来了这么多同修，我就得表示感谢，大家日思夜想的刘老师今天就闪亮登场。我知道很多同修非常想见我，我和你们的心情是一样的，我也想见大家。但是人出名了，名气大了，就身不由己，请同修们能理解我的心情和处境。不是刘老师出名了，架子就端起来，没什么架子，反正就是爹妈给这个好身板，腰板溜直，但是这不是架子。大家看我刚才没有拜佛，只是合十，因为胳膊受伤以后到现在，唯一影响我的就是不能跪下拜佛。跪下可以，站起来困难，这个胳膊没有支撑力。所以同修们今天看到我，也就不要再为我担心，虽然受了点小伤，但是它对我没有什么大影响，西方极乐世界不能因为这个胳膊受伤，我就去不了，肯定是要回家的。我们在座的同修们，我相信你们也能回家。
我这次来香港，没有计划、没有安排。这次师父过生日，我真是没有想过来，因为什么？我上次离开香港到现在是三个多月的时间，我想我今年肯定还要来香港，但是不是现在来，什么时候来没有确定的计划。但是这次为什么来？昨天我见同修们我跟大家说，我说是阿弥陀佛把我派来的，观音菩萨把我招呼来的。因为我每天的日程就是听经念佛，昨天我跟大家说，我说有的同修问我，刘老师你早课怎么上、晚课怎么上？我实实在在的告诉大家，从我学佛那天起到现在，我就从来没有过早课，也没有晚课，我不知道这早课怎么做、晚课怎么做。后来我给自己起了个名，我说我这叫日课，没有早课、没有晚课，我这是日课，一天二十四小时都在上课，所以这个日课它自然把早课和晚课也都包括进去了。有的同修很好心，对我说，你说话要注意影响，你现在是名人，人家问你有没有早课、有没有晚课，你就说你有就完了。我说那不是撒谎骗人吗？我说人家要问我，刘老师你有没有早课、有没有晚课？我说有。那人下一个问题又说，你怎么做？我说现编来不及了，所以我还是如实的跟大家说，我怎么做的我就怎么跟大家说，做对了是我认识对了，做错了是我认识错了。人一定要活得真诚，不可以说谎话骗人。
这次来香港的因缘，就是大约是二月中旬，有一天我在听经，这时候突然就好像是谁给我出了八个题目。我这个感觉是从一九九一年开始的，就是那种感觉我看不见、听不见，但是我知道，到现在还是这种感觉。如果你让我说得更具体，我也说不出来。给我出了八个题，当时我就想，我得把它记下来，至於干什么用我不知道，以后再说，我当时就这样想。第七个题我记完了，第八个题我没记，我老伴就喊我有事，我就过去照顾他去了，等把我老伴的事安顿完了我再回来，第八个题就没了。到现在为止，第八个题是什么我不知道，想不出来。所以我这次来香港讲课是讲了七个题目，这七个题目就是二月中旬，应该这么说，我认为是佛菩萨给我的。我讲课这七个题目不是我想出来的，也不是我编出来的，最后第八个题没有，想不出来了，所以我这次来就是讲七个题目。最后我给自己做了圆场，我说大概七是我们佛门的一个圆满数字，所以这第八个题就不用了，我就讲七个题。今天这节课是我这次来香港的最后一节课，明天我就开始往回返了。
今天讲课这个题目是，「落叶归何处，根在极乐邦」。就是我讲课这七个题的顺序都是人家安排好的，不是我自己排的，所以最后一个题目，我想这个很好是不是？最后回归到极乐，告诉我们，根在极乐邦。今天我就跟大家汇报一下这个题目我有哪些内容，也是我的学佛心得。来一次不容易，见一次不容易，说不定这次见了以后，有的同修还有机会见，可能有的同修就没有机会见了。因为全国各地的同修有很多想到哈尔滨去见我，但是去了见不到，请你们大家千万别费时、费力、费工夫的去哈尔滨找我，找到哈尔滨你也找不到我，哈尔滨的同修都不知道我住在哪，你说你们去了上哪找？我真替你们担心，去了以后找不到、见不到，你们还会很伤心的、很失望的，所以千万别去，是不是？你喜欢看刘老师，刘老师长得漂亮，你就看光碟，天天看，你愿意看多长时间就看多长时间，你愿意听刘老师说，那你看光碟我在滔滔不绝的说，你打开光碟又能看又能听，一举双得，你说那有多好，你干嘛那么费劲？
今天坐在这里，大家看到真的了，以后互相转达一下，那个真老师和光碟上那个刘老师一模一样，还是那个傻老太太，土气包子，就是土里土气一个老太太，大家一转达就好了。前两天有个同修跟我说，刘老师，我认识一个八十来岁老菩萨，每天在看你的光碟，你说她看你哪？我说我也不知道。当时我就想，看我就是看这个人。她说不对，老菩萨专门拿放大镜看光碟你那个耳朵，说刘老师耳朵大，告诉这位同修，你这次去香港如果见到刘老师，一定要替我摸摸刘老师的耳朵。我说那好，赶快摸，可见老菩萨多么喜欢我。我真是想，为什么一个土里土气的老太太这么有魅力，我真是非常非常感动。我的性格是非常内向的，现在坐在这里能跟你们说这么多，我今天跟同修说，我说我这两天来跟大家说的话，可能是我一年都说不出来，我在家里基本上是无话可说。我的护法居士上我那去，按她们的话说，譬如大云说，我们上刘姨那去，刘姨都不搭理我们。真是这样的，这不是说谎话，没什么话可说。我该听经听经，我该念佛念佛，你来了就来了，走了就走了，反正到时候吃饭，你饿不著就行了。你们要做饭的，我更欢喜，我吃现成的，就是这样的。所以同修们互相转告，刘老师挺好，身体恢复得不错，不是说身体恢复不错，应该说这胳膊恢复得不错。现在除了不能正常的伸直以外，因为它是用三块钢板固定的，胳膊不是摔断了，是摔碎了，所以是三块钢板固定的，用钢钉固定的，外面缝针也像钢线似的。为了能够劝小刁别老哭鼻子，她心疼我，我就告诉她，我说你知道吗，我这个胳膊是阿弥陀佛给我的金刚神臂。你看名符其实，钢板、钢钉、钢线，所以是金刚神臂，我说你想要还没有。所以对这一切都要坦然面对，不管遇到多么大的磨难、苦难都要乐观。
学佛就应该是乐乐呵呵的，一天愁眉苦脸的不是我们学佛人的精神面貌。我每到一地，我就想把我的快乐带给大家，让大家来分享。如果不是这样，你们也不能老这么想这个刘老师，因为我说，我就是佛友们的开心果。我一来香港，香港佛陀教育协会的同修们特开心，说刘老师，我们可盼你来了，一听说你要来了，我们都掐著手指头算还有几天才到。来了我就说，开心果老太太又来了，给大家带来快乐、带来笑声。学佛别死气沉沉的，我就摔到这个惨样，我也没愁眉苦脸过，我天天笑呵呵的。给我这两个护法居士急得够呛，一个急得直哭，一个急得直要找师父，跟我说，刘姨，快点找师父。我说不用，不能麻烦老人家。我说我找师父，师父也告诉我念阿弥陀佛，我说一定念阿弥陀佛把它念好。现在事实证明，我这个胳膊摔到那种程度，从来没疼过，第一大奇迹。我们在座的我不知道有没有同修胳膊、腿哪骨折过，我不知道你们疼不疼，反正去年的六月七号摔伤，到现在还没疼过，我认为还没到期，说得人家大夫都笑我，这傻老太太。我认为骨折是不是有一定期限，我做完手术还没疼，我说大夫，什么时候开始疼？啥时候到期？大夫瞅我就笑了，说老太太你属於特殊情况，过期了，不疼了。所以到我这来，你摔碎了也是特殊情况，它也不疼。另外做那么大的手术，纯手术时间是二小时二十七分钟，没有用药，术前没用药，术后没用药，所以我把药费都省了。为什么我开玩笑逗小刁？我说阿弥陀佛说了，这老太太穷飕飕没啥钱，给她药费省了，现在药费挺贵的。所以我就术前术后没用药，术后所谓的给我换药是换纱布，纱布上啥也没有。我那个刀口非常长，一共缝了二十九针，就这么一个大手术。医生说，你摔的这个部位，摔的这个程度，这属於我们骨科的大手术，你什么药都不能用，真难为我们，怎么办？我说到时候就有办法了，你该手术，你怎么做你就怎么做。结果这手术就这么下来了，而且好得这么快，一点罪也没有遭，所以我是有伤无痛。现在我面对面的跟你们说，一句假话没有，就是这样，为什么能这样？阿弥陀佛，就这一句佛号，就是好使。有的同修可能说，刘老师在你那好使，在我这不好使，为什么？我说你心不诚，谁心诚谁好使，谁不心诚谁就不好使。
这就算我今天这堂课内容的一个小开场白，因为大家这么想见我，见著了，我得给你们交个实底，是不是？一个是看刘老师确实是精神状态不错，走道还那么精神，说话还是那么利索，所有一点稍微不太得劲的就是这胳膊它伸不直。伸不直就伸不直。小刁老说，大姐，找个机会去把那钢板拿出来，让这胳膊伸直了。我说不用拿，拿出以后就没有那个派了。我说什么派？周恩来总理那个派。我说周总理跟我一样，就是这个胳膊，就是这个弯度，我说我现在这个形象就是当年周总理那个形象，多好！不用拿了，一拿费劲，不能用药，你再做一次手术，难为人家医生是不是？你觉得你啥事没有，医生还怕，这么大的手术不用药，那可怎么做？真是难为人，我说别增加负担了，这个钢板既然是神臂，金刚神臂，拿出去它就不是金刚神臂了，是不是？咱就接著放里，到往生极乐世界的时候说不定这个东西还会有用。就是这样，我有时候我也想，阿弥陀佛给我这个金刚神臂肯定是会有用处的，后来我自己就想有什么用，对我自己来说无所谓，只要为众生有利就好。后来阿弥陀佛看这个老太太太傻了，她心很善良，那就告诉她，就这么说的，「给你一只金刚神臂，力大无穷威力无比，一切众生皆受益，你就是你，你不是你」。我也不知道这段话是啥意思，反正就这么告诉我的，所以这个金刚神臂是为众生服务的好东西，咱们得继续这么保留著。
