要把饭碗拿过去，婆婆又说：「一边玩去吧，这活不用妳干。」所以说我结婚十五年，我没有做过饭。好也不好，到现在我还笨得不会做菜做饭，因为我婆婆没让我做过，我没学会。我跟婆婆就学会了一招，包饺子、拌饺馅、烙油饼，我就学会了这两招，现在技术也退步了。
这样我跟公公婆婆在一起生活了这二十二年、十八年，我没觉得和公公婆婆在一起不方便。说实在话，那时候应该是条件很差，我家那个房子是炕，北方不都是炕吗？一铺炕，中间搁个板隔上，公公婆婆睡这屋，我和丈夫睡这屋，就这条件，但是我们从来没觉得和公公婆婆住在一起不方便、怎么的了，没有这种想法。到后来条件改善了，公公婆婆住一个屋，我和丈夫住一个屋，那个时候大屋是十二米，小屋是六米，我和丈夫住六米的小屋，公公婆婆住那个大一点阳面的屋，就是这样，条件在逐渐改善。如果说让现在的年轻人，我们在一起唠的时候，我说我不太理解，你们怎么就和老人弄不到一块去？就这个，到现在我都不完全理解，我觉得和老人在一起非常好，我心里踏实，我上班我什么都不用惦念着。有孩子以后，都是公公婆婆带，一点不用我操心。除了孩子住院以外，需要我去医院里照顾以外，其它的时间就是我出差，出多长时间都不受影响，没有公公婆婆，我不可能这么放心的去上班、去出差。所以说公公婆婆和儿媳妇的关系，如果是双方都坦诚、都真诚的去对待对方，没有处理不好的。因为我婆婆对我就好到这种程度，我也是人，人心都是肉长的，婆婆公公对你好，你不可能感受不到。
我还记得一个小事情，那时候我胆非常小，我家住在四楼，我下班晚了，要黑天了，我自己不敢进楼栋，不敢上楼。每到那个时候，我公公是在晾台上接我，一看我拐过楼角就喊：「小云，别害怕，我在这等妳呢。」看老爷子在晾台上坐着等我。然后一进门洞门，老太太，我婆婆就说：「别害怕，家门开着，我在门口等妳呢。」就是四楼的门开了，婆婆在门口等我。就这样，两个老人这样对待我，我怎么能对老人不好？所以后来我的同事，就前几天，我一个好朋友上我家，跟刁居士说，就说我，「她做的事情太多太多了，她讲出来的太少太少了。」因为我那老同事和我在一起工作了十几年，不到二十年也差不多，他非常了解我。所以那个时候他说：「素云，那时候妳对公公婆婆那个态度、那个孝心，让我们大家非常感动。」因为老人他总有老的时候、总有病的时候、总有去世的时候，反正我觉得我尽心尽力去办了，老人走的时候没有什么遗憾。我也觉得尽量去做，没留什么大的遗憾，但是小的遗憾也有，因为对照《弟子规》我就觉得我做得很差。我和公公婆婆的关系就是一直是这样。
所以很多人都说，妳们家怎么能够，婆婆和儿媳妇能处到这种程度？我的想法是什么？因为我丈夫是独生子，我公公婆婆没有姑娘，人家不说姑娘（就是女儿）是妈妈爸爸的小棉袄吗？我就跟我婆婆说，妳没姑娘没关系，我既是儿媳妇，我也是姑娘，我就是你们的小棉袄。实际是公公婆婆给我的关爱关照太多，我对他们的奉献很小。因为那时候就忙着工作，有时候很粗心，想不到。所以现在我就跟一些年轻的佛友也好、还是我的同事、还是我的学生，我和他们在一起的时候，我就跟他们说，我建议你们，能够好好的善待你的公婆、善待你的父母，因为人都是双重父母。我举个例子，我跟他们说，譬如做儿媳妇，跟丈夫要说话的时候，尤其在不高兴的时候，可能都是这种语言：你妈怎么怎么的、你爸怎么怎么的。我举这个例子恰不恰当？妳们考虑考虑妳们的周围，妳们自己的家和妳的周围，是不是这样说？妳把它改一改不就亲切了吗？「咱爸、咱妈」，妳这样说多好，妳丈夫一听他心里也暖乎乎的。那妳丈夫要跟妳说话的时候也是妳爸如何如何、妳妈如何如何，妳听着也不舒服。如果双方都把这个关系拉近，都称呼对方的爸爸妈妈就是自己的爸爸妈妈，就一字之差，可能你把整个关系、把整个气氛都改变了，这不是很简单的事吗？有什么做不好的？
有的人跟我说：我做不到，我心里这么想，我到时候努力去做，但是我一看（甚至有的说话都是很苛刻的）、我一瞅我就来气，我那气就不打一处来，我就叫不出来咱爸咱妈，我能说他爸他妈、你爸你妈那就不错了。就是这样的。所以你对比一下，你换个角度，你有父母，你孝不孝顺你的父母？譬如说，咱们先说女同志，妳孝顺妳自己的父母，妳爱妳的丈夫，爱妳的丈夫同时，妳应不应该感恩妳的公公婆婆，没有妳的公公婆婆，妳能有这么一个好丈夫吗？所以妳爱妳的丈夫，妳更应该爱妳的公公婆婆，因为是他给了妳这个好丈夫，给了妳这个美满的家庭。妳这么一想，妳对妳的公公婆婆的感情可能超过对妳父母的感情，妳这样想他不融洽、不和谐都不可能。因为老人他会有切身感受的，他看到妳这样对待他，他的心里是暖乎乎的，他不会觉得冰凉凉的，是不是这样？因为我们都想，人都有老的时候、都有病的时候、都有走的时候，妳看到妳的父母、妳的公公婆婆，他们在一天天变老，妳就应该知道妳也会走这条路，有一天，妳会像他们一样，妳也希望妳的儿女们孝顺妳、对妳好，同样的道理。所以公公婆婆和儿媳妇的关系不难处，这个问题主要看咱儿媳妇的态度。
但是我接触到的佛友，她举过什么例子？有的做为儿媳妇跟我辩论，说「刘姨，妳说的，让儿媳妇对公公婆婆好，行，我就不是发自内心的，哪怕我虚情假意的，我装，我也可以去做。但是我们家那老太太、那老爷子，那个偏心眼我受不了。」我说妳说说怎么偏心眼？「他向着他姑娘」，说公公婆婆向着姑娘。然后我说妳在家，妳也有弟弟妹妹、弟媳妇，那妳弟弟、弟妹怎么来说妳爸爸妈妈对妳？这每个家庭关系都是一样的，妳认为妳公公婆婆偏向他自己的姑娘，不向着妳，妳有什么例子？她说有点什么东西都掖着、藏着的，我说那个东西都是身外之物，老人掖着藏着的，他就藏着呗，因为他年龄大，他的习性也很难改。他喜欢姑娘就给姑娘呗，我说不喜欢给妳就不给妳，妳是学佛的，妳为什么要争这个？妳争了又能怎么样？就是这些个关系，妳说是不是可以捋顺？
譬如说，儿子对于自己父母，那面就对自己的岳父岳母，你都以同样的心情去处理问题，完全可以处理好。反正我家老伴子，虽然精神状况不好，但是他对他的爸爸妈妈、对我的爸爸妈妈非常孝道，真是尽到了晚辈的孝道，我非常赞叹他这一点。我跟我老伴说，你真了不得，你不但对你的爸爸妈妈好，你对我的爸爸妈妈也那么好。我爸爸妈妈最后去世的时候，要按我们北方人的话说就得济了，真是都得我老伴济了。他在身边尽心尽力的去照顾，照顾我的妈妈、照顾我的爸爸，尤其他照顾我妈妈那一段让我非常感动，一般的儿子都未必能做到，他做到了。所以我就想，这不彼此互相影响吗？我对我的公公婆婆好，我老伴他不可能对我爸爸妈妈不好，这相辅相成的。这样的老人都舒心，他有一个比较愉快的晚年，因为他觉得儿女都挺孝顺的。你这样做，你家庭关系就和谐了！
再一个就是和子女的关系。譬如像现在我们已经是公公婆婆了，我也有女儿，对女婿来说我是岳母，我老伴是岳父，你就这种关系能不能处理好？我想能处理好。我这人虽然比较笨，我比较直，我对一些事情很少动脑去想我应该如何、我应该如何，我不会打算。但是我就一条，就是一个大的原则、大的理念，我对人真诚，我不管对谁，家里人、外头人，我都真心相对，我错了是我认识错了，对了是我认识对了，我绝对不对任何人虚情假意去说假话。所以我觉得，家庭关系就是从你自己做起。咱们家里如果五个人、六个人，或者是现在三口之家比较多，从咱们自己做起。譬如说男士你是学佛的，你就想，一定要当好家庭这个顶梁柱；女士妳学佛，妳想我一定要当个贤妻良母，这样你的家庭关系肯定是非常和谐的。
