出家的心地法门 三

发布时间:2023-07-22 来源:互联网 我要投稿

住海众道场

修道能成就,一切要靠因缘。曾有位尊者问佛陀:“世尊!自己精进发道心,不靠善知识、善友、道场,道业能成就吗?”佛陀斩钉截铁地回答:“发心是因,发心 能否得到所求、所希望的要靠众缘;你虽发心,若离了善知识、善友、道场之缘,怎么能成就道业?”

大家都知道,一棵树苗将它种在沙石、没水、没阳光之地,这树能长大吗?纵使能长大,枝干也很细弱,不会开花结果;即使开花结果,枝干也顶不住。要想开花结 果,枝干决定要坚强,所以要将树苗栽在有阳光、肥土的地方。我们修道也是一样,要住在道场,道果才会成就。

也不知你们那一世种了善因缘,现在能遇到灵岩山寺这座道场!如果你不认为这是个道场,那就不必说;要是认定这里是道场,那任凭怎样辛苦、怎么感觉不好都要 忍受,因为这里有善知识、善友共修。古德有言:当参学的,看那个道场有道可参,纵使吃不好、睡不好,死也要死在那里;那地方没有道,纵使吃、睡皆好,最好 快跑开。
  
现代参学的人刚好相反,有道的道场住不住,觉得太辛苦;总想去没规则的小庙住,出入不用告假、想来就来,想怎样就怎样,多自由啊!唉!这就等于猴子没上 炼、马没套上缰绳一样,怎么不会偷吃人家的果子、稻苗?  住在道场怎么会苦?应该快乐自在。到没道的地方认为快乐,这是业障重、无智慧!学佛要觉悟,无 始劫来苦没受够吗?要出苦就要吃苦,否则轮回六道何时了呀?

住在道场,不依规则、不依善知识教导;道场规则受不了,人家指点还嫌啰嗦。人间圣人-尧、舜,听到人家告诉他们缺点就向人感谢;孔老夫子有人讲他不对也向 人行礼。自己懈怠,有人管束要感恩啊!在这里想懈怠不可能,到不修的地方想精进也难做到。要拿智慧来想一想!

中晚年出家

佛教寺院是大家庭,并不是某人有本事就有用,某人没本事就没有用,其实都有用!一根草都会顶一滴露水珠子,每一个人都有用!就算你是垃圾,垃圾也可以做肥 料;想开好花、结好果,还是少不了肥料。你发心就有用,你不发心真的就没用。希望大家要发大心,勉励自己。

你想知道自己将来有没有用,就看看现在住灵岩山寺有没有用?住灵岩山寺每个人都有用、每个人都需要,只是分工合作,站的岗位不同。灵岩山寺并非只需要老和 尚;老和尚要是没有你们,光是老和尚一个人有什么用?大家合在一起才有用,分开就没用,都是因缘和合生法嘛!

以前在大陆,有些人中、晚年才出家,一个字都不识,就是修苦行拜佛,经过一、二十年后也可能开悟,并不一定要学教才能够说法喔!修苦行开悟的,说起法来比 学教的法师还要好!佛法确实是不可思议!经教学得好的人,如果行为不好,反而到处没人要、到处讨人嫌。大家想一想!要怎样好好做一位僧宝啊!

有些人虽已上了中年,但他手脑灵敏、声音好,那就可以学学法器、经教;要是善根不深厚、无福慧,如此愚钝学不来啊!这样即使是青年也可说是老年、衰败之年;就像愚蠢的学生,即使有博士爸爸,也没有办法教导。

如果你中、晚年才出家,学经教、打犍槌不行,可是你有世间的技能、经验,亦可用这个世间智来奉献常住,助大家道业精进、培自福慧;别人的福慧是因你协助而 有,你也就有福慧了。能这样培福慧,并把一切功德回向西方极乐世界,或者和青年、童真出家一样好。

世间工人以工报国、书生以文报国、农夫以耕报国;我们出家人老老实实地站在个人的岗位上,以度生来报国,将你的本能奉献三宝、弘化世界。佛法是大家庭,大慈悲,只要你存好心到佛家来,都有你应得的善果。

将来若有因缘、能力,也可以下山创建道场、度众生;若不想下山,那就留在灵岩山寺安享老年。世间有养老院;你们现在虽是青年,再过四、五十年也老了,还跟 着上殿、过堂吗?没精神了!所以我们也要有安老院、如意寮,到年老时就住在安老院好好地念佛拜佛,等待往生。

要建安老院、如意寮就决定要有地,那就要求观世音菩萨,有护法协助捐地,这都要一步一步的办妥。不要担忧、不要急!大家先好好用功,用功你就快乐,到时候就有安老院安住念佛,等阿弥陀佛来接引!万事皆圆满了。
 

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