如果说开个玩笑，就是上次在香港我参加《大经解演义》分享报告会的时候，有同修不是提出来吗？递个条子说刘老师，你那小手可管用了，你挥一挥，我就上极乐世界去了。我看到这个条子以后，你说怎么办？我不挥，同修很失望，说你看刘老师真难求，就让你挥挥手，你就挥挥。我说我要真是这么挥挥手，我是误导众生，不是那么回事，是不是？如果我挥挥手就好使了，你们谁也不用修行了，就坐下来等著，到时候刘老师一挥手，你们都去极乐世界去了。我说这不是骗人吗？但是为了满大家的愿，我说明了，我说这个是为了满你们的愿，让你们来趟香港见刘老师一面，让你们开心快乐，所以我就挥挥。我记得那次大约是两千人左右的会场，我就坐在台上挥挥手，这满场都轰动了，我在台上一挥手，台下两千人一齐挥手，那个场面非常壮观。说实在的，那个场面也很少见，当时我感觉到，真是满屋都是莲花，它那个大空间，就是大莲花、小莲花，数不清的莲花。当时因为我看不见，我只是一种感觉，我就想，这次来参加这个法会的同修可真是机会不错，有这么多莲花。我当时心里就默默的说，莲花愈多愈好，最好是让在场的这两千名同修们都有一朵莲花座，这朵莲花就是他们将来回归极乐的莲座，我就是起的这个意念。你们也不要羡慕他们，咱们也不比他们差，刚才我在后台，咱们有同修告诉我，刘老师，这个莲花可多可多了，就咱们现在也是满屋都是莲花。我们有的同修可能看得见，有的同修可能看不见，没关系，看见有你的分，看不见照样有你的分，就是我们看不见的无量无边的众生也都有分，我们只要真心诚意的念这句阿弥陀佛，将来我们一定都是西方极乐世界的一员。
现在我们就开始讲这节课的正题，「落叶归何处，根在极乐邦」。在日常生活中，我们经常会说到关於落叶归根的问题，今天我也想藉这个机会，谈谈关於落叶归根的问题。因为现在人人都涉及到这个问题，我们也有叶落的时候，我们往哪归？包括一些修行非常好的老修行，甚至一些高僧大德也涉及到这个问题，往哪落？现在这个问题讲明白了，咱目标明确就不犹豫了，就是把我自己修学过程当中的一些体会跟大家交流一下。
第一个，我想说说魂归故里与性归西方。这个问题纯粹是我个人的学习体会，我想这个落叶归根分几个层次说，我是这样认识的。第一个层次是从咱们俗家来说，俗家来说我给它归纳四个字叫魂归故里。譬如说我记得看过一些电影或者电视剧，什么内容？就是我们中国同胞到南洋去谋生，但是不管他在南洋待了多少年，他是发达了也好，还是穷困潦倒也好，到他年老的时候他一定想要回到自己的故乡。有些时候老人们也说，就是死也要死在自己的家乡，埋也要埋在自己的祖坟里，这叫叶落归根。因为我要分俗家来说和佛家来说，所以我认为俗家的这个叫魂归故里。我记得小时候，我九岁以前我是住在农村，我们家也有祖坟，那个时候因为年龄小，不知道这是什么意思，每逢过年的时候长辈们就带著我们去祭祖。但是我们喜欢盼著祭祖，为什么？不懂什么叫祭祖，但是知道那个时候有好吃的。因为农村除了过年以外，平时没有什么好吃的东西，甚至连糖块都极少见极少见的，就盼著如果过年了要去祭祖，祭完祖那些供的东西，我们这些小孩就可以吃，出於这个所以盼著过年快点去祭祖。
我记得那个农村的土坟，就是那一个一个坟包包，我看著那个有点害怕，心里有点犯嘀咕，不知道那里是什么东西。就问我爸爸，我说爸爸，这个包包里是什么东西？我爸爸告诉我说，这个包包里就是你的祖先。譬如说，爸爸告诉我，有你的爷爷、奶奶，有你的太爷、太奶，再往上说，一辈一辈的。我说为什么要埋在这个土包包里？爸爸说，人死了之后都要埋这个土包包。当时我记得跟我爸爸说，我说我不想死，我也不想埋在这个土包包里。爸爸说，生老病死谁都躲不过，人都有老的时候，都有病的时候，都有死的时候，死了之后都要埋这个土包包。我跟我爸说，我不死，我也不往这土包里埋。现在回想起来是一种灵感还是什么，那个时候我肯定是什么都不懂，现在我想将来走的时候我是坐莲花到极乐世界，那里不需要有土包包，所以小时候那个愿望我就实现了，我不死。为什么？我是活著往生极乐世界的，第一条我做到了。第二条我莲花化生，我不去那土包包里待著，两个愿望我都实现了。所以说俗家的魂归故里和我们佛家讲的落叶归根，它是有两层含义的。
老法师讲经的时候曾经讲过什么叫灵魂，大家记不记得老法师讲什么叫灵魂？他告诉我们，灵魂就是迷魂，这个魂它是迷魂，灵性是你的自性。所以说魂归故里是你这个迷惑的魂它回家了，你那个自性没有回到这个地方来。在这里我给大家讲个真实的故事，我因为在省政府工作二十年，因为工作关系我要到各地市去跑，说大一点就什么检查工作，就这个。我们黑龙江省一共有十三个地市，所以做为省政府的一个部门就涉及到你这个部门的工作，每年都要上地市去跑几趟。就因为工作我认识了外地市的一个老大哥，就纯属於工作关系，原来一点不认识的。不知道多生多劫是一种什么缘分，第一次见到这个老大哥以后他就特别喜欢我，他当时是一个工厂的宣传部长，后来是工会主席，不单他喜欢我，他把我领到他家去，他老伴比我这个老大哥还喜欢我。因为我不是有个姐姐吗，我没有哥哥也没有弟弟，这大哥大嫂就说：素云，这回咱们有缘，你就算认识了一个亲大哥、亲大嫂。所以后来他们一直把我当成亲妹妹，我也一直把他们当成亲哥哥、亲嫂子，处得相当相当好。好到什么程度？每次我要去的时候，事先知道了，把我所需要的一切生活日用品全给准备齐，一样都不带缺的。所以大哥大嫂说，素云你到这儿来出差，你什么东西都不用带，我们都给你备齐。尤其是那个时候，我是一九八四年调到省政府的，那个时候八十年代我没有吃素，那时候我还没有信佛，所以那个时候我是吃荤。去了以后，大哥大嫂就问我，素云你喜欢吃什么？我说我想不出来，我也想不出来我喜欢吃什么，我也想不出来我不喜欢吃什么，我说你们做什么我吃什么。结果每次这个大嫂都给我做十个菜左右，你说对我好到什么分上。我吃的时候，老两口不动筷，他俩就坐那瞅著我吃，我还不好意思，我说大哥大嫂你们怎么不和我一起吃？大嫂就说，你先吃，我们先看著，你吃完了我们再吃。我寻思人家这是有什么特殊规矩，我就先吃，大哥大嫂坐著瞅著我。后来我问大嫂，我说这是什么规矩？我大嫂说，素云，没啥规矩，你大哥给我的任务，让我负责看著你，这顿饭这十来个菜你哪个菜夹的次数多。你哪个菜夹的次数多，就说明你喜欢吃哪个，下次还给你做这个菜。我说你们发现了吗？我哪个菜夹得多？大嫂说，发现了，排骨炖豆角，说这顿饭，排骨炖豆角这个菜你是吃的次数最多的。一看我夹的次数多了，老两口都拿筷子给我夹这个菜，所以那一大碗排骨炖豆角那一顿基本让我包了，第二顿还得给我做，而且是早晨先上市场去买这新鲜的。这个老大哥、老大嫂就对我好到这个分上，所以我想可能我来到这个人世间，虽然倔，但是人缘还不错，这半道上因为工作关系认识一个老大哥、老大嫂能对我这么好。
他们当时没有什么宗教信仰，后来因为受到我的影响，那个时候实际我也没有信佛，我是一九九一年开始请观音菩萨的！这个时候我再去，我就告诉他们，我请观音菩萨了，观音菩萨多么好，我信佛了。两个老人家他们比我大个二三岁、三四岁这样，就说素云信佛，咱俩也得跟著信佛，所以两个老人家也开始信佛了。问我，素云你说我请谁？我说我请观音菩萨，你也请观音菩萨。结果老人家就可遵照我的话去办了，也把观音菩萨请回去了，就这样。后来到了二００八年，因为这时候我已经退回家了，有病那几年我就去不了了，等到二００八年的时候我突然得到一个消息，说这个老大哥病重了，我就赶快买个火车票就赶过去了。但是也没赶趟，就我得到消息的那天早晨七点钟左右，我这个老大哥走了。我是当天得到他消息的，但是我知道的时候，我不知道他走了，告诉我他病危，我就赶快奔过去，到那一看人已经走了，都送到殡仪馆去了。第三天出殡，一直到入土安葬，这个中间的火化过程我都一直跟著。我心里特别难过，对我这么好的一个老大哥，他走的时候我一点忙没有帮上他，我就心里特别难过。可能一种心灵的感应，所以，你们要问我说，刘老师你告诉我们，人到底有没有灵魂？我不怕人家说我迷信，我告诉你们有灵魂，人确实有灵魂，为什么？安葬我这个大哥的过程当中我就感受到了。在这之前我不知道，因为那天，出殡那天天特别冷，他是十一月一号走的，十一月三号下葬。因为他是买个公墓，天气很晴朗，就是非常冷，北方那个时候是很冷的，然后火化完了以后装到骨灰盒里送到公墓，就放在它那个，我就给它起名叫小洞洞里，就放在那里。就在那之前，天气非常好，除了冷之外没有别的，就在给他要把骨灰盒往这小洞洞里放的时候，如果说一瞬间，可能速度太快了，就那么一会工夫漫天大雪，对面不见人，那个风都打著旋的。当时很多人都跑到车里去坐著去了，我站在距离他那个墓地大约也就三、五米远，你都看不著他那个墓地，那个雪就能下到那个分上。说实在的，当时我是听到了还是没听到，我也不知道，我就看著我大哥那个眼神瞅著我，有一种哀怨的感觉，好像是说，素云救救我，救救我。当时我一激灵，我不知道怎么回事，等我回来之后我慢慢的知道了，我大哥让我去救他。所以大哥走了这几年，我是能做什么我都为这大哥做了，我觉得现在我大哥应该是安息了。因此我说，我们讲魂归故里不是一点道理没有的，这个人走了以后他这个魂也往他的家乡奔。