现在有很多不和谐的因素是什么？我周围我能接触到的事，我把它归纳归纳，一个非常非常重要的就是钱！你们想想，每个家庭闹矛盾，这好像是一个非常重要的因素。譬如说夫妻两个玩心眼，这都是我们北方话，什么呢？都各有隐私，我的钱，现在有个词叫AA制，夫妻之间也AA制，我说这个挺新鲜。我家我告诉你们，后来我说如果要说AA制，我家是纯粹的AA制，好像又不是纯粹的AA制。我告诉你我们家怎么回事，就是在经济问题上，因为我老伴不是非正常吗？所以他的工资我们家是一分钱不花，都是他的零花钱。从一九九七年开始有工资卡、工资折，就到现在，我没认识他的工资卡、工资折啥样，从一九九七年到现在，他每个月开多少钱我不知道。后来我问他，「老伴子，你现在工资多少？」他说对妳保密。保密就保密，我都不认识。我说你那工资折啥样，我看看行不行？「不用，不给妳看，我自己收着。」我说好好好。所以从一九九七年到现在，我老伴的工资折一直是他自己收着，每个月的工资都是他自己当零花钱。他要是给家买点什么东西，就是一年多以前还这样的，现在改变了。一年多以前，如果他给家买点菜，买两个馒头、买两根黄瓜，我这举例子，一进门就告诉我，拿黄瓜就这样，「报销、报销」。这是为家服务了，买回来了，我得给他报销，完了我得表扬他，我说老伴再给你长点利息。所以他买什么我都多给他钱，你就这样高兴，他下次再买。但是我从内心出发，我不想就说抠他这点钱，你非得如何如何，因为什么？因为我觉得我老伴，他是在企业退休的，企业的工资比较低，尤其我们北方，企业不太景气，他工资比较低。他现在的工资好像是一千多一点，具体数我说不出来，大概是一千多。他本来工资比我的工资低，他就有点心理不平衡，你再去抠他这点钱，他不更不平衡了吗？所以家里的一切事我老伴都不管。
前些日子发生一件事，我儿子说，这不公平吧？开玩笑跟他老爸说。怎么回事？我老伴家里的亲戚，一个小侄媳妇生孩子，我说过去看看。那时候正好我手里没钱，我说老伴，借点钱，我下月有钱我还你。我老伴说，「行，我去取工资」，取回来八百块钱给我，他说就给妳这些，这个月就八百。我说好像一千来块钱吧，是不是一千，我就想拿一千。他说就这八百，就给我八百。那行，我就拿着八百就去串门去了，就给他这小侄媳妇。完了还正好弄电视，整那个数字电视，又花了六百多块钱，我说老伴，再借点钱，完了我一堆还你，又借给我六百块钱。这两件事办完了，后来我有钱，我就还给他了。正好赶上我儿子在我那，我儿子说，「妈妳借我爸啥钱？」我就跟我儿子说。我儿子说这也不合理，爸那不是你家亲戚吗？那老刘家的亲戚。完了我老伴说啥？「你妈也姓刘」。对，你看人家说得没错，对不对，因为他姓刘我也姓刘。完了我儿子说，「你家亲戚，你不张罗去看，我妈张罗去看，完了还得管你借钱，然后我妈还得还你」。我说没关系，你爸我俩就是这样的。我儿子说，「那电视都你看，我妈人家都不咋看电视，那你说整这个数字电视，我妈完全可以不弄，那不是为了你才弄的吗？」我老伴说，「那大家看，你妈给我我就要，不给我，我没逼着她要」，说没逼着要。
因为有一件什么事？有一次我借他五十块钱，我真忘了，那不是我故意的不给他，我欠钱我还，完了我忘了以后，什么时候管我要的？三十晚上。儿子、儿媳妇、孙女都回来了，要吃年夜饭了，我老伴说，「我得跟妳说说」，我说你跟我说啥？「妳还欠我钱没还，今天年三十妳得还我」。我说你赶上黄世仁了？我怎么不记得我跟你借啥钱了？后来他说，「妳还让我想！」想想，我说我实在想不出来，你给我提个醒。他说五十块钱。后来我想起来了，我说老伴对不起、对不起，我得赶快还你，因为明天就初一了，今年欠的钱我一定今天给你还齐。就这样，我年三十还我老伴五十块钱。后来我跟我老伴说，以后，你在年三十之前，我要忘了的你提醒我，你都知道我的性格，我不会借你钱不还，你别赶到年三十要，那我心难受，你说我今天怎么成了杨白劳了？就是这样的。所以你说这个关系，如果你要是不能正确处理，那我俩肯定因为这事打起来没完，对不对？凭啥一个家庭，你的钱你零花，家里什么光都借不上。
有时候，我也有烦恼的时候。就是两年前，有时候我有烦恼，我跟我老伴发牢骚，我说老伴，我觉得太不公平了，你说经济上我扛着，这个家我得管，精神上还得折磨着，这种身心疲惫，你得折磨我到啥时候？我说四十来年了，还得什么时候是个头？完了他说什么？「妳到西方极乐世界就出头了」，告诉我到西方极乐世界出头了。人家说的，你听句句都在理上。而且告诉我，「没有我妳能成佛吗？师父讲法说了，不磨不成佛，我得磨妳，磨到最后的结果妳成佛了，所以妳到西方极乐世界成佛的时候，妳第一个要感谢的是我，是我助妳成佛的。」我说太有道理了，大善知识。那时候没有从心里这么认识，嘴上这么说，心里不服气，你可把我坑苦了，还大善知识！我当时就是这种心态。但是我现在的心态是真实的，真是这种想法，没有他这四十四年给我出难题，出了小学题出中学题，中学题出完了出大学题，然后出硕士生的题、出博士生的题。人家都说，妳现在修行在进步，那我出题也得进步，妳现在都博士要毕业了，我能给妳出小学题吗？就得出博士题。那个博士题出得真难，真难逾越，有时候我都有点灰心，过不去了，一咬牙，佛友们一鼓励、一支持，一下子也就过来了。过来以后就觉得雨后天晴，天空是那么灿烂，阳光是那么明媚。所以现在我就觉得，就最近这一年多点时间，我真是生活在快乐当中，那种烦恼、不愉快、身心疲惫那种感觉就没有了。所以我体会到了学佛的快乐，因此我对学佛这个信心是坚定不移的。
咱们接着说家庭关系。我的工资我怎么处理？我的工资，我到现在为止我说不出准确数，可能你们听了都觉得好笑，妳自己咋不知道妳工资多少？因为我的工资，现在叫折是叫卡，叫卡好像是。从二００三年开始到现在，一直是在我儿子、儿媳妇那负责管理，我不管理这个。我为什么不管理这个？我觉得麻烦，这是一；第二，我儿子没有正式工作，我儿媳妇工资也不高，我孙女上中学，她需要钱，我就想，别让孩子们为难，拿过去吧，你们负责管理，我这面缴电费、水费、电话费，给我这个缴完就OK了，我啥心也不用操，就是这样。那个时候在没有拿到我儿子、儿媳妇那之前，我的工资在我手里，一点我也没攒下；人家都攒钱，我没有，我脑子里没有攒钱这概念。那个时候我的钱真是都给外面花了，就是谁没有钱，就大道上走的，我不认识那人，我遇到了，我都领家去，真是有衣服我给他衣服，有钱我给他钱。他们都知道我没有钱，我从来没有把这个钱、这个财看作是一回事。刚才尤居士说，「刘老师，您要有机会，您讲一讲这个财的问题。」我说我脑子里没这概念。所以我上次来讲的时候，可能就没涉及到财的问题，因为在我脑袋里没装这个，我没把它当过事，我觉得钱财都是身外之物。
