我想说说植众德本，不是亲近诸佛，植众德本吗?这个德本怎么种?这个植就是种植的意思，培养、种植。那个植还是种植，那就是说这个德本你得去种，你得去培养，日积月累。是不是这个意思?也就是说，培福德，积福报。
我们在这方面怎么理解的?你说怎么样植众德本?首先第一个问题我告诉你们，千千万万第一条，一定要把这个人做好。你人要没做好，你说我修行我要成就，全是零。
做人就像这个1似的，然后后面，你这个1立住了，然后我念佛、我读经、我听经，一个0一个0的，无限个0，有你这个1打头。如果你人没做好，你没有这个立着的，你一开始就是000。你画多远，画出一万个0来，最后还归于0，你什么都没得到。所以第一条，一定要把人做好。
人怎么做?印光大师告诉我们，敦伦尽分。四个字很简单，我们想我们尽没尽分?
譬如说老人，咱们做为一个家庭的长者，你老人要怎么做?你老人以什么为根?我简单的跟大家说，你知道一个老人在这个家庭里，他起的作用是什么吗?就是这个家庭有没有福报，根在这个老人身上。老人应该以德为本，就是给子孙后代留什么?不是留财富，而是留德行。如果一家的老人非常有德行，这个家庭肯定是有福报的，他的子孙后代不会错的。我们做为家庭的长者，我们是不是以德为本?天天琢磨着我现在有几千万，给哪个儿子留着，给哪个姑娘留着。错了，一定要给孩子们留德行。
我之所以现在我在学佛的路上有点进步，我非常感恩我的父母。我的父亲一个字不识，从小没念过书，八岁扛活，给人家放猪，我妈妈就是个普遍的家庭妇女。但是爸爸妈妈留给我和我姐的最最重要一条，让我们永生受益的，就是不占便宜。这是白话，大白话，不占便宜。所以我姐我俩这一辈子，没占过任何人的便宜，没占过公家人的便宜。
早晨我给大家举个例子，可能我以前的光盘也有过这个说。就是说六十年代，没有粮食吃，饿着。邻居就出去到地里去捡扒了壳的白菜叶，那边有大头菜，大头菜它有个团，底下有扒的叶。人家把菜，这个团收走了，地上那扒了壳的叶人家就不要了，我们邻居就有上那个地里去捡这个叶。我姐我俩在中学念书，就跟着邻居去了。去了以后，也捡回来这个叶，然后洗干净以后剁碎了，搁苞米面这么一和，变成苞米面糊稠粥，那能增加量。没等做，还没等洗，在厨房里放着，我爸爸下班回来，看见了就问哪来的。我姐我俩还想请功，说我俩去捡的，心让爸爸表扬表扬。爸爸说，哪捡的送回哪去。我爸话特别少，当时我俩一听不太服气，你看，我们也没偷也没抢，我们是捡来的，干嘛还让我们送回去?但是我俩听话，爸爸说送回去就送回去。我们真是从哪块地捡来的，我们又把这个东西送回哪块地去了。我早晨说，我说就不知道这一颗一颗搁哪个窝窝里长来的，但是我把它送回去。爸爸说，哪来的送回哪去，我们就照做了。就不占便宜就能到这种程度，这是啥?爸爸教给我们的，妈妈传给我们的，从来不占便宜。
你看我们在机关，很多同修都没拿这当回事，我们在机关，不说别的，原稿纸随便用，钢笔水、笔、信封，写信，那是随便用的。我刚开始我不知道这个都是占便宜，我做过什么样的事?譬如说我给单位写材料用的原稿纸，没错;我有时候写私人信，我也把这稿纸用了，我也用公家信封装着放到办公室里，直接办公室就给我发出去了。小事，但是对不对?不对，这就是犯了盗戒。就是一张纸，一个笔，一个信封，尤其我受了五戒，这就犯了盗戒。一开始不认识，确实犯了，后来明白了，再也不敢做这样的事，就不要占公家的便宜。所以我说，要给儿女们积德行。
再说，譬如说夫妻，你做为丈夫，妳做为妻子，你以什么为根?这个家庭怎么能和睦?以爱为根。刚才我说第一个老人，是以德为根。夫妻在这个家庭里应该是以爱为根，因为他上面有老，下面有小，用什么来把他们和睦的融在一起?就是这个爱字。我们做丈夫的、做妻子的，做没做到这一点?你爱不爱你的家人?更具体一点说，你们夫妻之间爱不爱?这个爱不是那卿卿我我那个爱，而是真心的对对方的关爱。现在有多少夫妻不和睦，夫妻不和睦，你这个家庭不会和睦的。所以你这个分，不是敦伦尽分吗?你丈夫的分你尽没尽，妳妻子的分妳尽不尽，妻子尊不尊重丈夫，丈夫尊不尊重妻子?我不主张，现在都说「妻管严」很光彩，我不太赞同这个，你干嘛要「妻管严」?互相是平等的。另外，换个角度说，知不知道丈夫是天，妻子为地，你别把它颠个个儿。现在我看过很多例子是妻子欺负丈夫，如果真有这种现象，妳得赶快改，妳不能欺负丈夫。丈夫是妳的天，妳是地，妳把天和地颠倒个个儿，妳这个家能好吗?
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