我们中国人所说的落叶归根还有另外一层意思，就是从佛法这个层面讲，我给它起个名叫性归西方。我们修学净土法门的同修们，将来我们往生那一天是你的自性回到了西方极乐世界，不是这个迷魂，这就是俗家讲的落叶归根和佛家讲的落叶归根的根本区别。学佛人归的不是魂，归的是性，我们学佛就要去我们应该归的地方，我们如果是坚定不移的把修学净土法门这条路走下去，将来我们一定去的地方，归根是会归到西方极乐世界。我再跟大家说，譬如说我们的心是起非常非常重要作用的，寻根问祖这是我们中国人的一个特性，也是我们祖传下来的，是我们老祖宗留给我们尽孝道的一个方式方法。
我给大家，第一次跟大家披露一件事情，去年清明节前正赶上我在香港，但是我回去的日期是七天，我等不到清明节，我也没想清明节在香港这面过，或者是参加什么活动。我就想七天的时间到了，我就按时回哈尔滨。有一天在中午用餐的时候，我们和师父都坐在一张桌上，因为是一个圆桌，师父坐这个位置，我在师父的这一侧，师父的另一侧就是师父的弟弟和弟妹，大家都知道师父的弟弟徐教授，两个老人家我在这儿已经见过几次了。当时在用餐的过程当中，师父就和他弟妹、弟弟说话，说的内容就是问他们两个，你们什么时候回去祭祖扫墓？弟弟和弟妹就跟师父说，他们准备什么时间过去。当时我就有个说灵感也好，还是感觉也好，我就觉得师父老人家想回去祭祖。这是我当时就忽的那么一个念头，我就盯著看师父的表情动作，看他那个眼神，体会到老人家那种心情。但是我什么都不能说，因为师父在那个饭桌上没有说，跟他弟弟、弟妹说你们回去我也回去，师父没有说这句话，但是给我感觉师父内心有一种强烈的渴望，他想清明节回去祭祖。但是这个事不是我刘素云有能力安排的，所以我只好默默的埋在心里，我什么都不能说。
那一次是实际禅寺的住持，到现在我也不知道这位住持师父叫什么名，我脑袋就这些我都记不住，我们两个住屋是邻居，这个事也就是师父在吃饭的时候问他弟弟、弟妹的这一天，回去以后这个师父就跟我说，刘老师，有件事情想跟你请教请教。我说师父不要这么客气，什么事情？他说，师父清明是不是想要回去祭祖？因为当时用餐的时候这个法师他就在当场。我说对，我说你感受得对。他说刘老师，你说怎么办？我说，如果你有能力，你安排师父回去祭祖，这个确实很冒险，我跟师父说。他说刘老师，你给我说说路子，怎么个安排法？我说这样，第一条绝对保密。我说我可有绝对两字，能一个人知道绝不要两个人知道，能两个人知道绝不要三个人知道。第一条，我说师父你能不能做到？他说刘老师，你说我信，我能做到。第二条，绝对保证师父他老人家的安全，我说这条你能不能做到？他说这一条能做到，但是得努力。刘老师你给我说说，具体怎么个做法？我也不知道我哪来的灵感，我哪安排过这样的事情？我就跟他说，我说师父这样，现在只有你知道、我知道，当时和师父住一个屋的还有一个居士，他后来也过来了，所以就我们三个人知道，我说既然就我们三个人知道，到师父出发之前就不需要第四个人知道。我说你这样做，现在你就回实际禅寺去给师父安排，安排好了之后你来接师父，然后才说师父要去祭祖，必须神速，速战速决。我说，说了要师父去祭祖，立马买飞机票就飞过去，而且不要直接飞到目的地，中间隔一段距离，晚上晚一点时间到，到那把师父安顿好住下，第二天早晨起早马上去祭祖，等被发现的时候，不管他谁发现了，咱们祭祖完成，已经返程了，这个事就行了，既保密又保证了师父的安全。所以那个事做得相当相当成功，这个师父就按照这个路线图走的。
我记得我昨天我和咱们胡居士坐在我那屋里，我俩闲聊的时候，我说这是我第一次告诉你，我说这个事，我说去年师父回去祭祖，你知道谁安排吗？她说谁安排的？我笑了，我说我安排的，现在我可以不保密了。她当时眼睛就瞪圆了，是吗？真不知道，就是这样。所以我想，师父他老人家去年回去祭祖以后，你们注意没有，因为那两天大云就跟我说，刘姨，师父这两天不知道为什么没讲经？我心里就有数了，那就是成功了，这个家乡之行成功了。我不能跟她们说，我说可能有什么事。等师父祭祖回来之后，如果你们现在回去翻一翻那张光碟，老人家笑容满面，我一打开这光碟，我就觉得师父那个细微的皱纹里都藏著微笑，老人家太开心了，真是这样的。然后那天讲经一开始，师父就向大家报告，清明我回去祭祖了。你想想老人家的心情，一爱国，二爱自己的祖宗，多么可亲可敬的一个老人。
还有就是二０一０年四月四日，我来香港第一次见师父，第二天师父启讲《大经解演义》，有香港同修问我，刘老师，为什么师父的计划改了？原来不是这个时候启讲。我说我哪知道，香港我谁都不认识。后来我问师父，我说师父，为什么要在四月五号清明节这天，要在香港启讲这部大经？师父给我的回答是，就是要减少灾难、减缓灾难，所以把当时正在讲的《华严经》放下了。我说为什么要选在香港？师父说，离祖国近一点，人民会受益的。这句话绝对对我是一种震撼，不管他的境遇多么艰难，他想的是祖国、是人民。所以为什么我从见著老法师第一面开始，一直到现在，我可以这样说，全国公开这么赞叹老法师的大概我可以说，就目前来讲我是第一人，因为我不是道听涂说的，我是亲自见老法师，亲身感受到老法师是一个什么样的人，我才这样说。我这个人就是这样，优点就是我敢说真话，我不怕什么攻击，我也不怕什么陷害，无所谓。昨天我跟同修们见面说了，我说有一天我真是被人家如何如何了，感恩他提前把我送到西方极乐世界去，我就把我这个肉身，我姐姐往生前告诉我，她这是肉壳壳，我说我这个肉壳壳，被他送到西方极乐世界去了，我这肉壳壳不就不存在了！我说又换了一个身。我那个身可比这个肉壳壳身强得多得多了，那是紫金身，那多好！你说送我去极乐世界的人，我怎么能恨他，怎么能怨他，我真的深深感恩他。
老人家的爱国情怀，回归故里的这个情怀，落叶归根的这个情怀，你时时都能体会得到。因为我这次来香港是第八次，也是我第八次见到师父他老人家，我就时时刻刻感受到老人家的那种爱国情怀，那种像落叶归根的情怀。所以有时候看到师父这样，我都觉得心里很酸，我就想，老人家这个理想、这个愿望是符合人之常情的，我想总有一天老人家会实现他这个愿望的。我能体会到老人家的心情，因为我每年清明我也祭祖去，我们北方叫扫墓，我公公婆婆的墓地是在老家，在吉林那面，清明节我都回去扫墓。爸爸妈妈是在背荫河，有一个松鹤轩，是在那儿一个公墓，爸爸妈妈是在那儿。所以每年清明我要分头去祭拜，去给他们扫墓，实际上也就是去看看老人家。
去年我回去给公公婆婆扫墓，我就说说那种心情。去年的雪下得特别得大，我们去扫墓的时候，因为公公婆婆的墓它是在一片地里，在一个地的中间，那个是种庄稼的地，所以下雪以后开化了，陷得多深？我弟弟给我们每个人准备一个高筒的雪靴子，都到膝盖那个筒，就是我们一脚踩下去，那个稀泥和水马上就灌到那个靴子筒里去了，你说陷得多深。基本上是陷在膝盖，就我这个身板，我这个脚陷进去以后我拔不出来，两个脚同时陷进去了，就是我弟弟得先帮我把这个腿薅出来，给我摆一个地方，然后再给我薅这个腿，再摆个地方，就这样前进，大约能有二、三百米远。最后我弟弟、我妹妹、我弟妹、我老伴，我们五个人，我们五个人全都变成了泥人，为啥？除了我这个弟弟四十几岁年轻力壮，没摔跟头之外，我们就是在那个泥里连拔带爬，反正连滚带爬，就这么的才到那个目的地，全身都是稀泥。后来等我们往回返的时候得坐车，因为我弟弟开车我们去的，这满身泥，这咋往人车里坐？后来我们干脆把外衣全都脱掉，卷个袋搁塑料袋提溜著，我们就这么的。他们说太狼狈了，穿条线裤坐车，就这么回去的。我们五个人就在墓地里祭拜了以后，供品都供好了，我弟弟妹妹他们说，嫂子叨咕叨咕。我说叨咕了，我心里叨了，都上极乐世界去，我就跟弟弟妹妹这么说。就那么稀泥地，趴地下磕三个头，就这样。站起来以后，我们几个你瞅我，我瞅你，那脸都是稀泥，那真是狼狈极了，我们几个全笑了。我说，老祖宗们可高兴了，我说老祖宗们都说，这几个孩子真不错，摔得像泥猴似的，还没忘了给我们磕头。我弟弟说是吗，嫂子？我说是，他说那我明年还得来。因为我这弟弟是在上海工作，他每年都是专程请假回来祭祖，真是挺不错的，现在年轻人能做到这一点，我挺赞叹他。
因为我去祭祖有这种体会，所以我就能体会到咱们师父他老人家回去祭祖那种心情。我们做为晚辈，不要忘了自己的祖宗，一定要想，没有祖宗就没有我们，是不是这样？千万不能忘掉祖宗的恩德。我们做好了，也是给子孙后代做一个榜样，让他们向我们学习。如果我们对祖宗一点感觉也没有，连认祖都不认，有的人就说，什么老祖宗，我连看都没看见过，我不认识他们，他们和我没关系。这个话我都亲耳听说过，所以我就想，老祖宗们有这样的不孝子孙该多么伤心。这是我讲的第一个大问题，魂归故里与性归西方。