我记着我那次给大家举了个什么例子？就是一个老菩萨，她有很多钱，她是搞医的。然后她病重的时候，她就给她的儿孙们分钱，没分均匀，有的分得多，有的分得少。分完了以后，这些儿孙们开始打仗，就把这个有病的老太太撂在一边，没人管她，就打这经济官司，为什么你分二十万，我分十万，互相的就这个事纠缠不清。后来又到抽屉里去翻，看看老太太还有没有，翻出来十万多块钱的各种各样的券，据说这个券也能换钱，现在又开始分这个券。分这个券，老人家就在一边，她都听着也看着了，所以老人一口气没上来，应该说就气死了，这么有钱一个老人家就气死了。气死了以后，这些儿孙们没有时间管她，因为人家这面券还没分明白，所以就匆匆忙忙的把老人家就送到冰柜里去了。我们学佛人知道，那不就是寒冰地狱吗？因为她咽气以后就送到这个地方去了，所以当三天，要出殡的时候，从那个冰柜里把她那个叫什么，是棺材还啥，就那种东西拉出来的时候，老人家的两只手，从那个棺材的两边抠出了十个洞，把手从棺材伸出去了。为什么？因为她的神识没有跳离她肉体的时候，就把她送到冰柜里去，她是非常非常痛苦的，她在痛苦挣扎的时候，她那个手就抓两边的棺材板，就抓透了。你想一个那么大岁数的老太太，她有多大劲，她不痛苦到一定的程度她能抠出去吗？就这样把两只手从棺材，手指头就伸出去了。你说我们学佛人想想，多么悲惨，老人家念了一辈子佛，最后临走的时候，就因为这个财产问题没有处理明白，儿孙们不服气，打仗，就把老人弄到这么种悲惨的结局。当时我听完这个，因为是真人真事，我听了以后就非常庆幸我自己，我说那我做对了，我啥积蓄也没有。
上次我讲过一次，有的佛友劝我，让我弄过河钱。我不懂啥叫过河钱，他们说妳走的时候、往生的时候，往外发送妳也得需要钱。我说这个事我都没考虑，我脑袋里都没有，可见我都简单到啥程度了。然后我拜佛的时候，我不知道冥冥中谁提醒我的，我想是佛菩萨在提醒我，就四句话，说「我有莲花台，何需过河钱，一心为众生，弥陀来安排」，就这四句话。是不是佛菩萨点化我的我说不清楚，但是我觉得这四句话我挺喜欢的。第二天我见着佛友，我跟他们说：你们净瞎操心，弄什么过河钱，我把我自己交给阿弥陀佛、交给众生了，我的事由阿弥陀佛来管，这些事都不需要我操心。我跟孩子们都说，我走了一切从简，什么都不需要。你们要是能想得通、理解我的意思，包括骨灰都不要保留，没有用。你就火化以后，从那个大烟囱里爬出去以后，虚空法界都是我的故乡。干嘛整那么一个小匣子装在那里，整那一个小洞洞，把这小匣子装在小洞洞里，然后上上下下、左左右右，一个挨一个、一个挨一个？要是关系处理好还行，要处理不好到那还老打仗。我活着的时候我也不会打仗，我到那我不会跟谁打仗，他们要打仗他也闹我，你还不如让我自己走。我就是回西方极乐世界，那些地方都不是我去的地方。你说这样多简单！
所以我说家庭关系处理不好，第一个要素就是钱的问题，咱们能不能把这个东西放下。钱是好东西，还是坏东西？我觉得钱这个东西，你说一点没有，不客观、不现实，因为我们需要生活，生活你一点钱没有你怎么生活？就是这样的。但是钱多了我觉得是祸害，它会招来祸殃的，真是的。可能我这样说，有的人说，「因为妳没钱妳才这么说」，我不是，我有钱没钱都是这个观点。「积福积德不积财，积财是个大祸害」，这是我看佛经我理解的。譬如说你给你自己积什么？你给你的儿女积什么？你给你的子孙后代积什么？积德、积福，不要积财，积财你留给他们以后，最后往往导致的是矛盾，互相怨恨，现在你看我们周围很多事情不是这样吗？所以这个问题，大家提到日常上来，一定要学佛学出智慧来，怎么样把这个问题处理好。
有的人说，「那要是没有钱，总觉得心里不踏实」，刚才尤居士我们就在门口说这个问题的时候。我说没有好，一点负担没有，你都不用担心小偷来偷，因为小偷来了你没有，他没啥可偷的。我也上次跟大家讲过，碟里好像也说了，我家曾经去过两次小偷，什么也没偷去。据人家警察同志说，小偷主要偷钱，他不要你的东西。我家也没什么值钱的东西，更没有钱，所以小偷翻了四个小时，据警察分析，没有四个小时翻不到那种程度。翻了四个小时，把我的床都翻个个，佛堂也翻了，没翻去什么，可能人挺不高兴的就走了。后来警察去了我说，我也不知道谁来的，来了我要知道我得给人家道歉，你说让人家费了四个小时的时间来翻，太难为人家了，然后我就六百块钱放在表面还没拿。因为我给我儿媳妇准备生小孩，我攒了六百块钱，就搁在明面上放着。那警察问我，「妳有钱吗？」我说有六百块钱。他说那肯定没了。结果一看，还就在那放着，没拿走。警察就问我，「老太太妳说说，翻到这种程度，这六百块钱为啥没拿走？」我说我给你们答案。第一，那小偷良心发现了，所以你看这家翻了半天，就这六百块钱，你还不得给人留点生活费，拿走了人家家搁啥生活？所以良心发现了，就把六百块钱做为生活费给我留下了，我说这是第一。第二，人家觉得太少了，翻了四个小时才六百块钱，不值得一拿，就没拿走，就这两点原因。那个警察都笑，说老太太，妳咋这么好的心态。我说那有什么不好的心态？拿去了他需要，他该拿，他就拿去；他没拿，他给我留下了，我谢谢他，我这个月生活费有了，就完了，你要真都给我拿去，我那个月真没生活费。你看人家小偷也通情达理，你家里没人，人家要是拿不就拿走了？所以咱也得感恩人家。在这个问题上，我说好像是笑话，实际不是笑话。我周围有好多有钱的，我也看到他们是怎么样过日子，他们快不快乐；我周围也有好多没钱的，我也看到他们是怎么过日子，他们快不快乐。现在你就这么一条说，有钱的也好、没钱的也好，如果这个「钱」字你放不下，都烦恼，都生活在烦恼当中。
有一个企业家，我不知道人家有多少钱，反正那一次不知道一个什么因缘，带我们到他那个，不是住的别墅，是办公又是休闲娱乐的地方，几层楼我都不知道，没数过来，好像领我们转来转去，都高档装修。然后那次我们唠嗑的时候就说起这个遗嘱，我顺口就跟他们说，二００五年我病重的时候，我给孩子们写了一个遗嘱，非常简单，我就跟他说说我这遗嘱怎么写的。我就说孩子们，妈妈一生清贫，没有任何财富留给你们，如果说妈妈留给你们什么，就四个字，「阿弥陀佛」。认识了，妈妈留给你们的是无价之宝；不认识，妈妈什么也没给你们留。这就是我那时候都认为我那次可能得走，所以我就写了个遗嘱，这就是我给孩子们的遗嘱，我就跟那个企业家说了。我说我这个遗嘱后来被一个老大姐看见，感动得都哭了，说「素云，妳看谁写遗嘱这么写？」我说我不知道别人写遗嘱都写啥，我就这么写，因为我就要嘱咐他们这个，没啥可分的、没啥可抢的、没啥可闹的，干净利索。我说就把老妈这把骨头折腾出去一火化，一切都完了，就很简单。完了那企业家说，「刘大姐，我太羡慕妳了」，我说你干嘛羡慕我？他说我那遗嘱，告诉我写这么厚一本还没写完。我说你有啥写的，写那一本还没写完。他说打字，就这么跟我比量，这么厚一本还没写完。我说写什么这么多？他说就这一部分，全是财产分割，还没分割明白。我说你太惨了！那还得写几本能把这个东西，这个遗嘱写明白？到时候你走了以后，谁来宣读这个遗嘱？这个遗嘱怎么办？还得拿公证去，还得怎么整，谁来落实这个遗嘱？麻不麻烦！他告诉我，就这一栋楼都是他的，有什么打球的、什么游泳的，反正整个那楼里就是设施很豪华，就是这样的。完了我一对比，你说我有什么感觉？我比他快乐，我比他幸福，我没有他这么多烦恼。你看他这么有钱，他告诉我，他说刘大姐，我现在每天都生活在烦恼当中。因为当时我看他身边的夫人好像是年龄不大，又有孩子，我估计大概是很难办，要不怎么分那么一厚摞还没分割明白？所以就这个我就想，我真庆幸我学佛了，我把这个问题看破了，我放下了，我就不在这方面操心了，多好！如果有一天我走了，我无牵无挂，真是无牵无挂。
