圭峰宗密禅师说：“修道人因知见的差别，修证的果有五种不同。
第一，带异计(心外取法)欣上厌下而修者，是外道禅。
第二，正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。
第三，悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。
第四，悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。
第五，悟此心本来清净，原无烦恼、无漏智性，本来具足，此心即佛，是最上乘禅。达摩门下所传之禅即是此禅。”由此可见，见地也即因心，在修行的过程上是何等重要。
《大手印浅释》
圭峰宗密禅师说：“修道人因知见的差别，修证的果有五种不同。
第一，带异计(心外取法)欣上厌下而修者，是外道禅。
第二，正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。
第三，悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。
第四，悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。
第五，悟此心本来清净，原无烦恼、无漏智性，本来具足，此心即佛，是最上乘禅。达摩门下所传之禅即是此禅。”由此可见，见地也即因心，在修行的过程上是何等重要。
《大手印浅释》