第二个大题，我想讲一讲，无争无求，一心向佛。为什么要讲这个题目？就是咱们不是要性归西方吗，你怎么个归法，你具备什么条件你才能性归西方？所以我这个题就是无争无求，一心向佛。现阶段来说就是要好好学佛，怎么叫好好学佛？我给它概括起来就是学佛要学得像。我们每个人都对比自己一下，你看看你学佛这么多年，可能有些老修行修行十几年、二十几年，甚至更长一点时间，你掂量掂量，咱们都是学佛，你也学佛，我也学佛，他也学佛，你学得像不像？我学得像不像？光学不行，得学像，不像那就是假学。如果说学得不像，是什么样？就是重形式，不重实质，那就叫学得不像。这个他有什么表现？就是经常表决心。我记得以前上班的时候搞个什么活动都表决心，就像说誓词似的，现在我们从学佛叫发愿，就是有些人总是爱表决心，我一定如何如何，一定如何如何。你从一个侧面看，他发愿很大，信愿很坚定，但是你再一看他的行为和他说的对不上号。所以我说这个光喊口号，唱高调，这个不行，不好使，必须得来真的。有同修说，我也想学佛，我也想去极乐世界，但是我不知道从哪下手。这确实是个实际问题，怎么个学佛法，从哪下手好？我说我自己的经历供你们参考，有可借鉴的地方你们就借鉴，不可借鉴，你们不要学我这个。
我有这几点，第一条，我是从於人无争，於事无求，我是从这下手的。这个也可能是阿弥陀佛特别眷顾我，从小就给我这么一个性格，我从来不知道争，从来不知道求，什么都可以让著人家，不管是家里、外头，我都可以做到这点。我为什么要把这一条做为我学佛的第一位重要的事情？因为於人无争、於事无求是我七十年来做人的一条基本准则，我做到了，我受益了，我成功了。我把我成功的东西展现给你们，师父让我给大家做样子，我认为这一条是我比较成功的地方，我就如实的向大家报告。如果适合你们，你们就照著这个做；不适合，你们有自己的方式方法，当然那更好。如果说是秘诀，实际是公开的，没有什么秘密，我这个人就是透明的，没有隐私、没有秘密。每一句话，如果你们了解我的为人，每一句话都是真的，都是可信的。
这么多年我没求过什么，没争过什么，我记得爸爸妈妈去世以后，我姐姐跟我说，小云，爸爸妈妈走了，留了点东西，咱俩分分。我就笑了，我说姐，你始终是和爸爸妈妈在一起，爸爸妈妈所有的东西都归你，我一点不要。我姐姐说不行，我得跟你叨咕叨咕。你不让她叨咕，她还不安心，我说那你就叨咕都有什么。我姐姐跟我说了，什么？一个挂钟，挂在墙上滴答滴答那挂钟；一台爸爸上班的时候骑过的自行车，我记得是飞鸽牌的；还有一块我爸爸戴的手表，是上海牌的好像是；还有一台老式的缝纫机，还有一台九寸的小黑白电视，还有一千块钱。这些是我爸爸和我妈妈留给我们的遗产，现在要跟大家说，是不是简直是笑谈？就这点东西过日子够不够都很难说，这还成了遗产，这就是爸爸妈妈留给我和姐姐的遗产。那个时候是哪年？一九八六年，我爸爸走的时候是一九八六年。姐姐说你是妹妹，你随便挑。我说我什么都不要，姐姐说你喜欢啥你就拿啥，我说我啥都不喜欢，这些都归你了。我姐说，那我也不忍心，我说，不是你不让我，是我不要。就这样的我俩就在这个问题上是一点矛盾没有，就给姐姐，那还需要再分分吗？
我一看现在可不是这样，现在可能人东西多、钱多，我那时候钱少我不值得抢，是不是要是我要轮到现在我也得抢？但是我琢磨琢磨，好像现在就再多，亿万家财，我也不会和我姐姐去争去抢的。因为我这一辈子对两件事不感兴趣，一是官我不感兴趣，二是钱我不感兴趣，你说是不是这两项是当代人们最最感兴趣的事情？我恰恰不感兴趣，所以我就学佛容易成功，我不贪。我从不争不求这点开始的，我觉得我就受益了。譬如说我们机关三件大事，提干提职，官升了工资跟著涨，那叫提薪，然后跟著就是分房子争大面积，就这三件事是我们机关最重视的三件事。每到这个时候，提干、提薪、分房子，我就观察这些人的眼睛比平时都大，原来那个小眼睛这时候也变成大眼睛，瞪圆了。我就觉得，心里暗暗觉得好笑，累不累得慌？有你的分就分给你，没你分就拉倒，我就这么想的。后来就分给我房子的时候，因为我平时住的房子，我在没有上省政府之前我住的是，一开始和我公公婆婆住一铺炕，北方同修能知道一铺炕是什么概念，我公公婆婆、我和我丈夫，我们四口人一铺炕，中间隔块板，这是最先的。然后我就升级了，我就住了一个六米的小屋，我婆婆住十米的小屋，这已经升级了。再升级，我住八米的小屋，我婆婆住十二米的小屋。等我住八米屋的时候，我就想了，怎么这么大一个房子？等我到省政府，那是一九八四年给我分房子，是一个旧房子，让我去看，六楼，两屋一厨，一个小厅。我去看了以后，给我的感觉是什么？怎么像皇宫一样，这么大？我没见过这么大的房子。真是没有见识，就想这么大的房子。后来我的同事跟我说，素云你知不知道，那房子一个是年头多，老了，又是顶层楼，漏水，人家谁都不要，人家糊弄你给你了，你傻不呵呵还给你高兴这分上。我说真挺好的，就现在我儿子住的这个房子，就是我一九八四年当年分的这个，还住著。就这样，我觉得挺好，也能遮风挡雨，它漏点就漏点，漏点无非是外面雨下大点，我屋里雨下得毕竟比外面小，这我都满足了。我告诉儿子、媳妇，搁那个盆，下雨你接著点，这问题不就解决了吗？否则的话，你是不是什么烦恼，你看人家住那房子都多大多大的面积，几套几套的。我说用不著，你整那么多还是个负担，你还得管它，我这多好。
我上一次有个同事他有病，病危，我知道了以后我去看他，他给我讲了个故事，他说大姐你知不知道，有一件事我记忆犹新，我特别感动，我说什么事？因为原来我俩是一个处的，他比我小十岁，就像我小老弟似的。他说大姐，那个时候我后来调办公室当主任，就是我这个同事他调办公室去当主任，就是升正处级，我当时在监察室当主任。他说分房子，大家想分房子是不是人都守在家里，等著分给哪个，好挑、好捡，那一次全委就唯一我一个人在外面出差。有的同志好心，知道我傻，就给我打电话，说刘大姐，委里分房子，你怎么还在外面出差不回来？我说事没办完。他说等你办完，黄花菜都凉了，你快点回来。我说不用，我说如果有黄花菜，给我留个黄花尾巴就行了，我说谁都不要的那个最后留给我，肯定他得给我一个。那次是补差，就面积不够，我们正处级的面积是八十平米，我当时住的那个，就是我说外面下大雨，屋里下小雨那个房子是四十六点八平米，这不是不够八十平吗？就是补差。补差我说就随便，大家挑完了，肯定给我剩一个，所以我就一直在外面出差。等我回来的时候，就是我这小老弟，他不是办公室主任吗，那一次是办公室主任主管分房子，他就跟我说，他说刘大姐，分补差房你排第一号，我排第二号，就说他本人排第二号，他说大姐，咱俩谁也别争，你先挑。这些补差房不都排一号，把这房子排成号，然后人也排成号，一号的先去抓，你挑这里的房子，你喜欢哪个要哪个，你就是第一号。我就跟我这小老弟说，我说孟飞，什么一号二号的，咱俩还管一号二号吗？我说你是小老弟，你先挑，你挑完了大姐再挑，我说咱俩你是一号，我是二号。我把号给他颠倒过来了。结果那次我小老弟可能他就先挑了一个比较满意的，他挑完了，我又挑了一个。多少年过去了，十五年过去了，他记著这个事，我早就忘光了。这次他去医院住院，我去看他，实际就等於我去送他，我这小老弟已经走了，十二月十二号走的。他就把这个事，他说大姐，这事这么多年我想起来我就激动，我没有遇到过这么一个好大姐。他媳妇说，她说刘大姐，我这是第一次见你面，她说我家孟飞时不常的就跟我叨咕叨咕，我那时候调到省里去工作，到那什么什么处，我遇到了一个好大姐，对我们特好特好。这就是我小老弟，他现在还记著。所以你想想，你一个人的一言一行可能就影响另外一个人的一生。他永远说，他有个样子，他说大姐，分房是个很艰难的工作，因为我看到你这样，我心里特别踏实，我就想，我这工作不难做，我也给大家做个好样子。就是这样。所以我就觉得一定要把别人的利益考虑在前面，把自己的利益放在后面。你这样做，你首先你有人缘，为什么？谁喜欢那些贪心的人？什么东西都脑袋削个尖。
我记得当年我们省政府是全国第一次公务员评全省十佳公务员，那是第一次评，就像现在评十佳道德模范，十佳什么什么，那次就是那个意思，十佳公务员。当时全省提名是二十个，我就是其中的一个，但是你最后拍板是需要在这二十个人里定出十个人，十佳公务员。有人真是对我挺好的，他们也比较了解内部情况的就偷偷的跟我说，说能不能自己做点工作。当时我脑袋笨，但是这个话我听明白了，那个做工作我也知道什么内容，我说我不是这个性格，我也不做这个工作，我也不想当十佳公务员，最后的结果确实是，那把十佳公务员我就没评上。那很正常，你说二十个人，我看谁的事迹都比我强，所以评谁我都没意见，就是这样。如果你想，你看这个材料，我觉得我比他们都强，这把就应该评我，那你肯定心里不平衡。所以评上的十个同志，我真是从内心里想向他们学习，好好的为人民服务。这是我讲的第一条，从不争这个、不争那个开始。