现在我的东西，衣服什么的，谁来，谁需要什么谁拿什么。我本来就没什么衣服，结果现在佛友们管我，「来香港，不行，得给妳打扮打扮」。这不你们，如果上次有来听过我讲课的，你们记得吧，这个衬衣，外面我套着一个运动服，这次来，因为是热天，运动服脱家了，这件还就穿着，就穿这个舒服、得劲，你要给新衣服，给没给我准备？佛友都给我准备了新衣服，有的都是高档名牌，不行，我穿不习惯，我说我穿这衣服我出不了家门，还是都放着，以后谁需要给谁。我现在就陆续的在往外结缘，送佛友们给我的这些衣服，包括我自己原来的衣服，我说谁需要谁拿。这样等我走的时候我多轻松，我既没有财产分割，什么都没有，我清清楚楚、明明白白的，我就不会牵挂，「我走了以后，儿女们能不能打仗，怎么怎么」，不用牵挂这个了。因为他们都知道老妈没有什么东西，也不用翻，我那都是明面的。我现在就有一百零八本阿弥陀佛，我写的那个阿弥陀佛，这是我的财产，就这个。上次我来的时候给师父上人带来一本，就是我一百零八本的第一本，我给师父带来了，我现在家里还有一百零七本。这一百零七本阿弥陀佛干啥？等我往生的时候发给佛友结缘，就完了。你说你是一篇也好，还是一本也好，哪怕是一行，我和佛友结缘，我结缘是结阿弥陀佛，我没有任何东西，多轻松、多愉快。
所以钱的问题，如果是你家里因为这个问题有矛盾，我劝从咱们佛友这做起，放下。譬如说妳丈夫愿意管钱，让他管，不是饿不着妳、冻不着妳吗？可能有的佛友笑了，心里说，「我对他不放心」。别不放心，有啥不放心的？如果他要是不真心诚意的对待妳，妳不放心妳看也看不住，妳彻底的对他放心，真诚的去对待他，可能妳就把他感化过来了，他就为这个家了，他就琢磨这个家了，真是一个辩证的道理。有的佛友说，「不行，这钱我得把着」。妳累不累得慌？那个钱可是最脏的，妳天天摸钱，妳手上都沾细菌。咱们能省事就省事是不是？难得有个爱管钱的，让他管。这个问题往往咱们女同志可能是多一点，舍不得撒手，这个财权。舍不得撒手这个财权妳就累得慌，妳就烦恼多，最起码妳得算计我这个钱怎么花、我怎么存？我存什么样的折？什么定期的不定期的，反正大概是挺麻烦，妳还得上银行去办，又整这卡那卡的，妳说麻不麻烦。妳想想，妳走那一天妳能带去吗？生不带来，死不带去。所以交权，彻底的交。像我有的佛友说，妳这权交得是太彻底了，啥都交了。我真是，一切我都交了，我说我把我自己都交给阿弥陀佛了，我还有啥不可以交的？你说我整那点钱，攥啊攥啊，攥得我手心直冒汗，有啥用！我说我不干这事，我现在特别省心。所以没有钱，我也没啥花销的，我就记着老法师说，有多大力量办多大事，我有十块钱我办十块钱的事，有一块钱我办一块钱的事，没有，「阿弥陀佛」，我啥事没有，我今天更轻松、更自在，真是挺好的。
所以我劝，如果家庭矛盾是因为钱的问题引起的，不管是男同志也好、女同志也好，只要是咱们学佛的佛友，你试试从你这做起，你把这个权放下，你会感到非常轻松。但是很多人放不下在哪？现在有一种状况，就是跟我说的佛友，无非就是有没有外心。我在这都坦诚的跟大家交流。有的佛友跟我说，我老公外面有人，我的权要交给他，他不都给那个人了吗？我说如果说他给那个人了，那是他前世欠人家的，他这一世他得还人家。他现在有这个关系，一个是他欠人情债，一个是欠人钱债，还呗，妳不让他还，妳怎么让他了？欠帐得还，妳得认，认了、受了。我们的佛友不服气，「我凭啥，他是我丈夫」，我说那不但妳丈夫欠人家钱，妳可能也欠人钱，为什么找到妳头上？所以妳如果做为一个学佛人，这个帐妳不认，妳也了不了，妳也成就不了。妳把这个事情衡量衡量、掂量掂量，哪个大、哪个小？妳是攥着这点钱、这点财死死不放好，还是把它放了以后，妳今生了脱生死成佛好？咱们学佛人不就这么一件大事吗？你有个金山银山，你到六道里去轮回去了，你跑到三恶道去了，有什么用！你多少生多少世多少劫再能遇到佛法，太难太难了！所以咱们要把这个大事和小事给它区别开，分开，你掂量掂量。如果咱们就是，我就是一般的念念佛，看别人信佛我也信，我也念念佛，就仅此而已，那我说这些你肯定听不进去；如果你今生就是要了脱生死往生西方极乐世界，你完全可以放下。一开始放的时候很难过、舍不得，得有一个过程，等你放下以后你回过头来再看，「我过去那么傻，我干嘛要抓住这个不放，我要知道这么潇洒、这么自在，我早都把它放了」。
咱们再说说男士。男士主外，女士主内，咱们现在有些时候都颠倒。男士你如果把这个家顶起来，你在外面把事情都处理好了，你妻子又贤慧，你这个家庭肯定是和谐的。夫妻之间，我主张别揣心眼，因为你们家庭和我家庭不一样，我那是非正常家庭，你们都是正常家庭，正常家庭就更好办了，夫妻之间坦诚相待。譬如说，我明明知道我丈夫在外面如何如何，我不揪你的小辫子，我不拿这个事老提溜你，一说话、一生气了就说你如何如何、你怎么怎么的。不要拿人家的缺点、弱点当你手里的小辫子提溜，愈提溜他离你愈远。因为周围的佛友有这样的例子，我们有的佛友就是问我应该怎么办。
我记得我上次举过这个例子，就是一个佛友，她的丈夫和儿子，她们三口之家过得非常幸福。她是十八年前嫁给丈夫的，丈夫当时有个一岁的儿子，这个丈夫的前妻和另外一个人跑了，就把丈夫和儿子扔下了。咱们这个佛友挺善良的，就经常去帮着照顾他家庭，照顾这父子俩，后来有感情就组成了一个家庭，十八年来一直过得非常好。咱这佛友确实人品很不错，她为了照顾这个儿子，她自己没要孩子。现在就跟我说这个事的时候，她儿子十八岁，完了前妻回来了，找她要丈夫、要儿子。她上我那问我，「刘姨，这个事我该咋办？」你们上次如果有听到的，记不记得我怎么给解释的？我说什么叫丈夫？她说丈夫就是老公。我说这是新名词，我给妳解释解释，这个丈它是表示距离的，一丈远，夫是妳的夫君。在一丈之内他是妳的老公、是妳的夫君，一丈之外，他愿意是谁的是谁的，我说妳干嘛放不下？当时有好几个佛友在那听了以后笑得前仰后合，说我们头一回听说丈夫是这么解释。我说别人咋解释的我不知道，我就这么解释。妳说妳硬想拽着他、管着他，不让他俩见面，现实吗？妳能老看着？腿长在他身上，妳靠看能看住吗？完了她说，「刘姨，那怎么办？」我说妳要问我，还给她，丈夫也还给她，儿子也还给她。十八年妳问心无愧，妳把丈夫伺候得这么好，把儿子伺候大。她儿子和咱们这佛友关系特别好，所以她舍不得。她说我伺候他十八年，孩子跟我感情这么好，我怎么能把他放手。我说妳要听我的劝，放手，妳把丈夫和儿子还给她，她还是一个完整的三口之家。完了她说一句，「刘姨，那我呢？」我说难得妳清净念佛，妳任务完成了，回过头来好好念佛、成佛。可能就我这个话，大概是打开了她心结，我估计以后大概处理得比较好。所以现在，前妻也不要丈夫、也不要儿子了，还是她们这三口之家，还是过得挺幸福，你说多好。如果当时她要这个问题处理不好，那肯定她和那个前妻，她俩就得打个没完没了的，这个丈夫站在中间为难不为难，那个是前妻，这个是后妻，两个都舍不得那怎么办？儿子，这面是亲妈，这面这个比亲妈对他还好的妈，你说儿子怎么办？大家都难。结果这么一处理，好了，前妻人家离开了，她们的三口之家照样过日子，这有多好！
