住海众道场
修道能成就，一切要靠因缘。曾有位尊者问佛陀：“世尊！自己精进发道心，不靠善知识、善友、道场，道业能成就吗？”佛陀斩钉截铁地回答：“发心是因，发心 能否得到所求、所希望的要靠众缘；你虽发心，若离了善知识、善友、道场之缘，怎么能成就道业？”
大家都知道，一棵树苗将它种在沙石、没水、没阳光之地，这树能长大吗？纵使能长大，枝干也很细弱，不会开花结果；即使开花结果，枝干也顶不住。要想开花结 果，枝干决定要坚强，所以要将树苗栽在有阳光、肥土的地方。我们修道也是一样，要住在道场，道果才会成就。
也不知你们那一世种了善因缘，现在能遇到灵岩山寺这座道场！如果你不认为这是个道场，那就不必说；要是认定这里是道场，那任凭怎样辛苦、怎么感觉不好都要 忍受，因为这里有善知识、善友共修。古德有言：当参学的，看那个道场有道可参，纵使吃不好、睡不好，死也要死在那里；那地方没有道，纵使吃、睡皆好，最好 快跑开。
现代参学的人刚好相反，有道的道场住不住，觉得太辛苦；总想去没规则的小庙住，出入不用告假、想来就来，想怎样就怎样，多自由啊！唉！这就等于猴子没上 炼、马没套上缰绳一样，怎么不会偷吃人家的果子、稻苗？ 住在道场怎么会苦？应该快乐自在。到没道的地方认为快乐，这是业障重、无智慧！学佛要觉悟，无 始劫来苦没受够吗？要出苦就要吃苦，否则轮回六道何时了呀？
住在道场，不依规则、不依善知识教导；道场规则受不了，人家指点还嫌啰嗦。人间圣人－尧、舜，听到人家告诉他们缺点就向人感谢；孔老夫子有人讲他不对也向 人行礼。自己懈怠，有人管束要感恩啊！在这里想懈怠不可能，到不修的地方想精进也难做到。要拿智慧来想一想！
中晚年出家
佛教寺院是大家庭，并不是某人有本事就有用，某人没本事就没有用，其实都有用！一根草都会顶一滴露水珠子，每一个人都有用！就算你是垃圾，垃圾也可以做肥 料；想开好花、结好果，还是少不了肥料。你发心就有用，你不发心真的就没用。希望大家要发大心，勉励自己。
你想知道自己将来有没有用，就看看现在住灵岩山寺有没有用？住灵岩山寺每个人都有用、每个人都需要，只是分工合作，站的岗位不同。灵岩山寺并非只需要老和 尚；老和尚要是没有你们，光是老和尚一个人有什么用？大家合在一起才有用，分开就没用，都是因缘和合生法嘛！
以前在大陆，有些人中、晚年才出家，一个字都不识，就是修苦行拜佛，经过一、二十年后也可能开悟，并不一定要学教才能够说法喔！修苦行开悟的，说起法来比 学教的法师还要好！佛法确实是不可思议！经教学得好的人，如果行为不好，反而到处没人要、到处讨人嫌。大家想一想！要怎样好好做一位僧宝啊！
有些人虽已上了中年，但他手脑灵敏、声音好，那就可以学学法器、经教；要是善根不深厚、无福慧，如此愚钝学不来啊！这样即使是青年也可说是老年、衰败之年；就像愚蠢的学生，即使有博士爸爸，也没有办法教导。
如果你中、晚年才出家，学经教、打犍槌不行，可是你有世间的技能、经验，亦可用这个世间智来奉献常住，助大家道业精进、培自福慧；别人的福慧是因你协助而 有，你也就有福慧了。能这样培福慧，并把一切功德回向西方极乐世界，或者和青年、童真出家一样好。
世间工人以工报国、书生以文报国、农夫以耕报国；我们出家人老老实实地站在个人的岗位上，以度生来报国，将你的本能奉献三宝、弘化世界。佛法是大家庭，大慈悲，只要你存好心到佛家来，都有你应得的善果。
将来若有因缘、能力，也可以下山创建道场、度众生；若不想下山，那就留在灵岩山寺安享老年。世间有养老院；你们现在虽是青年，再过四、五十年也老了，还跟 着上殿、过堂吗？没精神了！所以我们也要有安老院、如意寮，到年老时就住在安老院好好地念佛拜佛，等待往生。
要建安老院、如意寮就决定要有地，那就要求观世音菩萨，有护法协助捐地，这都要一步一步的办妥。不要担忧、不要急！大家先好好用功，用功你就快乐，到时候就有安老院安住念佛，等阿弥陀佛来接引！万事皆圆满了。