第二个，我是从学会放下开始的。首先放下什么？放下自私自利。咱们别光说个冒儿，为什么？我觉得这个自私自利这个根是太深，你要想挖这个根很难很难的。但是这个东西又是影响我们修行证果的一个罪魁祸首，所以这个自私自利必须得把它放下。我以前曾经说过，我说这个自私自利这个词好像不太准确，我总觉得这个自私之后他没有自利，因为什么？他自私只是暂时占了一点小便宜，实际他占小便宜的后面他吃大亏了。但是有几个人明白这个理？他总觉得这个便宜我得占，不能让别人占。他只看到这个便宜，他没看到后面那个祸害跟著，因为他没有那个慧眼。
人往往最自私的地方就是眼睛盯著个钱，我就好研究，拔犟眼子吧，我说古人发明这个铜钱，可能当时古人就预料到他的后世子孙把这钱会看得很重，所以中间就留了个窟窿，留了个眼，干什么？让他后世子孙好钻这个钱眼。你说现在咱们是不是钻这个钱眼？我就从那个铜钱中间那个小方方窟窿，我就联想到咱们现在真是把这个钱看得太重太重了，唯钱是图，反正只要为了这个利，我就千方百计的，不择手段的。所以这个东西确实对我们伤害非常大，但是往往我们又注意不到。这是一个。
第二个要放下得失。很多人有一个共同的理念，就是怕吃亏，有没有这个？反正小时候我记得爸爸妈妈对我和我姐姐的教育，第一条是宁可吃一百次亏，不可以占一次便宜。这个就好像圣人训一样，深深扎在我和姐姐的心里。我们这一生就遵循爸爸妈妈这一条教育，就是吃一百次亏，也不占一次便宜。就现在我回想起来，我觉得这一条我和姐姐基本都做到了，没占过人家的便宜。明明有的时候就摆在那儿，便宜就摆在那儿，甚至有我的老同事说，素云你知不知道，那个荣誉就该是你的，你说你为什么，你伸手就把它拿去了。我说这个手我不能伸，我心里想，爸爸妈妈没教我在便宜面前，在利益面前去伸手。就是那种奉献的精神，我们现在不具备，光想索取不想奉献，这就是怕吃亏，想占便宜的一个突出的表现。
我们怎么样来看待我们现在在这个世间的生活？老法师告诉我们，说得特别形象，说我们现在在这个人世间，生活在这个娑婆世界。来之前稍有点感冒，所以说稍微有点淌鼻涕，没关系。我昨天跟大家开玩笑，我说我今天是鼻涕将军值班，是不是？人家值班也很辛苦，它累了它就淌出来，我就擦擦就完了，让它也休息一会。什么事在我这就像它手心手背似的，你们这么看是手心，我翻过来看它是手背。所以这个鼻涕它也是好事，我这两个大疙瘩今年是第六个年头了，一摁邦邦硬，我没说吗，时不常大了，这么低头困难。但是我就想，我说阿弥陀佛给我派了两个护卫，人家是大护法，护持我这咽喉要道是不是？任务重了的时候，人家又上门外面来站著，任务轻的时候，人家就回门里去站著，你说人家是不是在尽职尽责？咱们得感恩它。所以这六年这个东西我从来没看过，我也没寻思过，我也不想它是个什么病。说实在的，换另外一个人肯定就该琢磨了，这个东西一摸邦邦硬，是恶性的还是良性的？早跑医院去了。我一次没去，我就想，它该是啥就是啥，是不是？因为我有一条，我随时准备回家，愈早愈好。现在不是师父给我任务，不是阿弥陀佛给我任务，如果今天让我回家，我真是不等明天。这前一分钟让我回家，我绝不等后一分钟。你说有这个信念，怕什么？无所谓，什么病在我这都不是病。就是所谓的有病了，有病无痛，就是这么个理念。因为什么？阿弥陀佛。另外他们有好几个人跟我说了，说我的护法特别厉害，我也不知道我护法在哪，我也看不著，他们都说，刘老师你可不知道，你那护法太厉害了。为什么？我自己的结论是，我一身正气，我没有歪风邪气，我不搞那邪门歪道，所以我的护法就多，我的护法就厉害，就是这样，邪不压正。
老法师告诉我们，说我们来到这个人世间是什么？下面说的话是老法师原话，「暂住」，就是暂时住这里，短期的，暂住，「像住旅馆一样，我们是等著要到西方极乐世界去，这个地方的一切与我没关系。大家对我好，我尊重他；大家对我不好，我也尊重他，因为我住不了几天就走了，何必跟人过不去」。就这一段话是老法师的原话，实不实在，形不形象？确实是这样。所以我就想，我们是不是都是旅游观光者，来到这个娑婆世界来旅游、来观光。所有的观光点你都看得差不多，再没有啥可看的了，你不就该回家了吗？你还老在外面蹓躂啥？我也不知道我在外面蹓躂几生几世，我说这一生这一世叫师父把我逮住了，肯定把我逮回家了，我就有这个把握。所以咱们大家也是，观光完了，咱们旅游就结束了，结束了你不回家你还上哪？就回家了。但是一定要找到真正的回家路，要回西方极乐世界那个我们真正的家。你要做这样的想，实际既非得也无失，无得无失。你说你得了，实际你啥也没得到；你说你失了，啥也没失掉。这个理念上哪里去找？《金刚经》说得非常明白，没有得、没有失，是不是？没有生、没有灭，这是我们的自性。你这个想明白了，你就不怕吃亏。
再有要放下什么？放下家亲眷属，要放下情执。我们每个菩萨们想一想，你最难放的是什么？从我个人的角度来说，我最难放的是情执。有一段时间我觉得我情执放得不错了，结果遇到具体事了我才发现没放下，最起码是没完全放下，这个亲情实在是难放。是不是说我们学佛的人就没有情，就无情无义，那不成冷血动物了吗？不是这样的，我们学佛人也有情也有义，但是我们不能要那个执。情执、情执，有情没什么说的，没什么错，但是一定不要执这个情，这就对了，这要把它位置摆正。这个东西是最难放最难放的，尤其是当他临往生之前，也可能最后那一刹那，牵挂的就是这个亲情。
我去年来的时候我跟大家说，我送一个佛友，我胳膊摔就是这个原因，是其中的原因之一。我是头一天六月六号去医院看她，我六月七号早晨六点半就把胳膊摔碎了，所以刁居士和大云跟我生气，薅恼我，说我手伸太长，你不该管的事你为什么要去管？我说我认为我该管，是不是？她要走了，没有多少天了，我去看她的时候，我觉得十天半个月、二十天顶多了，但是她没有放下她妈妈。她说她妈妈五、六年前往生了，也不知道谁给人家看的，说人家妈妈在地狱里，结果她要往生了，面临的第一障碍就是她要把她妈妈先救出来，从地狱里救出来。当时我跟她说，我说你没有这个能力，没有这个本事，你现在唯一重要的是自己念佛求生净土，先把你自己的问题解决了。结果还是不行，她还是要把她妈妈救出来，而且她说，我要从十八层地狱里把我妈妈救出来。当时给我气得，我就寻思谁这么胡说八道，告诉人家妈妈在十八层地狱里，你坑不坑人？但是没办法。后来我说那样，你妈妈的事归我管了，你自己的事你现在把它摆在第一位，你好好念佛求生净土。这个问题解决了，这放下来就算放下一个情执，第二个情执又上来了，拉著我的手，眼睛瞅著她的丈夫，对我说，告诉我，刘姨，我可舍不得他了，我不想死。你看妈妈这个执我给她就算破了，丈夫这个执又上来了，就那个眼神，她跟我说话的时候，她眼睛是一直瞅著她丈夫，就是这样，你就看出她那种高度的眷恋。完了，就这一下子糟了，你们不说刘老师送谁，谁上西方极乐世界吗？这个她可没上西方极乐世界，她到哪道去了？不好说，是不是？肯定没去什么好地方，这个我心里有数，但是具体去哪我不知道。
可不可惜？机缘遇没遇到？这个缘应该是很不错，下了那么大决心，我一去她跟我表态，说刘姨，我要做你送走的第八尊佛。当时我都愣了，我说谁说我送走七尊佛了？她说我们算的，我们算出来的，你已经送走七尊佛了，这回我往生极乐世界是第八尊佛。第八尊佛没当上，是不是？不但佛没当上，这个结果可能不是那么太理想。后来她走了以后，因为你看，我去看她第二天早晨我就把胳膊摔碎了，我就住医院了，后来一直到她往生，半个月以后她就往生了，我就再没见著她。走得不好，真是走得不好，我特别可惜她，不是缘没遇到，而是就这个情执把她害了。所以我说咱们不管是老菩萨们，还是年轻一点的菩萨们，趁早的先放这个情执，别临走之前就差那么一点时间，突然就想起来我家谁谁谁。我告诉大家，你啥最放不下，你先把它排第一号先放，情执放不下，先放情执；钱放不下，先放下钱。你现在趁早把你那个钱、财产都把它安排好，该分给谁分给谁。但是我可告诉你，你分早了，分不均匀，你麻烦了，到时你往生的时候儿女们没人管你了，因为啥？人家要管的是那个钱。
我举过那么个例子，一个老菩萨搞医的，也不知道她怎么有那么多钱，没走之前就给儿女们分，分十万的嫌我少，分二十万的不嫌多，结果儿女之间就开始打仗。你说这个时候老菩萨已经病入膏肓，已经想说都没力气了，结果老人家就眼巴巴看著这儿女们打仗，就为分这个钱不均而打仗，她著不著急，她难不难过？结果就在这时候又翻出了十万块钱的券，说这个券将来能变钱。结果人家这儿女们又得分这个券怎么个分法，就在这个时候老太太一口气没上来死了。这个时候儿女们心想，不是想著妈妈，怎么给她办后事，而想这个券怎么个分法，所以匆匆忙忙把老人家就送到殡仪馆，推到那冷柜里去冻上了，那不是寒冰地狱吗？因为当时咽气就送去了，然后电门一给就冻成冰块了。等三天出殡的时候，因为开始装的不是那个纸棺材吗？出殡的时候，老人家十个手指头从那纸棺材里抠出来，都在外面伸著，为什么？她进寒冰地狱了，她神识没有离开，她冷，冷她就挣扎，她就抓，所以把十个手指头都抓到棺材外面去。你说老人家有没有钱？有钱，这就是老人家有钱的结局，多么悲惨！我们可得引起教训，钱绝对不是个好东西。所以现在我基本上不沾钱，另外我这辈子阿弥陀佛给我的这个性格，我对钱不感兴趣。我一般来说我都数不过来，你给我个千八百块钱，我得数半天我才能数出来，那何苦！所以现在我不管钱，我也不沾钱，护法居士把我的衣食住行都安排得好好的，我根本用不著摸钱。所以说钻钱眼那个事绝对摊不到我身上，我不去钻那个眼。