所以有些事情就看你的念头怎么转。我跟大家说，我为什么敢跟你们说这些事。那天哪个佛友问我，他说刘姨，上次我听妳说了一句，我好像没完全听懂，但是我好像也明白那个意思。我说我坐在这里和你们说的时候，因为这些事情我都经历过了，如果我没经历，人家说那没摊到妳身上，摊到妳身上妳就不这么说了。我可以坦然的告诉你们，我都经历过，因为我经历过了，我原来想不明白的时候，我那种郁闷的心情已经达到顶点，我也在哪盘碟里曾经说过一句，我曾经想过自杀。就是这样，一点一点一点，佛菩萨加持。这是一点也不假，真是加持，在我最困难、最想不通的时候，我想从楼上跳下来的时候，是佛菩萨点化了我，救了我。因为我想，我家供佛，我是学佛人，我要是自杀了，我对别人是什么影响？谁还敢学佛。人家都不管怎么样，还不是太有名，一般认识我的人也不少，尤其是我在省政府工作，人家说省政府谁谁谁、什么什么人跳楼自杀了，你说那影响多坏。所以是我第一想我家供佛，别人来了一看，她家供佛，她咋还自杀？就这么一个念头把我转过来了，否则我肯定那天从七楼跳下去，就是这样。当我经历了这么些痛苦、这么些磨难以后，再佛友跟我说那些事情，我非常理解，我理解他们的心情，我告诉他们你应该怎样转念头、怎么样来处理这个问题。
人生就是苦难，你面对也好、不面对也好，你想逃避你都逃避不掉，你必须得坦然面对。所以当我把这些都坦然面对，我过去以后，一切都转变了。家里也和谐了，丈夫也转变了，彼此之间，你也知道关心我，我也知道关心你了。那个时候，我在病最重的时候，我老伴因为他一个是不正常，另外他那个时候不知道关心我。我到北京看病去，我出发的时候，我不知道我还能不能活着回到哈尔滨，我姑娘带我去的时候我确实有顾虑，我都想，那时候我姑娘没结婚，毕竟是孩子，我想她带我到北京去，一旦我死在北京，这孩子怎么办？她不得吓坏了吗？我想让我老伴跟我姑娘一起陪我上北京。我老伴没去。那个时候我特别伤心，在我在死亡在线挣扎的时候都不管我，那个时候确实有一种恨气、有一种怨气，就想这么多年的夫妻，怎么连这点感情都没有，就是这样。那个时候因为有这种怨气、有这种恨气，所以怎么看他都不顺眼，就跟他劲上了。现在想通了以后就想，人家给妳出考试题，妳咋不感谢人家？妳上道上去找，说你们谁来给我出点考试题，妳给人钱妳都请不来。妳说这不请，人家天天给妳出，可以说四十四年，妳要能找出哪一天，从早晨到晚上睡觉，一道题没给我出，几乎没有，而且那个难度是逐渐在增加。现在我不过来了吗？我过来了，我这么轻松、这么自在，我不感谢我老伴我感谢谁？所以你说还有啥过不去的？
这个关系你处理好，就是关于那方面那个事情，你考虑社会大环境的影响。年轻的，包括一些岁数大的，他那种诱惑，当他一旦把握不住自己的时候，他就很容易陷进去，陷进去以后他很难自拔。咱们就举这么个例子，我就举我老伴我俩的例子，假如说我老伴在某方面犯了毛病，如果我就是跟他打、跟他闹，结局就是拜拜，就是分手，没啥说的。如果那个结局，你说对孩子有没有影响？肯定这个家就破了，就破裂了，就没有这个家了。虽然后来老人不在了，如果老人在，我肯定顾虑老人，我不能让老人伤心，老人不在，按道理我应该没有顾虑，但是我想不行。首先我想，因为我丈夫他不正常，他犯错，允许他犯错、允许改错，我真是这样想的。现在他自己把这个事情能够彻底的发露忏悔，都让我出乎意料之外。有一天，我家去了几个老同事，有的他根本都不认识，我们在一起唠嗑的时候，他突然的，就当着我那些老同事，就自己开始忏悔了。我根本都没想到，我都非常惊讶的瞅着他。后来我那几个老同事，当时都激动得不得了，然后就跟我说，什么是大菩萨？这才是大菩萨。这个忏悔，一般的要不是菩萨，谁能说得出来？人家就忏悔了。
起没起作用？起作用了。我姑娘的老师，也教过我姑娘，也教过我儿子，她的老师那天在场，听了以后也挺激动的，回去的第二天就给我打个电话。她说刘老师，我可得感谢妳家大菩萨，妳老伴真是大菩萨。我说妳怎么感谢？她说前天妳老伴的一通忏悔把我家忏和谐了。我听了挺纳闷，因为她老伴没来。我说张老师，怎么我家大菩萨忏悔，把妳家忏和谐了？她说，「我太感动了，那真是真心忏悔。另外刘老师，我太了解了，我现在才知道妳经历了那么多苦难，妳怎么过来的？我回来一想，这些年我对我老伴做得太差了，我和妳没法比，我和妳家大菩萨也没法比，所以我就跟我老伴说，从今天开始，我一定要改变我自己，我跟你和谐，我对你好。」三天之内，她家和谐了。
你说咱们学佛好不好？多好！你说是好事是不是？虽然这是应该说，一般不愿让别人知道的事，但是真心发忏悔了，确实是消业障。我老伴现在特别好，表现可好了，身体状况也好，精神状态也好。我出来，从来不拦着我，就是我要告诉他我上哪去。有时候我要是出发了，我不吱声，那就是我不能告诉你，他说行。我说我没有秘密，他说我知道妳说的什么意思，他明白我说的意思。我说不是这样的话，我到哪、我几天我肯定告诉你。他就说，早去早回，去吧。就是这样。你看是不是，由不和谐，你自己心态一转变就和谐了。如果那个时候我那种心态，我就和他分手了，没有今天，我也没有今天的成就，他也没有今天的成就。我们俩相约，同修同修，一起到西方极乐世界去团圆，今生是夫妻，走了以后，往生以后，一定要到西方极乐世界。
一开始我不太放心，他说老伴妳放心，妳别看人家都说妳修得不错，我修的不次于妳，西方极乐世界有我的分，有我的位置。我说那我都不知道，西方极乐世界有你的位置？他说有我的位置，妳就放心吧，妳该什么时候往生妳就什么时候往生，妳要先往生了，我给妳念阿弥陀佛，我送妳去见阿弥陀佛；我要先往生了，妳给我念阿弥陀佛，送我去见阿弥陀佛。所以我们家里就现在谈起这个话题，生生死死、往生什么的，很平常、很坦然、很自在。所以他们有人去了说，妳家现在这气氛太好了，不管唠什么嗑，全不离佛法，都围绕这个话题，真是挺好的。所以我说家庭和谐问题，如果咱家里有学佛人，咱家不和谐，学佛人要承担责任，对不对？因为咱是学佛人，人家对方没学佛，不和谐，主要的责任在你身上，你要勇敢的把它担当起来，转变自己的心态，会和谐起来的。一个和谐的家庭，对于一个社会，它是起着至关重要的作用。
另外一个不和谐的因素，除了这个钱财之外，除了我刚才说的这方面的事情之外，就是孩子教育问题。孩子教育问题，现在有很多家庭有分歧意见，譬如说爸爸妈妈的教育方式方法，和爷爷奶奶、姥姥姥爷的教育方法不一定合拍。老人他比较疼爱晚辈，父母想让孩子成材，所以有些时候这个家庭教育、社会教育、学校教育，有时候就出点小插曲，有时候夫妻之间教育方法也不一样。我为什么能把这个问题说得比较透？因为我曾经当过老师，我也曾经当过校长，我曾经是妈妈，儿子、姑娘上学，我现在是孙女的奶奶，过去我自己又曾经是学生。我都经历了，所以我知道，现在对孩子的教育问题，有些时候是有分歧意见的。
譬如说我家，我儿子和儿媳妇对我孙女的教育，就相对来讲，我孙女说，「奶奶、奶奶，我在我们班是最宽松的，我爸爸妈妈从来没打过我、没骂过我。」我说那怎么还有打的、还有骂的？她给我举个例子，她说我们班谁谁谁，不说把把考第一，也差不多，她说这把又考第一，叫他妈给他胳膊上掐了一个一个大紫痘。我就挺奇怪的，考第一怎么还掐成大紫痘？我孙女说，因为没达到他妈妈那个分数线，尽管你已经考全班第一了，你没达到我规定那分数线，你也得挨揍。完了我孙女告诉我，「奶奶，可惨了！妳看我长这么大，我从来没挨过打」，我说那以后我也告诉妳爸爸妈妈，妳也得考第一，不考第一也得掐妳大紫痘。她说不能，我爸爸妈妈不掐我。就这样事的，所以她是比较宽松的。但是就是各种各样的班，我孙女也，我估计不是读两个班就三个班，反正是星期六、星期天是不休息，出去上这个班，补习班。
她学习挺好的，这把告诉我，「奶奶，我向妳报告」，我说妳报告什么？「我这把没考好」，我说怎么没考好？「我这把考第四名」。因为她是重点校，她又是重点班，我认为考第四名已经不错了。过去她在小学的时候打ABCD，她们不打具体分，打ABCD，完了荷荷（孙女）告诉我，我这把打什么打什么，反正一般的都得是A，还有A+，就这个圈圈里。我说孙女，奶奶告诉妳，ABCD不是D是最后的吗？妳就是打个D，但是妳认真了、妳努力了，妳也是奶奶的好孙女，那就行了，奶奶不看妳ABCD，奶奶看妳做人做得怎么样，要善良，要帮助别人。你得好好培养孩子有一个好的品德。所以这次据说是考试之前，老师问，「妳这次能不能考第一？」每次考试之前老师都要问我孙女，妳这把能不能考第一，就盯上了。妳那把考第一，这把也得考第一，下把妳还得考第一。我说孙女，那妳咋办？孙女说，「我不理睬，我不正面回答，我脸往一边一扭，我心里就想，奶奶说了，只要我努力就行了。」所以我的教育方法、理念可能和我儿子儿媳妇的教育方法就不完全一样。
虽然我过去搞过教学，我也曾经当过教育工作者，我主张减轻学生负担，我不希望孩子们从小就失去快乐的童年，我希望他们有一个快乐天真的童年，别把那大书包压上，一会这个班、一会那个班，回家没完没了的作业。我给孙女出了个馊主意，我说「孙女，妳那一摞卷，给我看」，「奶奶，这一摞卷都得要做完」，我说妳那样，妳从这一摞卷里挑出来两张，然后再从这两张卷里挑出两道题，把这两道题做完了，妳这一摞全完成了。我孙女说，「不行，奶奶，老师要检查的，要交上去的，做不完老师要罚的。」我说那怎么个罚法？罚你抄课文，写这个、写那个，红笔写完蓝笔写，蓝笔写完红笔写，最后老师还得查行，看罚你够不够。太惨了。所以在这个教育问题上，我希望咱们在座的家长，无论是爷爷也好、奶奶也好，给孩子放松放松，减轻负担。
过去我没退之前，管减轻企业负担，现在我呼吁减轻孩子们的负担，太苦了、太累了。从六岁开始上学，大书包就十来斤，得背到啥年月是完？所以这样，最后如果孩子回过头来想一想，我的童年是怎么过的，我中学是怎么过、大学是怎么过的？好像大概就一个字，苦！是不是就这个？所以咱们在座的家长，如果能理解我说的这段话，希望从你们做起，夫妻之间好好商量，对孩子怎么个教育方法，不要在孩子问题上产生矛盾。有的家长说，「我说这么教育，他非得要那么的」，两人在孩子面前就争论不休，最后你说孩子听谁的？对孩子影响不好。咱们大人意见相同也好、不相同也好，在讨论一些问题的时候，最好是避着孩子点，别在孩子面前说，讲究方式方法。
咱们那个和谐家庭，你说还有哪些个因素不和谐，也就是老少之间、夫妻之间，也就这些，你把关系都处理明白了就和谐了！所以这个问题，为什么我今天在这里讲这个问题？就是在我接触到的，就现在十家有九家都不和谐，这个问题真是挺严峻，各种各样的矛盾。尤其前几天，有个比我大的一个老大姐给我打电话，说「素云，我想跟妳唠唠心里话，电话里可能不好说，我上妳家去跟妳说」。我说大姐，我这一、二天要出差，等我出差回来妳再过来行不行？妳大概跟我说说怎么个话题。她说我和我老伴分手了。我当时一听，心里一忽悠，「都七十来岁了，分手了，谁也不管谁了」，这是一。第二，因为房产问题正在打官司，累得精疲力尽，今天一个传票你得去出庭，明天一个传票得去出庭。我电话说了一句，我说大姐，妳过去打过官司吗？她说没有。我说那妳第一次打官司，妳跟谁学，去说啥？这官司咋打？我说妳找律师了？「我没找律师，我怕花钱」，找律师不得花钱吗？所以现在就是老两口在公堂对立。已经上了好几次法院了，说判决肯定是判决了，就是彻底分手了，现在就是房子怎么个分法，没达成最后协议。就是让我给出个主意，「素云，妳告诉我，我怎么能把这个房产争过来？」我说这个我不会。我说妳要问我，我告诉妳大姐，放弃，我就给妳出这个主意。我不会帮妳出主意，妳怎么整能把这个房子弄到手，不给那老头，这个我说不出来。凡是佛友找我说这方面的事，我给他们出的主意都是放手、放弃，咱们不争这个。这个房子他需要给他，这些钱他需要给他，妳就有个念佛地方、有个吃饭地方、有个睡觉地方不就足够了吗？妳争那么多干啥？我说妳看我多轻松，妳再一个什么大床，妳睡觉不也就占那一绺吗，对不对？妳说我楼上楼下，什么复式楼，那妳这一宿还能一楼睡一个小时，又上复式楼二楼我又再睡那几个小时，妳折腾这一宿能睡着觉吗？妳就老老实实搁这地方睡就完了，多消停！所以现在很多就这方面的事就在我周围发生的，我能听到的已经很多很多。所以咱们在这个问题上是不是动脑筋、长智慧。
咱们学佛法得长智慧，你会处理这些问题了，自然你就轻松、你就快乐，你的家庭就和谐了。你的家庭和谐了，你能影响你周围的亲朋好友，他一看你的家庭和谐了，他肯定会向你学习。就是如果他知道你以前家庭不太那么和谐，你现在改变了，他会很羡慕的，他会向你请教的，你们家怎么变化的？你说这样咱们是不是变相的，用另外一种渠道，咱们都弘扬佛法了？因为我们是学佛的，佛陀怎么告诉我们，师父讲经怎么告诉我们，所以我们怎么做的，现在把这个问题解决了。我们这不也是在度人？所以和谐家庭这个问题说起来很复杂，但是实际上并不是那么不可解决的，是可以解决的。因为这个问题，师父在讲法的时候也说过好多次，就是想我们这个心量，学佛人能不能把心量放得大一些，你放得大一些，你仔细想想，什么问题解决不了，过不去？你要是心量放大了，你把师父讲的法听明白了，你回过头来你就想，「我那时候怎么那么可笑，这个问题没想通，那个问题没想通，我那个时候太没有智慧了」，你就会这样来说自己的。因为这些个问题就我来说，我想不通的时候，我知道我多么痛苦，当我过了这关，我想明白了，我明这个理了以后，我是多么快乐。我有这个对比，这个对照、这个体会，所以我就想把我这个感受和同修们分享，让大家也快乐起来，也把那烦恼减少、减少再减少。
现在形势怎么样，大家都知道。如果听师父讲《大经解》，还有以前讲的《还源观》，还有《无量寿经箐华》，如果大家听过这些光盘，很多道理在这里面都讲得非常清楚，我们不至于陷在那个小圈圈里不能自拔。譬如说这是一个泥潭，我们陷在里边的时候，你往外拔呀拔呀，可能一开始比较费劲，当别人帮你一把，谁来帮你？佛菩萨来帮你，师父来帮你。这个帮就是用讲经说法来帮你，你明理了，你一下子就拔出来了。拔出来你回头一看，原来我为什么要跳到那里去，我为什么不在外面？譬如说有个井底之蛙，一个井，一只青蛙在井里，牠看到的天可能就是井口那么大，因为牠只能看那么大的面积。当这个青蛙从井里跳出来以后，原来天是这么辽阔！是不是这样。