所以我劝大家，既然你都知道宇宙真相是什么了，不可得，毕竟空，这些你都知道了，你还有啥恋著的、牵著的、舍不得的？举个例子，就是咱们是不是也都去送过别人？有往生的同修、家亲眷属，咱们去殡仪馆去送，你看到他你就应该想到你自己，现在送的是他，他躺在这，可能明天就轮到你，你看他，他拿走啥？以前我举过这一个例子，有一家儿女有钱有势，父母就想风光排场，结果走的时候头底下枕著钱，手里攥著钱，褥子底下铺著钱，脚底下踩著钱，反正都是钱，人民币。结果去了，后来我说了以后，我说大家你当笑话听就当笑话听，你要不当笑话听你就不当笑话听，结果老人家这不送走了吗？老人家到哪去？到阎王爷那去了，给阎王爷行贿去了，拿著花不溜溜这些人民币这个钱，让阎王爷给他安排个好地方。阎王爷不认识，说你拿的什么东西，花溜溜的。他说这是人民币，我们人间现在就认这个，不认别的。阎王爷生气了，说你在人世间搞贿赂，到阴间来了跑我这来贿赂，十八层地狱待著去。结果带了那么多人民币没起作用，整十八地狱去了，你说划得来划不来？所以我说这个，你要说笑话是笑话，你要说真事也是真事。而至於上没上十八层地狱，那个阎罗王怎么说的，我没在现场我不知道，但是老人家走了以后就这么个安排法，这个钱、这个事是真的。
所以我想我们一定要舍得，人不是说大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍得舍得，这个词你把它弄透了，舍掉什么？舍掉虚妄的才得真实的。虚妄的你不舍，你怎么能得到真实的？第二个，舍掉痛苦的才得快乐的。我原来是生活在痛苦的深渊，可以说痛不欲生，现在我把那个痛苦舍掉了，我得到的是快乐。我现在绝对快乐，我说我是世界上最幸福的人、最快乐的人、最潇洒的人、最自在的人，现在我自己感受我就是这四种。人生能活到这个分上那才是真正生命的意义，而不是我做多大的官，我有多少财产。第三个是，舍掉短暂的才得永恒的。人世间这一切全是短暂的，只有西方极乐世界是永恒的，舍掉世间的才得极乐的。世间这些东西，我们为什么把它看得那么重？什么高楼大厦、别墅，什么车，要不有时候他们都笑我，老太太尽说傻话，问我什么车怎么的。因为现在我一出门，我很少出门，就是二０一０年我见师父以后，譬如说到苏州、到大连，我就去过那么一次、二次，可能是对老太太比较重视，接我那车都比较高档。但是对我来说，可惜我不认识，人家一说，老太太你知道那车是什么车吗？我回答是四个毂辘。是不是？他问我什么车，啥牌子我也不知道，我就告诉他四个毂辘，这个绝对没错，是不是？可能它有个备胎，搁哪放著我不知道，它地下跑著毂辘肯定是四个毂辘。人家笑我，说老太太你知不知道，你坐的是宝马。我说那坐的是宝马。他们后来还有什么大奔，什么叫奔驰什么什么的，对我来说都一样，只要它能毂辘，能把我从甲地拉到乙地，这就可以了，就这么简单，干嘛把生活搞得那么复杂？反正我这一生过的是比较清贫的日子，我觉得很幸福、很快乐。不有这么一句话吗？说「世间不舍，极乐不得」，你肯定你得舍掉一个，你才能得到另一个。这是我讲的第二方面我从哪做的。
第三方面，从依明师学起。就是我们这一生修行，一定要睁开你的慧眼找一个明师，这个明师是明白的，不是出名的，明白什么？明白宇宙人生的真相。我前两年讲课我说了一首偈子，就是一定要依明师，就是明师非名师，第一个是明白的明，第二个名是名气的名，我说明师非名师，一定要找这样的师。为什么？因为明师教你的是真东西，他教你的是宇宙人生的真相，把真东西传给你。你要找一个出名的那个师父，不一定教给你的是真的。
现在我说到这，大家都可想而知，我们遇到了明师，为什么我昨天说千载难逢？我们遇到了老法师，我们是最最幸福、最最幸运的人。你想想，老法师有多少可贵的东西值得我们每个修行者学习？我确实是在我内心的深处，我深深的佩服咱们老法师，赞叹老法师，就是别人再说什么，我都不会离开老法师。因为什么？就老法师那种博大的胸怀，就这一条都够我们学了，我从来没有见到哪个人、哪个法师能有这么博大的胸怀。首先我说我见识不广，见识少，我不是见多识广，我见到的无论是出家人、在家人，就像老法师这种胸怀的，我认为师父是头一个。上无片瓦，下无立足之地，现实就是这样的。我记得师父有一张照片，照片上没有脚。我当时看了这张照片我还想，这个摄影师技术怎么差？怎么没把师父的脚照上，照个半截相？后来我就好奇，我见著师父就问师父，我说师父，您老人家有一张照片，怎么没把脚照上？大家还都有，那我就想就流通了。师父说，那是表法，表我无立足之地。我才知道原来师父这张照片也是表法，表无立足之地。
现在说，应该说前年才有现在这个六和园，这个小地方，是一个老居士结缘供养给师父的，就这么一块小地方。那个房子一百年历史的老房子，质量非常好，厚实，现在盖房子盖不出来那样质量的房子，面积不大，但是非常清静，像个世外桃源一样。师父非常开心，就是刚有这个房子，还没收拾，他就带我去看，去看看那个六和园。我去了，我说师父挺好。现在收拾完了，收拾非常简单，但是一看，让你心情非常舒畅。你说那个名字也好，不是现起的，原来那个地方就叫六和园。你说咱们不要修六和敬吗？恰恰师父住那个地方就叫六和园，你说是巧合吗？
师父几十年是过著漂泊的生活，那可是周游列国，是过著漂泊的生活，各种奇特的经历，我们可能看都没看过，想都没想到过，师父都经历了。就是这些艰难困苦，这些逆境、困境丝毫没有影响他老人家的人格魅力。我说这个人格魅力太重要了，比你亿万家财都要重要得多。老法师这个人格魅力不是财富，也不是地位，这大家都看得清清楚楚，我们都有切身体会。为什么老法师现在的信众一点不减少，而且是愈来愈多？就是他的魅力所在，他的凝聚力、他的向心力、他的磁场是把大家吸引到一起来了，是不是这样？我们从老法师那里得到的就是这个无比强大的正能量。
我每次来到师父的身边，我都感到非常幸福、非常温馨，没有一点陌生感，我没有想师父多么多么高，我是小学生，我是弟子，我怎么的，我就像一个孩子回到了慈父的身边，真是这种感觉。今天早晨我们到外面去接师父，师父每天从六和园到山顶花园来，师父一下车，走到我跟前，笑呵呵的又开始掏兜，反正师父一掏兜，我的想法就是师父又要给我掏个什么小玩意了。这个时候师父掏出来一串佛珠递给我，告诉我，这是海贤老和尚亲自种的，叫草菩提，是老和尚亲手穿的这个佛珠，给你吧！所以我回到房间我跟大云说，我说这是我来香港师父给我的一件宝，一串不起眼的草珠，我们北方给它叫草珠，但是我跟你们说，你们都鼓掌了，可见而知，是不是宝？绝对是传世之宝，师父给我了。另外师父给我两本书，《大经科注》的校对本，是师父讲课亲自用过的，那上面都有师父的批字。经书是黑字，师父用红笔在那上批的，凡是有错误的地方都标好了，两本书，上下册。我理解师父的意思，让我回去好好学习，不能辜负师父老人家对我的期望，也不能辜负同修们对我的期望。这是我来香港的又一件宝。
上一次我来香港，师父给我写了一个墨宝，我讲课可能跟大家说了。因为我来了这么多次，见了这么多次师父，我从来没有跟师父说，老人家给我写一幅墨宝，因为我看到别人要墨宝。我没有这个念头，我就想老人家太忙了，是不是？你也要，他也要，老人家太累了，因为写墨宝他得需要时间，老人家每天的工作量我是看在眼里的。那一次是十二号，师父中午让我们到六和园去吃午餐，因为第二天十三号我回哈尔滨，到晚上同修们安排我见义工同修，我有活动。他们告诉我说，师父过来了，我还想，师父怎么今天晚上过来？他们说师父要写字。我心想，师父怎么这个时候要写字？我没想师父是给我写墨宝。等我见完了同修，第二天我要返程之前，胜妙法师把包好的这个墨宝递给我，说是师父老人家昨天晚上给你写的墨宝。这已经是包装好的，我拿回去一看，我就想，这回我可占便宜了，给别人写墨宝可能是几个字，也可能是个条幅式的，给我写了一本，一个小折本，一折一折那本，一本。所以我就想，你说你不求，可能是该你得你就得了，你看我从来没跟师父提过任何要求，所以师父就把这个，他那次那个墨宝也是对我的一种嘱咐，实际也就是我以后应该怎么做，大家修行应该怎么做，那就是一个指导性的东西，通过我来转达给大家。我记得好像是吉林的小于，我让他把那个挂到网上，也让大家来分享这分快乐和幸福。