我第一次来香港，我见着老法师以后，我最最感受深的，就是老法师那种博大的胸怀。因为师父说了一句话，可能在很多光盘上师父都说过这个话，我不知道大家注没注意，师父说不要和任何人、事、物对立。就这句话，咱们听了是不是很简单，不复杂，你仔细琢磨琢磨，不和任何人、事、物对立，做起来难不难？比较难。它这个范围，人事物，然后前面还有加个任何，就是什么人、什么事、什么物，你都不要和它搞对立。谁是我们的好榜样？师父上人。他这一生所经历的种种磨难、种种坎坷，多！咱们没有经历的，师父经历了。我不知道你们在听光盘的时候，听没听师父说过一句谁不对、不好？我是没听说过。现在的形势也不是那么平静，你看师父多么淡定。我上次曾经说，我说我这回见着师父，我才知道什么叫戒定慧，什么叫在定中。原来理解面壁、打坐可能那叫入定，现在我才知道，师父一举一动，举止言谈都在定中，什么事情都如如不动。
今天我们在休息的时候，我对着两个同修我们就说起，说上一次我在这讲课的时候，我讲到那一段，就是启请老法师住世，这是众生的福分。讲到那的时候，可能我也比较激动，因为我不太爱激动，就那一次我真是不知道，当时我都不知道我怎么一下子，我自己就很激动。然后在下面那个十楼房间里，不是他们在那听吗，那一次是师父，我讲了七堂课，师父一直在听。然后我讲到那的时候，我们有的佛友当时就特别激动，就跪下了，然后哭了。屋里可能是好多佛友，大家都纷纷跪地下了，因为师父就在那坐着，也在听。完了师父就说，「都起来、都起来，你们的心动了，应该是如如不动」。你看，我这面动心了，让我影响那面的佛友也动情了，然后师父告诉不要这样，要如如不动。我们没做到，这就是我们要向师父学习的地方。这么多年，师父真是修出来了、炼出来了，那才叫如如不动。
有时候我就想，如如不动，什么时候能如如不动，往那个方向努力。反正现在对我来说，我的感触是，一般的事好像动不了我，不能让我动心、动情了，这次又表现不好。我给你们举个例子，就我来之前，你们看，我不知道你们感没感觉到，我今天说话不太利索，就是两面牙全疼，都肿了。中午这面都给我做的小灶，我吃不了饭，给我煮了碗面条，这面条不用嚼，我吸溜吸溜咽进去了，就这样。因为它两面都肿，喘气都疼，可能是神经性的，就是上来一股火。又没如如不动吧，我还跟人家说，我说你们整不动我了，结果第二天就给我来个考题，人家就看看能不能整动你。我现在回过头来我又看明白了，但是事情已经发生了，已经过去了。
我一个好朋友，遇到了一件事，完了就找我帮忙，我尽心尽力去帮她，而且我觉得这个事我那么做是不对的，我不能这么帮她。你说我当时起心动念是啥？这是我二、三十年的好朋友，她遇到难处了我不能不管，我帮她是错的。当时刁居士，现在跟我一起来，在这，她就说我，「大姐，这件事妳这么帮她，对还是不对？」我说我知道不对。她说不对妳怎么还要这样做？我说这又是情执，一下子这情执就起来了，就是我无论如何，我说哪怕这次我跟她一起造业，我也不能看着她哭哭啼啼，大热天我不管她，我必须得帮她。然后我还没那么大力量，需要人民币，我没有那么大力量，我就张罗出去借去，我让刁居士，我说小刁，出去帮着张罗张罗，给她借钱，还不能说谎。完了这钱就没借来，人家一听，某某某某理由，人家说这种情况不能借。很正常，人家做得对，人家不借也没啥说的，是不是？人家说要吃不上饭、遇到难题了那没说的，肯定借。这不就没借来，没借来我这火一夜之间就上来了，这牙全都开始疼，然后包也起来了，眼睛也睁不开了，黏答答的。完了尤其我那朋友来，在我面前也哭、打电话也哭，我简直受不了。
我这人特点是我自己苦、自己难，行，别人苦别人难我受不了。这个事要是换成我自己，我肯定我自己扛着，我不可能去求人。因为我这是不对，但是摊在我朋友身上，我就想错了我也得帮。是不是情执？一下子这情执就上来了，就弄了这么一股火。正好，你看看我就是二、三天以后就开始出发，上这来，就那两天就病了，但是我必须得坚持。所以这两天吃饭，来这以后几乎吃的东西我都整咽，因为我吃得很少很少，要不我就喝点小米粥，就是这样的。后来被这面的同修们发现了，今天中午就给我开小灶，给我煮面条，我特别不好意思，我说不要这样，大家吃什么我吃什么。有很多菜，自助餐，可以选，我可以选软的，我说我吃饭少，这股火没下去。那你说没有这件事，我以为我情执放下了，就是一有这件事发生，我才知道我情执没放下，最起码我没有放彻底，就导致火到这种程度。所以我说当你不遇到事的时候，你可能感受不深，你觉得我差不多了，当你遇到具体的事的时候，你过去了，说明你这张考卷考成了，你考合格了；当你过不去的时候，你这张考卷没考过去。
我总结出来一条规律，就你这个事你要过不去，没完，保证还考；你什么时候这个卷考过去了，这个题就算过去了，又一道新题跟上来了。我们有佛友说，不学佛的时候好像还没感觉到有什么事，怎么一学佛以后还这么多事，佛菩萨也不保我。这种理念大家就知道是对还是错，你为什么要学佛，你学佛误区，那可能是求佛保佑家里和美、身体健康长寿、做买卖能赚钱、孩子上好学校、找个好工作，等等等等。烧香拜佛，去庙里烧香许愿，我孩子这把要考上好学校，我给你披红，怎么怎么的。这我都听佛友跟我学的。因为这些事我从来没办过，我都不知道，我都不懂，我说还有这么多说道？然后考完了，没考上理想的学校，「这佛也不保佑我，没灵，不给他披红了」，就是这样的。你说这种学佛是真正的信佛吗？不是真正的信佛，他就是走到一种误区去了。
我今天是为什么又说到这个话题，我上午就告诉你们，我坐在这我说什么，我事先不知道，我跟你们说，那也可能就需要我说这个话题，我就说这个话题，不是我现想出来的，我也想不出来。现在有很多佛友就在这个误区里打转，就是为什么我学佛不灵？为什么他学佛就灵、你学佛就灵？我说你真学，谁真学谁灵；谁不真学，谁都不灵。佛菩萨那种佛光普照，我上午说了一句，那是普照，不是说照你不照他。就像基督教有一个「神爱世人」这句话，《圣经》里，老法师讲课的时候经常提到这个。神爱世人，是也爱你、也爱我、也爱他，不是说爱你不爱我，因此咱们就不分别。
前两天我们同学聚会，一九五四年的小学同学，这不都五十多年了，五十多年没见面了，我从黑河回来，说要聚会，我说那好，只要我有时间我就过去，我们就去了。去了以后有个同学跟我说：「素云，妳现在简直神了！」我说我怎么神了？他说，「现在我们那早晨出去锻炼，我听他们说的全是妳。完了我就说了一句，我说我和刘素云是同学，就这一下子，就把我里三层外三层把我包围了，说你是刘素云的同学，你太幸运了、你太幸福了，让我们摸摸你，我们摸摸你就等于摸到刘素云一样。」给我说得直发愣，我说干嘛这样？他说因为他们恨不能马上就能见到妳。我说怎么能这样，我不就是个普通老太太，然后我这同学说了一句，他说他们说，「你看你同学，人家刘素云信佛信得这么好，你信什么基督，你赶快回去信佛吧！」完了当时我就说，他们说得不对，人说「宁动千江水，不动道人心」，你信你的基督，你好好信，你好好念你的《圣经》，按《圣经》的要求去做，它是劝人向善的，我信佛和你信基督一点不影响，互相不矛盾。他说「素云，妳这么说我就高兴了，妳看我一寻思我都受洗礼了，妳说我咋改信佛？我也舍不得。」我说你不用改，你信你的基督，你不已经受洗礼了吗？那你就虔诚的信你的基督，我虔诚的信我的佛，咱俩还是好朋友好同学，互相一点不影响。所以在信佛这个问题上，真是有好多误区，咱们应该从那里跳出来。