大家想一想老人家这一生，他现在所说的、所做的，是不是每件事情都是佛门的事，没有一件是他老人家自己的事？你想想，老人家八十八岁高龄了，我们在座的，我不知道别人，反正我能不能到八十八我不知道，因为我把自己交给阿弥陀佛了。如果阿弥陀佛让我留到八十八，我能活到八十八，否则的话我可能活不到那个时候。八十八岁老人家现在每天的工作量，我看我们年轻人可能都不能胜任，不能担当。每天晚上，以前我是师父到什么时候把师父送走了，最近尤其是这一次来，有时候晚上师父什么时候走的我都不知道，可能我这面我已经休息了，师父那面还在工作，还在会客。真是，老人家，如果说老人家辛苦，我还得这样说，老人家不辛苦，就是你怎么看，用凡夫的眼睛看，师父很辛苦；用另一种眼光来看，师父不辛苦。我们肯定是不行，因为什么？我们是凡夫俗子。所以我这次来我跟大家说，我又得起个高调，过去我说师父是难得的一位高僧大德，我这次说，我说师父是当代难得一遇的一位圣僧。这是我讲的第二个问题。
第三个问题，「悟由自心，不由他悟」。很明白，就是你要悟，不是向外面去求，是你自己的心开悟了。到外面求，别人是帮不了你忙的，只能是佛菩萨把道理讲给你听，你听明白了，你照做了，你自己就悟了，而不是别人去帮你悟。有这样两首偈颂是这样说的，「悟由自心，非从外得，盲目外求，一无所获」，这是第一首。第二首，「慧由心生，心要清净，断除以往，智慧自生」。这就是解释悟由自心，不由他悟的两首偈颂。下面我想根据这两首偈颂，你还得说说怎么样达到这两首偈颂的意境，怎么能做到？
第一，莫外求。虽然这个是老生常谈，但是这个绝对是重要的。你要是外求，就像偈颂所说的一无所获，必须得内求，向自己的自性里求，你的自性就是一个珍宝库，什么珍宝都有，一个都不带缺的。只是你现在智慧那个门你没开，你不知道；等智慧门打开了，你一看，原来我自己有这么一个宝库，我为什么原来不知道？因为原来你迷，你没醒悟过来。我记得我每次来香港可能都谈到这个话题，今天是第八次说这个话题，反覆你们要耐心听，因为这个太重要了。到目前为止，我觉得绝大多数的同修还存在外求的问题，像偈颂所说的那样盲目外求，一无所获。外求求不来，求者必然生烦恼，你想想你是不是这样？你有求你没求来，你心里肯定是不痛快的，你心里一生烦恼，怎么样？下面你正念就失去了。正念失去了，那来的肯定就是邪知、邪见、邪念。有的同修说，刘老师，为什么现在这个附体这么多？我说这个附体多就是咱们正能量少，负能量太大，是不是？一个人如果你阳气盛，歪门邪道它贴不了你身。你一身正气，你整个人是佛光的光环照著你的，歪门邪道它根本就近不了你的身。近不了你身，它怎么能附上体？就这个。你阴气重了，你成天琢磨那个歪门邪道，有点小毛病，找这个瞧瞧、那个破破，好，你愈找你愈附体，你愈遭罪。
我劝了多少把了，有的同修就不相信，我就说阿弥陀佛好使，我就找阿弥陀佛；他就觉得那好使，他就去那找，那咱俩的结果就不一样，对不对？我为什么敢挺直腰板走路，挺直腰板做人，我自己都觉得我阳气盛，我一身正气。妖魔鬼怪，说不客气的话，他都尊敬我，妖魔鬼怪不找我的麻烦，有什么事我跟他们一说，人家乐呵呵的就接受了，就完了。因为你没有那个正气，你跟人家商量，人家不服你，不服你怎么办？折腾你、折磨你，就是这样，你不喜欢吗？你喜欢就给你来点，喜欢给你来点，一开始你美滋滋觉得挺好的，我有神通了，我比别人强了，好，小神通先给你一点，最后那大神通就不是神通了，那就是歪门邪道，你上套了，是不是？你上当了。你再想抖搂你都抖搂不下来，你知不知道，请神容易送神难。有的同修那个附体难受，我也很可怜他，但是有时候真是让你又可气又可笑，你怎么劝他他不听，他就觉得我要有点神通多好。我一再劝导大家，千万不要求神通。神通有没有？神通有，它是自性，自性里那个神通是真的，求来那个神通百分之百是假的，你为什么要去求神通？这是第一个莫外求。
第二个，断疑网。简单说，就是要把那个疑惑的网给它断掉。这个疑是又一个拦路虎，拦我们修行证果的拦路虎。我们现在有多少人说我一点不怀疑，我对我自己不怀疑，对阿弥陀佛不怀疑，对极乐世界不怀疑，我就是要一心求往生，亲近阿弥陀佛。这样的同修们能有多少？我们每个人自己问问自己，自己对照对照，还是这怀疑、那怀疑，这也不信，那也不信。因为什么？你这个东西你要有怀疑，肯定就是不信，或者是半信半疑。你不信，你半信半疑，这个事本来是真的，你可以受益的，因为你半信半疑，或者你一点不信，那你就一点利益也得不到，你受不到法益，是不是？
我就不客气举个例子，譬如说我姐姐往生了，那光盘我再次跟大家说，百分之百真实，没有一点虚构，我是从头至尾跟下来的。我是第一次看见这样往生的，就是这样活著往生是怎么个活著往生法，我是人生以来我头一次亲眼看到的。所以现在尽管有人说三道四，一点动摇不了我，因为我亲自在场我看到的，那不是我听别人说的。就是这个，我为了怕大家有这样那样的怀疑，有这样那样的说法造口业，所以为什么那张光碟一开始我先来跟大家说，跟大家介绍。我就想，我在跟前我知道真实情况，我如实的跟大家说，解除大家的疑惑，结果恰恰有些人他还继续疑惑，而且还说那么刻薄的话，所以给我吓得没办法，我只好每天给他三拜，我三礼拜我拜一年我发愿，就给这些骂声最高的人来回向，我怕他们下地狱。我记得我跟大云和小刁说，因为她俩在我身边，我说一定要把骂声最高的这些同修排在最前面，一定要先救他们，因为他们现在是最危险的，那一只脚已经踏到地狱门口里去了。我说就两招，一招是一脚把他踹下去，不管他；另一招就是把他拉上来，不能让他进去。我说怎么办？一是每天我回向给他们，念佛回向。我是从去年的一月十号回向到今年的一月十号，正好一年，这是我发心发愿。第二条，我说每天给他们顶礼三拜，化解冤怨从我做起，希望你们能够不要再说这些刻薄的话，不要造口业，不要造阿鼻地狱的业。后来就是六月七号以后，我胳膊摔碎以后到现在我不能磕头礼拜了，但是回向我是给他们回的。
后来小刁和大云不服气，说凭什么？人家骂你，调愈高你愈往前排，我们好好修的，你还给我们放后面去，不公平。但是因为我坚持，我说你们照我的话去做，没错的。佛菩萨大慈大悲体现在哪？人家骂你两句你就跟人生气，就恨人家、怨人家，就要一脚把他踹进地狱去，我说哪个佛经这么教我们的？我说释迦牟尼佛没这么教我，老法师没这么教我。老法师和释迦牟尼佛这两位老师教我的是，佛菩萨不让众生生烦恼，佛菩萨是大慈大悲的。我说尤其是我姐姐是观世音菩萨再来的，我姐姐是观世音菩萨，她肯定大慈大悲。姐姐走了，妹妹这大慈大悲就丢到一边去了。别说大慈大悲，还恨人家、怨人家，跟人家搞对立去，我说这不是佛弟子所应该做的事情。叫我把她俩说服了，说服说行，那我们回去拜。结果到现在为止，大云没向我报告究竟她拜没拜？小刁向我报告了，磕了七天，到磕第七天的时候上我那去报告，噘著大嘴巴子说的，生著气，还没消气。大姐，我跟你说，我磕七天就够意思了，我不磕了，要磕你自己磕去。她不理解，小刁不太理解，心想你怎么这么，意思你怎么这么软，叫人都熊到这个分上了，我还天天给人磕三头，还给人叨咕叨咕。我说必须得这样做，我说我要是去跟他搞对立，他骂我他会上网，我说我不上网，是不是？你说我心里起点对立的念头，那都是错误的。所以一定要注意这个问题，就是断疑网。现在这个风波好像逐渐在减弱，就是骂我姐姐或者是骂我的这个声音好像愈来愈少了，不管他什么时候骂，你都耐心听著，是不是？他骂你，你就当他念阿弥陀佛，他给你消业障的，就完了。你请你都请不来，你一分钱没花让人家努力的给你消业障，你不应该感恩人家吗？为什么要恨人家？
第三就是要信佛说。你看佛是亲证的，我们现在达不到亲证的那个目标，对不对？我们还没达到亲证，怎么办？你要是有智慧，你信佛说，佛绝对没有妄语，佛告诉我们的都是实实在在的真话。你信佛说，按佛说的去做，你就成就了，这是第一条最简捷的道路。你说我们多幸福，佛把路都给我们看明白、探明白了。我后来不是说吗？我说老法师把红地毯都给我们铺上了，你就按照这个道走，就回家了。但是不信，不信佛说，就像前面第二是有怀疑。第一个是信佛说，第二个是怎么办，就是你自己努力去修，争取自己能够修明白，你自己要悟到了，你肯定就不怀疑了，是不是？你像我为什么这么坚定？因为我自己经历了，我自己经历的事那肯定我不会怀疑我自己。首先我了解我自己的脾气秉性，我知道我别的优点没有，但是我第一条我真诚，我不撒谎，我说的都是真话。我姐姐往生之前，提前佛菩萨告诉我我姐往生的时间，我真有疑惑，我姐二十一号往生，我十九号那天磕头我心里还怀疑，我就嘀咕，我说阿弥陀佛，这可是大事，千万别让我打妄语，我不能误导众生。一顿呵斥，你怀疑什么？给你的信息都是真的，十一月二十一日中午十二点准时表法，后面画个句号。你说我还有什么怀疑？说实在的就这个事，如果不是二十一号十二点一分一秒不差，我姐准时活著往生，那我可能理解大家这个怀疑，因为我十九号我还怀疑。我姐差两个钟头要往生的时候，那点都要到了，那障碍还在那障著，我当时还想，这还有两点就要到点了，这障碍还搁著演著，那还跟我横著。后来我姐走了以后，我跟小刁和大云说，真吓人，就大姐走，就这个观音菩萨再来的往生，我在那坐镇，这障碍都障到这种程度，差点没把我整到公安局蹲监狱去。人家说了，你搞迷信，你共产党员搞迷信，我打１１０。就这样我当时态度非常温和，我说随便，抓去，我要坐这监狱，我宁愿把牢底坐穿，我在监狱里我也念我的阿弥陀佛，我照样回西方极乐世界。就是这样，所以信念坚定不坚定，决定它的效果不一样，如果稍微有一点犹豫，糟了。
再说一点，第四个，落叶归何处，根在极乐邦，就扣在我们这个题上。因为还有几分钟，咱们不要占用时间，所以我就把后面有一段我跟大家说说，可能要延长大约两分钟，因为我觉得这一段比较重要。这一段是什么？算题外话，就是昨天协会的同修安排我去尖沙咀和那里的义工同修们见面，我原来想可能也就十个、二十个的，大家围个圈就像聊天似的聊聊，所以我没有准备，大云说，刘姨带不带眼镜？我说不用，就去了。我一进屋一看，这么多人！后来那个协会同修说，因为明天有法会，同修们今天都赶来了，全国各地来的。我一点思想准备没有，结果昨天还好，那个屋还都坐下了，最后搞的那个小凳子、大凳子，反正同修们都安排坐下了。所以我就想，就是大家听说刘老师来了，都想见见刘老师，我刚才说了，我心情和你们是一样的，只是我现在身不由己。我说我们都是同参道友，我们都是兄弟姐妹，我们都是至亲至爱的亲人，你们爱我，我也爱你们。我曾经说过，我爱虚空法界一切苦难众生，所以有人给我写信，让我给谁，他的亲人谁谁回向，我跟大家说，实在是如果让我一一点名回向，我真是回向不过来，我就是虚空法界一切苦难众生一并回向，你们的亲人都包括在内。昨天和同修们见面，我非常开心，你们觉得见一次刘老师真难，我也有同感，我见同修们一次也真难。不但见同修难，我现在出一趟我自己的家门真难，出门就被围，这就是名人效应吧。我过去不知道什么追星，现在我才知道了什么叫追星。我说过去年轻的孩子们追歌星、追影星、追明星，我现在出名了我才知道我也成星了，我是一颗被追的老星。
我想跟同修们说，这颗老星你就不用追了，到时候我心里有要跟大家说的东西，我肯定会出来说的，但是我一定是上香港佛陀教育协会来给大家讲，在国内各地我不会出去讲的，是不是？所以我说你们也别著急，也别今天要请刘老师来，明天要请刘老师来，那你是请不动的，我绝对不会出去。所以大家不要老追我，这次大家看到我了，看到真的刘老师，看明白了吧。你看我坐得比你们高，你们都看见，昨天那边的条件不如这边好，我说你们都坐下，我站著，这样你们就看清楚了。我说实在不行，我再绕场一周，让大家都看得明白，我不就是那么一个平平常常的老太太吗？不要老想见刘老师，我倒建议大家听听我在说什么，不要老想著见我，要听听我在说什么。这个对你有用，就是你把我说的你听明白了，对你是有益处的，你看我没啥实际意义，再看就是这样，是不是？如果你们能把我愈看愈漂亮，我也喜欢让你们看。像这次我来香港，同修们又说，刘老师，你这次来比上次来还漂亮，比上次来还精神，比上次来两个耳朵还大。你们爱听好话，我也爱听，因为我也是凡夫，所以你们表扬我、夸奖我，我也美滋滋的。所以我说有光碟，你回家一放光碟，又能看住了，还看得清楚，又能听我说啥，这不是两全其美的事吗？所以只有你把我说的东西听明白了，我说它有用，能帮你了生死、出轮回，这个事大。你看我不是什么大事，其他事你都统统把它放下，一定要集中精力。不有这么一句话吗？叫制心一处，无事不办。制心在哪里？四个字，阿弥陀佛。办什么事？就办了生死、出轮回这个事。一个心制在一个地方，办这么一件事，多简单，特别好记。我现在办的就是这个事，别的事和我都没关系。
我也藉此机会跟同修们说，以后尽可能不要给我写信，这个就算我求求大家，也不是我端架子，因为大家给我写那么多信，我来香港之前，一下子给我转过去四十多封，我一天回电话回了二十多个，我那手机我还不太会用，正说话没一分钟、二分钟它黑屏了，我就傻眼了，怎么办？这手机它怎灭了？不会鼓捣，就得等好几天以后大云过来，我说快看，我这手机为啥是黑的？大云说没电了，那我都不知道。我现在打手机的水平，我告诉你们到哪了，他们给我拿的一个是最简单的手机，反正那面一来电话，我知道摁一个钮我就可以接，我现在能知道按那个绿钮了，刚开始的时候，一来电话我就摁红的，一摁红的就灭了，我在那搁耳朵一听，怎么没了灭了，完了。因为什么？大云后来发现，老太太，你得摁那绿钮你才能接。这回我知道了，摁绿的。然后我知道我往外拨的时候，把号拨过去，再摁下这个绿钮就拨过去了，我就放在耳朵听。但是中间一出点故障，我就玩完，我就不知道怎么办了。因为我住的地方偏僻，信号特别不好，说话断断续续的，听不清楚。我一般不打电话，我要打电话时候我把电话开机，打完了我就立刻关机，所以你们和我联系，你就知道我那号，和我联系联系不上，你永远打都是关机的，就是我现在手机水平就到这。让我整网啥的，这回师父办班说得上网，我跟师父告假了，我说师父我不懂网，我不上网，我不往网上挂。师父说，好好好。师父准我了，我就不挂在那网上了。我还是大云给我刻光碟，我跟著光碟跟师父这个学习班。
因为有同修给我写信实在是太长了，有的写好十几页，我还认真，你给我转四十封我就看四十封，转五十封我就看五十封，实在是时间不够用，我现在都恨不得阿弥陀佛给我四十八小时，是不是？二十四小时我实在不够用了。我现在是白天办公，晚上办公，真是四十八小时我能够都不错了，希望大家理解我，我跟你们说的是真话。所以以后不管你的信是什么内容，肯定我都告诉你念阿弥陀佛，不是我对你不负责任，但是你可能还觉得不解渴，你看刘老师，你为什么不给我说具体一点？我妈妈头疼疼得厉害，你快点给我解决，让我妈头别疼。你说这个刘老师能做到吗？要是能做到，我成了神仙、神医了，是不是？不是这样的。我要是告诉你念阿弥陀佛，你可能心里还觉得刘老师为啥不尽心尽力？我告诉你念阿弥陀佛，那就是第一妙方，因为十几年来就是这第一妙方把我救过来的，由死变成生。我十四年前，谁都没想我能活，我十四年前就应该死，我没死，为什么？就是阿弥陀佛，一句佛号把我救过来的，我就念佛念好的。因为我不能用药，十四年前我就不能打针、不能吃药，你说治病用什么办法？就这一句阿弥陀佛，你说我实践了，你说我用这个第一妙方把我自己治活了，我告诉你第二药方、第三药方，那我觉得我对你不负责任，我不是自私吗？我得把最好的那个方给你，最好的方就是这四个字，阿弥陀佛，信不信就在你了。
靠什么来转变命运？就靠这句阿弥陀佛。命运掌握在谁手里？掌握在我们每个人自己的手里，你千万不要把命运交给别人，你自己一定要掌握这个主动权。那就是说，命运掌握在你自己手里，命运是可以转变的。谁来转变你的命运？你自己，靠你的自性来转变你的命运。怎么转变？老老实实念阿弥陀佛。我的命运转变过来了，你的命运也一定能转变，你一定要有这个坚定的信念。不要想，刘老师，我不能和你比，你是什么，有的人老说，刘老师你怎么高，你怎么能，你是什么再来的。我一再告诉大家，我们都是再来人，只不过是从哪来的不知道而已。你说你不是再来人吗？我是再来人，我现在我知道我从哪来的了。你也是再来人，他也是再来人，从哪个道来的，来到这个人世间都成了再来人。这个已经不重要了，现在关键是我们这些再来人们将来到哪去，这个是重要的，我们要把这个提到日程上来。如果说过去我们是用分分秒秒来让大家珍惜这个时间，现在我这次来香港我必须告诉大家，要用秒秒秒秒来珍惜时间，过去分分秒秒已经不够了，要用秒秒秒秒来珍惜时间了。告诉大家，我们珍惜的不是时光，珍惜的是我们的命光，生命的光，你如果再不用秒秒秒秒来珍惜，你就没有机会了。
我说到这，你听懂了吗？定下身来，定下心来，身心都要定下来，定下来才能开智慧。无事僧开智慧，闲道人开智慧，清凉汉开智慧，你成天忙忙叨叨不是这事就那事，你哪能有智慧？我这一次回哈尔滨，仍然是闭门谢客，潜心听经念佛，大家不要找我，不要请我，我哪里也不去，我的任务就是先成就自己，再尽自己所能帮助众生成就。真正的修行人要耐得住清贫和寂寞，要少言寡语，多说不如少说，少说不如不说，不说不如无话可说，无话可说最好，无话可说是佛陀。这叫般若，这是真智慧。
我今天所说的最后这一段话叫题外话，虽然说是题外话，但它重要！为什么我说过点我也得说说，因为这一段我觉得重要，这一段是今天早晨佛菩萨让我加的，真是今天早晨佛菩萨让我加的，就我刚才说的这段题外话，好好品味一下，品出滋味来，你会受益的。我愿同修们早开真实慧，早得真实利，回归净土，亲近弥陀。我最后这段话送给香港佛陀教育协会的全体同修们，请你们仔细斟酌；送给全国的同修们，希望你们从中受益，有助於你们回归自性。
今天耽误了大家十分钟时间，对不起，就到这里。阿弥陀佛。
资料恭摘:净土法门法师专集网站
落叶归何处 根在极乐邦 刘素云老师主讲 （第七集） 2014/3/19 香港佛陀教育协会 档名：56-154-0007
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