我们周围也可能有一些信仰不同的人，这个没关系，万法归一。你看人家说，宗教领袖都是观音菩萨示现的，都是佛菩萨示现的，我们为什么要区别？你这样说人家如何如何，人家肯定心里不高兴，人家说我们，我们心里也不痛快，是不是？不干扰，不影响。我的理念就是我按净空老法师，我们师父上人的理念，就是世界宗教是一家，你不要谤任何人的法门。就这个问题，现在好像始终没有得到解决，信仰不同的一到一起，有时候就因为这件事，你说你对，他说他对，就这样事的。没必要这样，能不能不争论、不讨论、不辩论，有信仰自由。你说人家要是信佛，你就高兴得不得了，人家要是别的信仰，你就说不行不行，还是我们这个好，这样你不是谤人家的法门吗？弄不好，你断人家法身慧命！有时候他就弄胡涂了，我到底信哪个？你看有的老菩萨，几十年信佛，现在信胡涂了，因为啥？听得太多、看得太多。见着我就说，「刘居士，我现在都信胡涂了，我不知道我念什么经、念什么佛，我不知道我该怎么修行了。」我说你怎么胡涂了？他说我听得太多了，人家说这个好，我就跟着这个跑，说那个好，我又跟着那个跑，说东风我就随着东风走，说西风我就随着西风跑，跑来跑去跑了十来年下来，我把我自己跑迷糊了，跑胡涂了。就这样式的，你说耽误不耽误事。所以咱们不说人家法门如何如何。
我是怎么做的？就是你要是修密宗的，我赞叹你的法门，你好好修。因为密宗基本上是持咒，师父交代那些咒子（他们都叫咒子），我说你好好持你的咒；如果修禅宗的，那你好好修你的禅。如果不是这样，人家问我，说我现在还没进佛门，我要进佛门，我修哪个法门？那我向他介绍净土念佛法门，我是采取这种方法。你别人家一说修密的，你说那不行，你得过来修净土；修禅的也不行，也得修净土，你这样做有时候起副作用。所以我是，没学佛的、没进佛门的，你让我介绍，我介绍你念佛，念阿弥陀佛求生净土，我是这个理念。所以这个问题，如果我今天能说明白了，我希望在我们同修中间，以后再遇到有修学其它法门的，咱们不犯这样的错，不犯这样的毛病。
学佛应该是一个幸福的事情，快乐的事情。我上午跟大家说那三句话，我不知大家记没记住，第一句话就是方东美先生说的，学佛是人生最高享受；第二句话，也算我的心得，念佛是人生最大快乐；第三，作佛是人生的终极目标。如果我们这一生能够把握住这三条，老老实实的念阿弥陀佛，我们成就了，到那个时候，可能是我们人生的最高目标就实现了，那是最最快乐、最最幸福的事。
后面还有一点时间，我想趁这个机会跟大家说点什么？就是说，正月初一师父开始在网上讲，说到我的事情，逐渐逐渐的引起了很大的反响，我现在就成了名人。我不想成名人，因为我是一个性格内向的人，我就是想老老实实的念佛，今生了脱生死，能够今生成就，这是我最大的愿望。但是现在既然师父把我推举出来了，我不能让师父失望，我一定努力去做，继续好好修行，今生一定要成就自己，这是我大实话、真心话。我对各位同修，因为现在可能有的在网上看，我希望通过这个机会，我想跟大家说，你们要把我当做一个普通的人。因为有的佛友对我的评价、说法太高太高了，甚至有的比师父在网上对我的评价都高。你们不要这样评价我，因为什么？我说的是不是实际话，如果你们把我看得很神秘，觉得我如何如何，那可能你会产生这样一种想法，「人家刘居士，人家是不一般，怎么怎么的，咱不行」，你还有信心吗？因为我和你不一样，我比你高得多的多，我如何，你不就没有信心了吗？不是这样的，你们现在不是面对我、看着我，我不就是一个普通的老太太吗？就是得了这场绝症病，我没死，这大实话！我念佛念好过来了，给你们看的就是这个。之所以师父把我推举出来，这就是原因，我分析这就是原因。因为得这个病的，没有几个能活过来的，我还不能打针、还不能吃药，我活了，活到现在，挺好。怎么好的？念阿弥陀佛念好的。就是这个好像是挺稀奇，我这个人啥稀奇的没有，上次你们如果有见到我的，这次你们见到我，你看我有什么特殊的地方？我不和你们是一模一样的吗？你们千万要把我当做一个普通人，不要把我看得那么神秘。你们要把我看得神秘，我就觉得我们的距离一下就拉得很远，我希望我们没有距离，零距离，咱们都是一样的同修。
每个人真心诚意的念这句阿弥陀佛，如果你身体有毛病，你会好的，你要有这个信心。我这绝症病我都念好了，你有点小病，没问题，一定会念好的，但是一定要有这个决心。我是死路一条，死心塌地我就念好了，如果我还犹豫，我还有期盼，我那个时候我是一心求往生，我没求生，我那个时候我要求生，我怕死，我肯定死了。因为我没有求生，我是求往生，一心一意念阿弥陀佛，希望阿弥陀佛接我回家，所以我过来了，就心地特别坦然、特别平静。你说是不是？你们现在看到我就是一个真实的我，就是这样。所以我希望，你们如果有机会，向你们周围的亲朋好友，尤其是咱们这些同修们好好宣传宣传。不是让你们把我宣传成名人，你们就告诉他，那个刘居士就是一个普通的老太太，她就会念阿弥陀佛，她念佛真诚，她老实、听话、真干。师父说我那六个字是学佛的秘诀，师父这么说了，如果你们也认为是秘诀，你就学这六个字就完了，把我这个秘诀你要学去了，你就成佛了！谁学去谁成佛。我说的意思，我真是不知道用什么语言来表达，这是一个我要说的。
另外我再跟大家说，就是我是一个普通的在家居士，我们都是一样的。我希望大家能够理解我，不单是现在在场的，还是在网上看直播的，我希望你们理解我什么心情？不要给我送钱送东西，好不好？你们应该理解我的心情，我这种心情是非常真实的，大家靠工资生活，挣那点钱也不容易，现在我就三条都满足了，我啥都不需要，我有吃饭的地方，我有念佛的地方，我有睡觉的地方，这三个条件我全具备了。所以你们不要在这方面太关心我，总觉得刘居士不知道自己照顾自己，我们得照顾她。我真是非常，从内心感恩你们，感谢你们，但是我不希望给你们带来负担。不要这样做，你们这样做可能产生一种什么后果？这我跟大家，我经历了我就跟大家说，可能有的人想，这刘居士到全国各地去讲课，各地都给她钱，她这下子可发了吧？我告诉你们，一点没发，我一分不要，我一分不收。我在哪讲课，哪块给我的钱我一分不留，就势就留在那个道场，就是这么做的。所以你们想，我这么做的，你们能不能体谅我心情，就满我这个愿。以后你们希望和我交流，希望和我亲近，觉得这老太太还有点人缘，我都理解，你们想怎么亲近怎么亲近，想听我说点啥，我就跟你们唠点啥，行不行？就是在这方面你们也满我的愿，好不好？希望你们理解、理解，理解我的心情。今天时间快到了，咱们就说到这，谢谢大家。
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